元宵佳節(jié)將至，長沙有什么地方可以體驗民俗文化、享受節(jié)日氛圍的？除了老字號火宮殿外，去年開業(yè)并持續(xù)火爆至今的潭州市集，也是一個不錯的選擇。

走進天心區(qū)坡子街的長沙中心印象城B1層，一個古風(fēng)古色又充滿年味的市集躍入眼前。“好運龍龍”“欣欣向龍”的大紅字帖高高懸掛，冰糖葫蘆散發(fā)著誘人的色澤，身著漢服的帥哥美女穿梭其間，好似一幅《潭州上河圖》。

近年來，全國涌現(xiàn)了很多沉浸式、復(fù)古風(fēng)的新消費場景，深受年輕人喜愛。長沙的潭州市集正是杰出代表——它根植于長沙古城的厚重歷史與燦爛文化，在南宋大型木構(gòu)涵渠考古遺址的基礎(chǔ)上活化成商業(yè)街區(qū)，既保護了歷史文化遺產(chǎn)，又營造了傳承中華文明的濃厚氛圍，還找到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的連接點。

一

“可以幫我們多拍幾張照片嗎？”

乘電梯下到B1層，橘洲君在潭州市集遇到的第一個場景就是大家忙著打卡留念。距離電梯不遠處就是一座木制小橋，人氣格外旺。橋上十余盞燈籠高懸，散發(fā)著柔和的金色光芒，造型恰似春節(jié)好物砂糖橘，惹人垂愛。橋下的小溪中，菡萏不蔓不枝，芙蕖亭亭玉立，藍色燈光的照映給池上荷花的布景增添了幾分仙氣。上黃下藍的對比色構(gòu)圖格外引人矚目，隨手一拍就是大片。來自江蘇的萬女士一行格外興奮，萬女士說：“我們是來長沙旅游的，早早就將潭州市集加入了旅游攻略。真是不虛此行，我第一眼就愛上了它。”

春節(jié)剛過，元宵節(jié)又至，潭州市集的節(jié)日氛圍尤其濃厚。新春廟會的各種元素，都可以在這里找到。

走在市集，不僅主要場景的門框上貼上了大紅春聯(lián)，抬頭看看，就連休息區(qū)的天花板上也懸掛著長長的紅布，寫滿了吉祥話。單身的，來月下老人這兒求段姻緣；熱戀的，在許愿墻上寫下美好期許；帶娃的，來場親子互動，兩人一組動手打糍粑，既考驗力氣，又講究合作�？傊�都有收獲。

長沙以美食天堂著稱，廟會的重頭戲小吃自然也是亮點紛呈。東瓜山肉腸、黑色經(jīng)典臭豆腐、天馬牛肉餅、郭福娭毑小缽子甜酒、矮子粉店、徐氏手工糍粑……可以說，來一趟潭州市集，大半個長沙城的網(wǎng)紅美食一網(wǎng)打盡。

“南國有佳人，輕盈綠腰舞。”早在唐代長沙就是歌舞之鄉(xiāng)，圖為潭州市集的漢服歌舞表演。均為陳飛 攝

廟會還離不開戲曲、曲藝、歌舞等演出助興。在這里，游客可以欣賞到精彩的宋代歌舞表演，感受到宋代音樂的韻律之美。演員們身著華麗的漢服，用優(yōu)美的舞姿和動人的歌聲，將宋代的都市休閑文化展現(xiàn)得淋漓盡致。如果光是看看還覺得不過癮，可以去“星漢庭”換上一身漢服，沉浸式體驗直接拉滿。

潭州市集好看、好吃、好玩，但最吸引橘洲君的，還是這些東西背后的長沙歷史文化。

二

今天長沙人提起“潭”代表的地名，首先想到的是湘潭。其實，在隋朝開皇九年（589年）至明初洪武五年（1372年）間，潭州是長沙的名字。

宋代的潭州，更是長沙城市發(fā)展史上的一個高峰。

城市規(guī)模上，據(jù)《元豐九域志》記載，北宋人口20萬以上的城市有開封、長沙、西安、杭州、福州、泉州6處。這一時期的長沙城延續(xù)了五代十國之馬楚國都的格局，周圍達二十二里九步（約12560米），北界遠及開福寺一線，規(guī)模之宏大為古代歷朝之最，是長沙古城的鼎盛期。

政治上，長沙是荊湖南路治所，尤其南宋時地位更加重要，先后有李綱、岳飛、劉鎬、張孝祥、辛棄疾、周必大、朱熹、真德秀、魏了翁、江萬里、文天祥等歷史文化名人主政長沙。宋光宗更是感嘆：“長沙巨屏，得賢為重�！�

經(jīng)濟上，礦冶、制鏡、絲織、造紙、制硯、制墨等手工業(yè)特色鮮明，居全國前列。更有“潭州三絕”聞名天下：“長沙人常自吒吾州有三絕，天下不可及。貓兒頭筍，一枝重秤；敖黑潭取魚，一網(wǎng)逾千斤；巨艦漕米，一載萬石�！�

文化上，開寶九年（976年），潭州太守朱洞創(chuàng)辦岳麓書院。祥符八年（1015年），宋真宗親自召見山長周式，岳麓書院從此名揚天下，步入四大書院之列。

以宋代元素為主的潭州市集，坐擁豐富的歷史資源，無疑為大家開啟了一座文化寶庫。

首先便是城南書院。書院創(chuàng)建于紹興三十一年（1161年），歷史上與岳麓書院齊名，共同見證了乾道三年（1167年）的朱張會講。這所古老書院后來發(fā)展成著名的湖南第一師范學(xué)院，至今妙高峰下的老校區(qū)仍以“城南書院校區(qū)”命名。

潭州集市挖掘了大量長沙歷史文化元素，圖為古城著名書院城南書院場景。

其次是煙墨巷，這不是潭州市集的憑空命名，而是長沙可以考證的最為古老的街巷名稱之一。元代陸友著有一部《墨史》，收錄了文房四寶之一墨的各個品種。其中便追述了宋代長沙繁榮的制墨業(yè)，更留下了“州之大街之西，安業(yè)坊有煙墨上、下巷；永豐坊有煙墨上巷”的記載。

宋代商品經(jīng)濟繁榮，長沙人的商業(yè)意識更是一流，喜歡將地名標(biāo)記在商品或廣告上。早在唐代的長沙窯，就留下了“湖南道草市石渚盂子有明樊家記”的“商標(biāo)”。稍晚的元代，也在沅陵出土了當(dāng)時中國最早的印刷實物廣告：“潭州升平坊內(nèi)，白塔街大尼寺相對住危家，自燒洗無比鮮紅、紫艷上等銀朱、水花二珠、雌黃，堅實匙筋。買者請將油漆試驗，便見顏色與眾不同。四遠主顧，請認門首紅字高牌為記。”或許宋代長沙煙墨巷出產(chǎn)的墨也是如此，就像現(xiàn)在的地理標(biāo)志一樣。

再來是城門和楹聯(lián)。潭州市集的基礎(chǔ)是大型商業(yè)綜合體的地下一層，消防通道等留有不少門，都巧妙地借用了長沙城門的名字，比如湘春門、德潤門、小吳門、瀏陽門等。其中瀏陽門、湘春門還有兩副出自名家之手的楹聯(lián)。

瀏陽門的楹聯(lián)“晴日花爭發(fā)，豐年酒易沽”出自宋代詩人張祁的《渡湘江》，描寫了當(dāng)時長沙人出門踏春的景象�！伴L沙十萬戶，游女似京都”的熱鬧場面堪比潭州版《清明上河圖》。

湘春門的楹聯(lián)“夜醉長沙酒，曉行湘水春”出自唐代著名詩人杜甫的《發(fā)潭州》。杜甫曾三次寓居長沙，《發(fā)潭州》即寫自初次寓居長沙之時。這首五言律詩在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，或托物寓意，或用典言情，或直接抒懷，句句含情，百轉(zhuǎn)千回，創(chuàng)造了深切感人、沉郁深婉的藝術(shù)意境，成為杜甫晚年詩作中的名篇。

三

近年來，像潭州市集這樣的古風(fēng)沉浸式街區(qū)在全國來說為數(shù)不少，長沙過去也有以熱播電視劇《夢華錄》為背景的宋代市集。這些古風(fēng)市集，以藝術(shù)化場景、場景化設(shè)計、設(shè)計化沉浸、沉浸化體驗、體驗化消費、消費化主題、主題化內(nèi)容的閉環(huán)，重新定義了商業(yè)街區(qū)本身，讓街區(qū)兼具文氣與紅氣，為廣大消費者構(gòu)建了新消費場景，深受人們喜愛。

而潭州市集在其中，又顯得尤為突出。因為在現(xiàn)場，有一處真正的宋代遺跡——南宋大型木構(gòu)涵渠考古遺址。

眾所周知，長沙是中國為數(shù)不多的數(shù)千年城址不變的古城。潭州市集所在的坡子街，都是歷代長沙古城的核心區(qū)。

2004年，長沙市文物考古研究所在坡子街發(fā)現(xiàn)了一處大型木構(gòu)涵渠遺址。它由兩部分組成，一是全長38.1米的三角形、人字架木構(gòu)，二是東西兩條溝槽式木構(gòu)。共發(fā)現(xiàn)了496塊木構(gòu)件。雖然整體布局沒有完全揭示，但可以看得出來，規(guī)模十分龐大。據(jù)專家考證，這些遺跡是南宋時期長沙城內(nèi)的給排水系統(tǒng)，并且是埋在地下的，是當(dāng)時國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)。

之后，考古工作者又在2010年、2014年分別在南陽街、五一廣場發(fā)現(xiàn)了類似的遺址。多次在長沙古城不同位置發(fā)現(xiàn)同類型遺跡，說明南宋時期長沙城的地下，存在著一個規(guī)模宏大、布局嚴謹?shù)木W(wǎng)絡(luò)式給排水系統(tǒng)，這是古代長沙城市文明的寫照。

2004年的考古發(fā)掘后，坡子街的這處大型木構(gòu)涵渠遺址在原址保留了一部分。商場建好后，將遺址加裝玻璃保護罩后展出。不過由于各種原因，始終名氣不大、效果不佳。此前遺址藏身在一家瓷器店內(nèi)，時任店主李先生坦言：“沒什么人知道這里有一個古物，每月來參觀的不足百人�！�

潭州市集開放后，這處遺址也迎來了新生，化身“水到渠成”宋代涵渠遺址陳列館，和周圍環(huán)境渾然一體。它以親歷者的身份默默訴說著宋代長沙的繁榮。

現(xiàn)代化進程中，如何處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展的關(guān)系？這是文化遺產(chǎn)保護必須直面的問題。

從考古遺址到潭州市集的蝶變，長沙推動歷史文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓藏身在城市地下的遺產(chǎn)活起來，給出了一張讓歷史文化和現(xiàn)代生活融為一體的精彩答卷。

元宵佳節(jié)到潭州市集走走，別忘了去“水到渠成”館看看南宋大型木構(gòu)涵渠考古遺址。無論古今，埋藏地下的給排水系統(tǒng)是一座城市的良心，流淌的是歷代長沙人對美好幸福生活的向往。