《日講書經(jīng)解義》卷十二 經(jīng)部十二
《日講書經(jīng)解義》·十三卷
康熙十九年圣祖仁皇帝御定�！渡袝芬唤�(jīng)，漢以來所聚訟者，莫過《洪范》之五行；宋以來所聚訟者，莫過《禹貢》之山川；明以來所聚訟者，莫過今文古文之真?zhèn)�。然伏生、董仲舒、劉向、劉歆之所推，特術(shù)家傅會之說；程大昌、傅寅、毛晃之所辨，歸有光、梅鷟之所爭，特經(jīng)生考證之資耳。實則尼山刪定，本以唐、虞、三代之規(guī)，傳為帝王之治法，不徒為尋章摘句設(shè)也。是編為大學(xué)士庫勒納等奉詔以講筵舊稿編次而成。大旨在敷陳政典，以昭宰馭之綱維；闡發(fā)心源，以端慎修之根本。而名物訓(xùn)詁，不復(fù)瑣瑣求詳。蓋圣人御宇，將上規(guī)堯舜，下挹成康，所學(xué)本與儒生異。故黼幄之所對揚，玉音之所闡繹，亦維是大者遠(yuǎn)者，與儒生音訓(xùn)迥然有殊。臨御六十一年，圣德神功，同符於典謨所述，信有由矣。
卷十二 經(jīng)部十二
○書類二