《廣雅》卷四十 經(jīng)部四十
《廣雅》·十卷（內(nèi)府藏本）
魏張揖撰。揖字稚讓，清河人。太和中官博士。其名或從木作楫。然證以稚讓之字，則為揖讓之揖審矣。后魏江式《論書表》曰：“魏初博士清河張揖，著《埤倉》、《廣雅》、《古今字詁》。究諸《埤》、《廣》，增長事類，抑亦於文為益者也。然其《字詁》，方之許篇，或得或失矣�！笔鞘街^《埤倉》、《廣雅》勝於《字詁》。今《埤倉》、《字詁》皆久佚，惟《廣雅》存。其書因《爾雅》舊目，博采漢儒箋注及《三蒼》、《說文》諸書以增廣之，於揚(yáng)雄《方言》亦備載無遺。隋秘書學(xué)士曹憲為之音釋，避煬帝諱，改名《博雅》。故至今二名并稱，實(shí)一書也。前有揖《進(jìn)表》，稱凡萬八千一百五十文，分為上、中、下�！端鍟そ�(jīng)籍志》亦作三卷，與《表》所言合，然注曰：“梁有四卷�！薄短浦尽芬嘧魉木怼！娥^閣書目》又云：“今逸，但存《音》三卷�！睉椝⒈�，《隋志》作四卷，《唐志》則作十卷，卷數(shù)各參錯(cuò)不同。蓋揖書本三卷�！镀咪洝纷魉木碚�，由后來傳寫，析其篇目。憲《注》四卷，即因梁代之本。后以文句稍繁，析為十卷。又嫌十卷煩碎，復(fù)并為三卷。觀諸家所引《廣雅》之文皆具在，今本無所佚脫，知卷數(shù)異而書不異矣。然則《館閣書目》所謂逸者，乃逸其無注之本。所謂存《音》三卷者，即憲所注之本。揖原文實(shí)附《注》以存，未嘗逸，亦未嘗闕。惟今本仍為十卷，則又后人析之以合《唐志》耳�？继菩取毒沤�(jīng)字樣序》，稱音字改反為切，實(shí)始於唐開成間。憲雖自隋入唐，至貞觀時(shí)尚在，然遠(yuǎn)在開成以前。今本乃往往云某字某切，頗為疑竇。殆傳刻臆改，又非憲本之舊歟？
卷四十 經(jīng)部四十
○小學(xué)類一
古小學(xué)所教，不過六書之類。故《漢志》以《弟子職》附《孝經(jīng)》，而《史籀》等十家四十五篇列為小學(xué)�！端逯尽吩鲆越鹗涛模短浦尽吩鲆詴�、書品，已非初旨。自朱子作《小學(xué)》以配《大學(xué)》，趙希弁《讀書附志》遂以《弟子職》之類并入小學(xué)，又以蒙求之類相參并列，而小學(xué)益多岐矣�？加喸戳�，惟《漢志》根據(jù)經(jīng)義，要為近古。今以論幼儀者別入《儒家》，以論筆法者別入《雜藝》，以蒙求之屬隸《故事》，以便記誦者別入《類書》，惟以《爾雅》以下編為《訓(xùn)詁》，《說文》以下編為《字書》，《廣韻》以下編為《韻書》。庶體例謹(jǐn)嚴(yán)，不失古義。其有兼舉兩家者，則各以所重為主（如李燾《說文五音韻譜》實(shí)字書，袁子讓《字學(xué)元元》實(shí)論等韻之類）。悉條其得失，具於本篇。