《尚書(shū)集傳纂疏》卷十二 經(jīng)部十二

《尚書(shū)集傳纂疏》·六卷（兩江總督采進(jìn)本）

元陳櫟撰。櫟字壽翁，號(hào)定宇，休寧人。宋亡之后，隱居三十八年。至延祐甲寅，年六十三，復(fù)出應(yīng)試，中浙江鄉(xiāng)試。以病不及會(huì)試。越二年，上書(shū)干執(zhí)政，不報(bào)，遂終於家，年八十有三。事跡具《元史·儒學(xué)傳》。董鼎《書(shū)傳纂注》所稱新安陳氏，即其人也。是編以疏通蔡《傳》之意，故命曰《疏》。以纂輯諸家之說(shuō)，故命曰《纂》。又以蔡《傳》本出朱子指授，故第一卷特標(biāo)朱子訂正之目。每條之下，必以朱子之說(shuō)冠於諸家之前，間附己意，則題曰“愚謂”以別之�？紮祫e有《書(shū)說(shuō)折衷》，成於此書(shū)之前，今已散佚，惟其《序》尚載定宇集中，稱：“朱子說(shuō)《書(shū)》，通其可通，不強(qiáng)通其所難通，而蔡氏於難通罕闕焉。宗師說(shuō)者固多，異之者亦不少。予因訓(xùn)子，遂掇朱子大旨及諸家之得《經(jīng)》本義者，句釋於下。異同之說(shuō)，低一字折衷之。”則櫟之說(shuō)《書(shū)》，亦未嘗株守蔡《傳》。而是書(shū)之作，乃於蔡《傳》有所增補(bǔ)，無(wú)所駁正，與其舊說(shuō)迥殊。《自序》稱“圣朝科舉興行，諸經(jīng)《四書(shū)》一是以朱子為宗，書(shū)宗蔡《傳》，固亦宜然”云云，蓋延祐設(shè)科以后，功令如斯，故不敢有所出入也。

卷十二 經(jīng)部十二

○書(shū)類(lèi)二