《書經(jīng)衷論》卷十二 經(jīng)部十二

《書經(jīng)衷論》·四卷（江蘇周厚堉家藏本）

國朝張英撰。英有《易經(jīng)衷論》，已著錄。此書不全載《經(jīng)》文，但每篇各立標(biāo)題，而逐條系說，亦如其說《易》之例。凡《虞書》六十三條，《夏書》三十二條，《商書》五十二條，《周書》一百六十七條，前有康熙二十一年正月進(jìn)書原《序》一篇。時英以翰林學(xué)士侍講幄，故因事敷陳，頗類宋人講義之體。其說多采錄舊文而參以新義。如《益稷篇》稱其有“暨益稷”之文，故借此二字以名篇，乃林希逸之說；《甘誓篇》稱啟未接行陣而能素明軍旅之事，足見古人學(xué)無不貫，乃呂祖謙之說；《微子篇》稱比干答微子之言，當(dāng)無異於箕子，故不復(fù)著，乃孔安國之說；《君牙篇》稱古來制誥之辭，必自述祖功宗德，而因及其臣子之祖父，此立言之體，乃《朱子語類》之說；至於《高宗肜日》為祖己訓(xùn)祖庚之書，《西伯戡黎》為武王之事，皆不從蔡氏而從金履祥《通鑒前編》：頗總括群言，不拘門戶。其以《牧誓》庸蜀羌髳微盧彭濮為在友邦冢君外舉小國之君連及之，而不用蔡氏八國近周西都，陳氏舉遠(yuǎn)概近之說；以《君奭》為周公、召公共相勉勵輔翼成王之言，而不用諸家留之、慰之之說：則皆所自創(chuàng)之解，核諸《經(jīng)》義，亦較為精切。雖卷帙無多，而平正通達(dá)，勝支離蔓衍者多矣。

卷十二 經(jīng)部十二

○書類二