《書(shū)纂言》卷十二 經(jīng)部十二

《書(shū)纂言》·四卷（內(nèi)府藏本）

元吳澄撰。澄有《易纂言》，已著錄，是編其《書(shū)》解也�！豆盼纳袝�(shū)》自貞觀敕作《正義》以后，終唐世無(wú)異說(shuō)。宋吳棫作《書(shū)裨傳》，始稍稍掊擊，《朱子語(yǔ)錄》亦疑其偽。然言性、言心、言學(xué)之語(yǔ)，宋人據(jù)以立教者，其端皆發(fā)自古文，故亦無(wú)肯輕議者。其考定今文、古文，自陳振孫《尚書(shū)說(shuō)》始。其分編今文、古文，自趙孟頫《書(shū)古今文集注》始。其專釋今文，則自澄此書(shū)始�！蹲孕颉分^“晉世晚出之書(shū)，別見(jiàn)於后�！比淮怂木硪酝猓瑢�(shí)未釋古文一篇。朱彝尊《經(jīng)義考》以為權(quán)詞，其說(shuō)是也�？紳h代治《尚書(shū)》者伏生今文，傳為大小夏侯、歐陽(yáng)三家�？装矅�(guó)古文，別傳都尉朝、庸生、胡常，自為一派。是今文、古文本各為師說(shuō)。澄專釋今文，尚為有合於古義，非王柏《詩(shī)疑》舉歷代相傳之古經(jīng)，肆意刊削者比。惟其顛倒錯(cuò)簡(jiǎn)，皆以意自為，且不明言所以改竄之故，與所作《易纂言》體例迥殊。是則不可以為訓(xùn)，讀者取所長(zhǎng)而無(wú)效所短可矣。

卷十二 經(jīng)部十二

○書(shū)類二