《尚書輯錄纂注》卷十二 經(jīng)部十二
《尚書輯錄纂注》·六卷（內(nèi)府藏本）
元董鼎撰。鼎字季亨，鄱陽人。朱子之學(xué)授於黃榦，鼎族兄夢程嘗從榦游，鼎又從夢程聞緒論，故《自敘》謂得朱子之再傳。是編雖以蔡沈《集傳》為宗，而《集傳》之后續(xù)以《朱子語錄》及他書所載朱子語，謂之《輯錄》。又采諸說之相發(fā)明者附列於末，謂之《纂注》�！蹲孕颉贩Q“《集傳》既為朱子所訂定，則與自著無異�！庇址Q“薈萃成朱子之一經(jīng)，則仍以朱子為主也�！笨疾躺颉稌瘋餍颉罚┓Q二典、三謨嘗經(jīng)先生點定，故陳櫟作《書集傳纂疏》，惟《虞書》首標(biāo)朱子，而《夏書》以下則不然。其凡例曰：“首卷有朱子訂定四字，不忘本也。自二卷起去四字，紀(jì)實也�！眳浅巫魇菚缎颉�，亦稱朱子訂定蔡《傳》僅至“百官若帝之初”而止。此書《大禹謨》“正月朔旦”條下，鼎并附注其說，是鼎於此書源委本自分明。其稱《集傳》為朱子所訂定，似未免假借。然澄《序》又稱：“《集傳》自《周書洪范》后浸覺疏脫，師說甚明而不用者有焉。疑其著述未竟而人為增補(bǔ)，或草稿初成而未及修改�！彼e《金縢》、《召誥》、《洛誥》諸條，皆顯相舛異。又稱“鼎作是書，有同有異，俱有所裨。如解《西伯戡黎》則從吳棫，解《多士》則從陳櫟，解《金縢》則兼存鄭、孔二義，不以蔡《傳》之從鄭為然”云云，然則鼎於《集傳》蓋不免有所未愜。恐人以源出朱子為疑，故特引朱子之說補(bǔ)其闕失。其舉《集傳》歸之朱子，猶曰以朱翼朱，則不以異蔡為嫌耳，非其考之不審也。
卷十二 經(jīng)部十二
○書類二