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舊五代史
卷六十（唐書(shū)） 列傳十二
李襲吉，自言左相林甫之后，父圖，為洛陽(yáng)令，因家焉。襲吉乾符末應(yīng)進(jìn)士舉，遇亂，避地河中，依節(jié)度使李都，擢為鹽鐵判官。及王重榮代，不喜文士，時(shí)喪亂之后，衣冠多逃難汾、晉間。襲吉訪舊至太原，武皇署為府掾，出宰榆社。光啟初，武皇遇難上源，記室歿焉，既歸鎮(zhèn)，辟掌奏者，多不如旨�；蛴兴]襲吉能文，召試稱旨，即署為掌書(shū)記。襲吉博學(xué)多通，尤諳悉國(guó)朝近事，為文精意練實(shí)，動(dòng)據(jù)典故，無(wú)所放縱，羽檄軍書(shū)，辭理宏健。自武皇上源之難，與梁祖不協(xié)，乾寧末，劉仁恭負(fù)恩，其間論列是非，交相聘答者數(shù)百篇，警策之句，播在人口，文士稱之。三年，遷節(jié)度副使，從討王行瑜，拜右諫議大夫。及師還渭北，武皇不獲入覲，為武皇作違離表，中有警句云：“穴禽有翼，聽(tīng)舜樂(lè)以猶來(lái)；天路無(wú)梯，望堯云而不到�！闭炎谟[之嘉嘆。洎襲吉入奏，面詔諭之，優(yōu)賜特異。（《北夢(mèng)瑣言》：襲吉從李克用至渭南，令其入奏，帝重其文章，授諫議大夫，使上事北省以榮之。）其年十二月，師還太原，王珂為浮梁于夏陽(yáng)渡，襲吉從軍，時(shí)笮斷航破，武皇僅免，襲吉墜河，得大冰承足，沿流七八里，還岸而止，救之獲免。 天復(fù)中，武皇議欲修好于梁，命襲吉為書(shū)以貽梁祖，書(shū)曰： 一別清德，十有余年，失意杯盤(pán)，爭(zhēng)鋒劍戟。山長(zhǎng)水闊，難追二國(guó)之歡；雁逝魚(yú)沉，久絕八行之賜。比者仆與公實(shí)聯(lián)宗姓，原忝恩行，投分深情，將期棲托，論交馬上，薦美朝端，傾向仁賢，未省疏闕。豈謂運(yùn)由奇特，謗起奸邪。毒手尊拳，交相于幕夜；金戈鐵馬，蹂踐于明時(shí)�？袼幹缕涫g，陳事止于堪笑。今則皆登貴位，盡及中年，蘧公亦要知非，君子何勞用壯。今公貴先列辟，名過(guò)古人。合縱連衡，本務(wù)家邦之計(jì)；拓地守境，要存子孫之基。文王貴奔走之交，仲尼譚損益之友，仆顧慚虛薄，舊忝眷私，一言許心，萬(wàn)死不悔，壯懷忠力，猶勝他人，盟于三光，愿赴湯火。公又何必終年立敵，懇意相窺，徇一時(shí)之襟靈，取四郊之倦弊，今日得其小眾，明日下其危墻，弊師無(wú)遺鏃之憂，鄰壤抱剝床之痛。又慮悠悠之黨，妄瀆聽(tīng)聞，見(jiàn)仆韜勇枕威，戢兵守境，不量本末，誤致窺覦。 且仆自壯歲已前，業(yè)經(jīng)陷敵，以殺戮為東作，號(hào)兼并為永謀。及其首陟師壇，躬被公兗，天子命我為群后，明公許我以下交，所以斂跡愛(ài)人，蓄兵務(wù)德，收燕薊則還其故將，入蒲坂而不負(fù)前言。況五載休兵，三邊校士，鐵騎犀甲，云屯谷量。馬邑兒童，皆為銳將；鷲峰宮闕，咸作京坻。問(wèn)年猶少于仁明，語(yǔ)地幸依于險(xiǎn)阻，有何覘睹，便誤英聰。 況仆臨戎握兵，粗有操斷，屈伸進(jìn)退，久貯心期。勝則撫三晉之民，敗則征五部之眾，長(zhǎng)驅(qū)席卷，反首提戈。但慮隳突中原，為公后患，四海群謗，盡歸仁明，終不能見(jiàn)仆一夫，得仆一馬。銳師儻失，則難整齊，請(qǐng)防后艱，愿存前好。矧復(fù)陰山部落，是仆懿親；回紇師徒，累從外舍。文靖求始畢之眾，元海征五部之師，寬言虛詞，猶或得志。今仆散積財(cái)而募勇輩，輦寶貨以誘義戎，征其密親，啗以美利，控弦跨馬，寧有數(shù)乎！但緣荷位天朝，惻心疲瘵，峨峨亭障，未忍起戎。亦望公深識(shí)鄙懷，洞回英鑒，論交釋憾，慮禍革心，不聽(tīng)浮譚，以傷霸業(yè)。夫《易》惟忌滿，道貴持盈，儻恃勇以喪師，如擎盤(pán)而失水，為蛇刻鶴，幸賜徊翔， 仆少負(fù)褊心，天與直氣，間謀詭論，誓不為之。唯將藥石之譚，愿托金蘭之分。儻愚衷未豁，彼抱猶迷，假令罄三朝之威，窮九流之辯，遣回肝膈，如俟河清。今者執(zhí)簡(jiǎn)吐誠(chéng)，愿垂保鑒。 仆自眷私睽隔，翰墨往來(lái)，或有鄙詞，稍侵英聽(tīng)，亦承嘉論，每賜罵言。敘歡既罷于尋戈，焚謗幸蠲其載筆，窮因尚口，樂(lè)貴和心，愿祛沉閼之嫌，以復(fù)塤篪之好。今者卜于嚬分，不欲因人，專(zhuān)遣使乎，直詣鈴閣。古者兵交兩地，使在其間，致命受辭，幸存前志。昔賢貴于投分，義士難于屈讎，若非仰戀恩私，安可輕露肝膈，凄凄丹愫，炳炳血情，臨紙向風(fēng)，千萬(wàn)難述。 梁祖覽之，至“毒手尊拳”之句，怡然謂敬翔曰：“李公斗絕一隅，安得此文士！如吾之智算，得襲吉之筆才，虎傅翼矣！”又讀至“馬邑兒童”、“陰山部落”之句，梁祖怒謂敬翔曰：“李太原殘喘余息，猶氣吞宇宙，可詬罵之。”及翔為報(bào)書(shū)，詞理非勝，由是襲吉之名愈重。（《通鑒考異》引《唐末見(jiàn)聞錄》載全忠回書(shū)云：前年洹水，曾獲賢郎；去歲青山，又擒列將。蓋梁之書(shū)檄，皆此類(lèi)也。） 自廣明大亂之后，諸侯割據(jù)方面，競(jìng)延名士，以掌書(shū)檄。是時(shí)梁有敬翔，燕有馬郁，華州有李巨川，荊南有鄭準(zhǔn)，（《唐新纂》云：鄭準(zhǔn)，士族，未第時(shí)，佐荊門(mén)上欲蓮幕，飛書(shū)走檄，不讓古人，秉直去邪，無(wú)慚往哲，考準(zhǔn)為成汭書(shū)記，汭封上谷郡王。）鳳翔有王超，（《北夢(mèng)瑣言》：唐末，鳳翔判官王超，推奉李茂貞，挾曹、馬之勢(shì)，箋奏文檄，恣意翱翔。后為興元留后，遇害，有《鳳鳴集》三十卷行于世。）錢(qián)塘有羅隱，魏博有李山甫，皆有文稱，與襲吉齊名于時(shí)。 襲吉在武皇幕府垂十五年，視事之暇，唯讀書(shū)業(yè)文，手不釋卷。性恬于榮利，獎(jiǎng)?wù)T后進(jìn)，不以己能格物。參決府事，務(wù)在公平，不交賂遺，綽綽有士大夫之風(fēng)概焉。天祐三年六月，以風(fēng)病卒于太原。同光二年，追贈(zèng)禮部尚書(shū)。 王緘，幽州劉仁恭故吏也。少以刀筆直記室，仁恭假以幕職，令使鳳翔。還經(jīng)太原，屬仁恭阻命，武皇留之。緘堅(jiān)辭復(fù)命，書(shū)詞稍抗，武皇怒，下獄詰之，謝罪聽(tīng)命，乃署為推官，歷掌書(shū)記。（《契丹國(guó)志·韓延徽傳》：延徽自契丹奔晉，晉王欲置之幕府掌書(shū)記，王緘嫉之，延徽不自安，求東歸省母，遂復(fù)入契丹，寓書(shū)于晉王，敘所以北去之意。且曰：“非不戀英主，非不思故鄉(xiāng)，所以不留，正懼王緘之讒耳�！保⿵那f宗經(jīng)略山東，承制授檢校司空、魏博節(jié)度使。緘博學(xué)善屬文，燕薊多文士，緘后生，未知名，及在太原，名位驟達(dá)。燕人馬郁，有盛名于鄉(xiāng)里，而緘素以吏職事郁。及郁在太原，謂緘曰：“公在此作文士，所謂避風(fēng)之鳥(niǎo)，受賜于魯人也�！泵坑诠纾敉蹙}而已。十年，從征幽州，既獲仁恭父子，莊宗命緘為露布，觀其旨趣。緘起草無(wú)所辭避，義士以此少之。胡柳之役，緘隨輜重前行，歿于亂兵。際晚，盧質(zhì)還營(yíng)，莊宗問(wèn)副使所在，曰：“某醉不之知也。”既而緘兇問(wèn)至，莊宗流涕久之，得其喪，歸葬太原。 李敬義，本名延古，太尉衛(wèi)公德裕之孫。初隨父煒貶連州，遇赦得還。嘗從事浙東，自言遇涿道士，謂之曰：“子方厄運(yùn)，不宜仕進(jìn)�！本戳x悚然對(duì)曰；“吾終老賤哉？”涿曰：“自此四十三年，必遇圣王大任，子其志之。”敬義以為然，乃無(wú)心仕宦，退歸洛南平泉舊業(yè)。為河南尹張全義所和，歲時(shí)給遺特厚，出入其門(mén)，欲署幕職，堅(jiān)辭不就。 初，德裕之為將相也，大有勛于王室，出藩入輔，綿歷累朝；及留守洛陽(yáng)，有終焉之志，于平泉置別墅，采天下奇花異竹、珍木怪石，為園池之玩。自為家戒序錄，志其草木之得處，刊于石，云：“移吾片石，折樹(shù)一枝，非子孫也。”洎巢、蔡之亂，洛都灰燼，全義披榛而創(chuàng)都邑，李氏花木，多為都下移掘，樵人鬻賣(mài)，園亭掃地矣。有醒酒石，德裕醉即踞之，最保惜者。光化初，中使有監(jiān)全義軍得此石，置于家園。敬義知之，泣渭全義曰：“平泉?jiǎng)e業(yè)，吾祖戒約甚嚴(yán)，子孫不肖，動(dòng)違先旨�！币蛲腥x請(qǐng)石于監(jiān)軍。他日宴會(huì)，全義謂監(jiān)軍曰：“李員外泣告，言內(nèi)侍得衛(wèi)公醒酒石，其祖戒堪哀，內(nèi)侍能回遺否？”監(jiān)軍忿然厲聲曰：“黃巢敗后，誰(shuí)家園池完復(fù)，豈獨(dú)平泉有石哉！”全義始受黃巢偽命，以為詬己，大怒曰：“吾今為唐臣，非巢賊也�！奔词鹱囿讛乐�。 昭宗遷都洛陽(yáng)，以敬義為司勛員外郎。柳璨之陷裴、趙諸族，希梁祖旨奏云：“近年浮薄相扇，趨競(jìng)成風(fēng)，乃有臥邀軒冕，視王爵如土梗者。司空?qǐng)D、李敬義三度除官，養(yǎng)望不至，咸宜屏黜，以勸事君者�！币钊�，詔曰：“司勛史外郎李延古，世荷國(guó)恩，兩葉相位，幸從筮仕，累忝寵榮，多歷歲時(shí)，不趨班列。而自遷都卜洛，紀(jì)律載張，去明庭而非遙，處別墅而無(wú)懼，罔思報(bào)效，姑務(wù)便安。為臣之節(jié)如斯，貽厥之謀何在！須加懲責(zé)，以肅朝倫，九寺勾稽，尚謂寬典，可責(zé)授衛(wèi)尉寺主簿�！彼究�?qǐng)D亦追停前詔，任從閑適。圖，唐史有傳。（《舊唐書(shū)·哀帝紀(jì)》：六月戊申，敕前司勛員外郎、賜緋魚(yú)袋李延古責(zé)授衛(wèi)尉寺主簿。九月壬寅，敕前大中大夫、尚書(shū)兵部侍郎、賜紫金魚(yú)袋司空?qǐng)D放還中條山。蓋延古與司空?qǐng)D同時(shí)被劾，其降敕則有先后也。）時(shí)全義既不能庇護(hù)，乃密托楊師厚，令敬義潛往依之，因挈族客居衛(wèi)州者累年，師厚給遺周厚。 十二年，莊宗定河朔，史建瑭收新鄉(xiāng)，敬義謁見(jiàn)。是歲，上遣使迎至魏州，置北京留守判官承制拜工部尚書(shū)，奉使王镕。敬義以遠(yuǎn)祖趙郡，見(jiàn)镕展維桑之敬，镕遣判官李翥送《贊皇集》三卷，令謁前代碑垅，使還，歸職太原。監(jiān)軍張承業(yè)尤不悅本朝宰輔子孫，待敬義甚薄，或面折于公宴，或指言德裕過(guò)惡，敬義不得志，郁憤而卒。同光二年，贈(zèng)右仆射。（《五代史闕文》：司空?qǐng)D，字表圣，自言泗州人。少有俊才，威通中，一舉登進(jìn)士第。雅好為文，躁于進(jìn)取，頗臬矜伐，端士鄙之。初，從事使府，及登朝，驟歷清要。巢賊之亂，車(chē)駕播遷，圖有先人舊業(yè)在中條山，極林泉之美，圖自禮部員外郎，因避地焉，日以詩(shī)酒自?shī)�。屬天下板蕩，士多往依之，互相推�?jiǎng)，由是聲名藉甚。昭宗反正，以戶部侍郎征至京師。圖既負(fù)才慢世，謂己當(dāng)為宰輔，時(shí)要惡之，稍抑其銳，圖憤憤謝病，復(fù)歸中條。與人書(shū)疏，不名官位，但稱知非子，又稱耐辱居士。其所居曰禎貽溪，溪上結(jié)茅屋，命曰休休亭，常自為記云。臣謹(jǐn)案：圖，河中虞鄉(xiāng)人，少有文彩，未為鄉(xiāng)里所稱。會(huì)王凝自尚書(shū)郎出為州絳刺史，圖以文謁之，大為凝所賞嘆，由是知名。未幾，凝入知制誥，遷中書(shū)舍人、知貢舉。擢圖上第。頃之，凝出為宣州觀察使，辟圖為從事。既渡江，御史府奏圖監(jiān)察，下詔追之。圖感知己之恩，不忍輕離幕府，滿百日不赴闕，為臺(tái)司所劾，遂以本官分司。久之，征拜禮部員外郎，俄知制誥，故集中有文曰：戀恩稽命，點(diǎn)系洛師，于今十年，方忝綸閣，此豈躁于進(jìn)取者耶！舊史不詳，一至于此。圖見(jiàn)唐政多僻，中官用事，知天下必亂，即棄官歸中條山。尋以中書(shū)舍人征，又拜禮部、戶部侍郎，皆不起。及昭宗播遷華下，圖以密邇乘輿，即時(shí)奔問(wèn)，復(fù)辭還山，故詩(shī)曰“多病形容五十三，誰(shuí)憐借笏趙朝參”，此豈有意于相位耶！河中節(jié)度使王重榮請(qǐng)圖撰碑，得絹數(shù)千匹，圖致于虞鄉(xiāng)市心，恣鄉(xiāng)人所取，一日而盡。是時(shí)盜賊充斥，獨(dú)不入王官谷，河中士人依圖避難，全者甚眾。昭宗東遷，又以兵部侍郎召至洛下，為柳璨所阻，一謝而退。梁祖受禪，以禮部尚書(shū)征，辭以老疾，卒時(shí)年八十余。臣又案：梁室大臣，如敬翔、李振、杜曉、楊涉等，皆唐朝舊族，本當(dāng)忠義立身，重侯累將，三百余年，一旦委質(zhì)朱梁，其甚者贊成弒逆。惟圖以清直避世，終身不事梁祖，故《梁史》揭圖小瑕以泯大節(jié)者，良有以也。） 盧汝弼，（《宣和書(shū)譜》：汝弼字子諧，祖綸，唐貞元年有詩(shī)名。父簡(jiǎn)求，為河?xùn)|節(jié)度使。汝弼少力學(xué)，不喜為世胄，篤志科舉，登進(jìn)士第，文彩秀麗，一時(shí)士大夫稱之。）唐昭宗景福中，擢進(jìn)士第，歷臺(tái)省。昭宗自秦遷洛，時(shí)為祠部郎中、知制誥。時(shí)梁祖凌弱唐室，殄滅衣冠，懼禍渡河，由上黨歸于晉陽(yáng)。初，武皇平王行瑜，天子許承制授將吏官秩。是時(shí)藩侯倔強(qiáng)者，多偽行墨制，武皇恥而不行，長(zhǎng)吏皆表授。及莊宗嗣晉王位，承制置吏，又得汝弼，有若符契，由是除補(bǔ)之命，皆出汝弼之手，既而畿內(nèi)官吏，考課議擬，奔走盈門(mén)，頗以賄賂聞，士論少之。洎帝平定趙、魏，汝弼每請(qǐng)謁迎勞，必陳說(shuō)天命，颙俟中興，帝亦以宰輔期之。建國(guó)前，卒于晉。（《宣和書(shū)譜》：贈(zèng)兵部尚書(shū)。） 李德休，字表逸，趙郡贊皇人也。祖絳，山南西道節(jié)度使，唐史有傳。父璋，宣州觀察使。德休登進(jìn)士第，歷鹽鐵官、渭南尉、右補(bǔ)闕、侍御史。天祐初，兩京喪亂，乃寓跡河朔，定州節(jié)度使王處直辟為從事。莊宗即位于魏州，征為御史中丞，轉(zhuǎn)兵部、吏部侍郎，權(quán)知左丞，以禮部尚書(shū)致仕。卒時(shí)年七十四。贈(zèng)太子少保。 蘇循，父特，陳州刺史。循，咸通中登進(jìn)士第，累歷臺(tái)閣。昭宗朝，再至禮部尚書(shū)。循性阿諛，善承順茍容，以希進(jìn)取。昭宗自遷洛之后，梁祖兇勢(shì)日滋，唐室舊臣，陰懷主辱之憤，名族之胄，往往有違禍不仕者，唯循希旨附會(huì)。及梁祖失律于淮南，西屯于壽春，要少帝欲授九錫。朝臣或議是非，循揚(yáng)言云：“梁王功業(yè)顯大，歷數(shù)有歸，朝廷速宜揖讓�！碑�(dāng)時(shí)朝士畏梁祖如虎，罔敢違其言者。明年，梁祖逼禪，循為冊(cè)禮副使。梁祖既受命，宴于元德殿，舉酒曰：“朕夾輔日淺，代德未隆，置朕及此者，群公推崇之意也�！睏钌妗埼奈祽M懼失對(duì)，致謝而已。循與張祎、薛貽矩因盛陳梁祖之德業(yè)，應(yīng)天順人之美。循自以奉冊(cè)之勞，旦夕望居宰輔，而敬翔惡其為人，謂梁祖曰：“圣祚維新，宜選端士，以鎮(zhèn)風(fēng)俗。如循等輩，俱無(wú)士行，實(shí)唐家之鴟梟，當(dāng)今之狐魅，彼專(zhuān)賣(mài)國(guó)以取利，不可立維新之朝。” 初，循子楷，乾寧二年登進(jìn)士第。中使有奏御者云：“今年進(jìn)士二十余人，僥幸者半，物論以為不可�！闭炎诿鼘W(xué)士陸扆、馮渥重試于云韶殿，及格者一十四人。詔云：“蘇楷、盧賡等四人，詩(shī)句最卑，蕪累頗甚，曾無(wú)學(xué)業(yè)，敢竊科名，浼我至公，難從濫進(jìn)，宜付所司落下，不得再赴舉場(chǎng)�！笨源藨M恨，長(zhǎng)幸國(guó)家之災(zāi)。昭宗遇弒，輝王嗣位，國(guó)命出于朱氏，楷始得為起居郎。 柳璨陷害朝臣，衣冠惕息，無(wú)敢言者。初，梁祖欲以張廷范為太常卿，裴樞以為不可。柳璨懼梁祖之毒，乃歸過(guò)于樞，故裴、趙罹白馬之禍。楷因附璨，復(fù)依廷范。時(shí)有司初定昭宗謚號(hào)，楷謂廷范曰：“謚者所以表行實(shí)，前有司之謚先帝為昭宗，所謂名實(shí)不副。司空為樂(lè)卿，余忝史職，典章有失，安得不言�！蹦松鲜柙唬骸暗弁跤�，察理亂以審污隆；祀享配天，資謚號(hào)以定升降。故臣下君上，皆不得而私也。先帝睿哲居尊，恭儉垂化，其于善美，孰敢蔽虧。然而否運(yùn)莫興，至理猶郁，遂致四方多事，萬(wàn)乘播遷。始則宦豎兇狂，受幽辱于東內(nèi)；終則嬪嬙悖亂，罹夭閼于中闈。其于易名，宜循考行。有司先定尊謚曰圣穆景文孝皇帝，廟號(hào)昭宗，敢言溢美，似異直書(shū)。今郊禋有日，祫祭惟時(shí)，將期允愜列圣之心，更在詳議新廟之稱，庶使葉先朝罪己之德，表圣上無(wú)私之明�！保ā杜f唐書(shū)》云：蘇楷目不知書(shū)，僅能執(zhí)筆，其文羅袞作也。）太常卿張廷范奏議曰：“昭宗初實(shí)彰于圣德，后漸減于休明，致季述幽辱于前，茂貞劫幸于后，雖數(shù)拘厄運(yùn)，亦道失始終。違陵寢于西京，徙兆民于東洛，軔輦輅未逾于寒暑，行大事俄起于宮闈。謹(jǐn)聞執(zhí)事堅(jiān)固之謂恭，亂而不損之謂靈，武而不遂之謂莊，在國(guó)逢難之謂閔，因事有功之謂襄。今請(qǐng)改謚曰恭靈莊閔皇帝，廟號(hào)襄宗�！陛x王答詔曰：“勉依所奏，哀咽良深。”楷附會(huì)幸災(zāi)也如是。 及梁祖即位于汴，楷自以遭遇千載一時(shí)，敬翔深鄙其行。尋有詔云：“蘇楷、高貽休、蕭聞禮等，人才寢陋，不可塵穢班行，并勒歸田里�！毖⒖仁�，懼以前過(guò)獲罪，乃退歸河中依朱友謙。莊宗將即位于魏州，時(shí)百官多缺，乃求訪本朝衣冠，友謙令赴行臺(tái)。時(shí)張承業(yè)未欲莊宗即尊位，諸將賓僚無(wú)敢贊成者，及循至，入衙城見(jiàn)府廨即拜，謂之拜殿。時(shí)將吏未行蹈舞禮，及循朝謁，即呼萬(wàn)歲舞抃，泣而稱臣，莊宗大悅。翼日，又獻(xiàn)大筆三十管，曰“畫(huà)日筆”，莊宗益喜。承業(yè)聞之怒，會(huì)盧汝弼卒，即令循守本官，代為副使。明年春，循因食蜜雪，傷寒而卒。同光二年，贈(zèng)左仆射，以楷為員外郎。天成中，累歷使幕，會(huì)執(zhí)政欲糾其駁謚之罪，竟以憂慚而卒。 史臣曰：昔武皇之樹(shù)霸基，莊宗之開(kāi)帝業(yè)，皆旁求多士，用佐丕圖。故數(shù)君子者，或以書(shū)檄敏才，或以搢紳舊族，咸登貴仕，諒亦宜哉！唯蘇循贊梁祖之強(qiáng)禪，蘇楷駁昭宗之舊謚，士風(fēng)臣節(jié)，豈若是乎！斯蓋文苑之豺狼，儒林之荊棘也。
舊五代史
《舊五代史》，原名《五代史》，也稱《梁唐晉漢周書(shū)》，是由宋太祖詔令編纂的官修史書(shū)。薛居正監(jiān)修，盧多遜、扈蒙、張澹、劉兼、李穆、李九齡等同修。書(shū)中可參考的史料相當(dāng)齊備，五代各朝均有實(shí)錄。