卷六十二 列傳第二十二

◎羊欣 張敷 王微 羊欣，字敬元，泰山南城人也。曾祖忱，晉徐州刺史。祖權(quán)，黃門(mén)郎。父不疑，桂陽(yáng)太守。欣少靖默，無(wú)競(jìng)于人，美言笑，善容止。泛覽經(jīng)籍，尤長(zhǎng)隸書(shū)。不疑初為烏程令，欣時(shí)年十二，時(shí)王獻(xiàn)之為吳興太守，甚知愛(ài)之。獻(xiàn)之嘗夏月入縣，欣著新絹裙晝寢，獻(xiàn)之書(shū)裙數(shù)幅而去。欣本工書(shū)，因此彌善。起家輔國(guó)參軍，府解還家。隆安中，朝廷漸亂，欣優(yōu)游私門(mén)，不復(fù)進(jìn)仕。會(huì)稽王世子元顯每使欣書(shū)，常辭不奉命，元顯怒，乃以為其后軍府舍人。此職本用寒人，欣意貌恬然，不以高卑見(jiàn)色，論者稱(chēng)焉。欣嘗詣?lì)I(lǐng)軍將軍謝混，混拂席改服，然后見(jiàn)之。時(shí)混族子靈運(yùn)在坐，退告族兄瞻曰：“望蔡見(jiàn)羊欣，遂易衣改席�！毙烙纱艘嬷�名。 桓玄輔政，領(lǐng)平西將軍，以欣為平西參軍，仍轉(zhuǎn)主簿，參預(yù)機(jī)要。欣欲自疏，時(shí)漏密事，玄覺(jué)其此意，愈重之，以為楚臺(tái)殿中郎。謂曰：“尚書(shū)政事之本，殿中禮樂(lè)所出。卿昔處股肱，方此為輕也。”欣拜職少日，稱(chēng)病自免，屏居里巷，十余年不出。 義熙中，弟徽被遇于高祖，高祖謂咨議參軍鄭鮮之曰：“羊徽一時(shí)美器，世論猶在兄后，恨不識(shí)之�！奔窗逍姥a(bǔ)右將軍劉藩司馬，轉(zhuǎn)長(zhǎng)史，中軍將軍道憐諮議參軍。出為新安太守。在郡四年，簡(jiǎn)惠著稱(chēng)。除臨川王義慶輔國(guó)長(zhǎng)史，廬陵王義真車(chē)騎諮議參軍，并不就。太祖重之，以為新安太守，前后凡十三年，游玩山水，甚得適性。轉(zhuǎn)在義興，非其好也。頃之，又稱(chēng)病篤自免歸。除中散大夫。 素好黃老，常手自書(shū)章，有病不服藥，飲符水而已。兼善醫(yī)術(shù)，撰《藥方》十卷。欣以不堪拜伏，辭不朝覲，高祖、太祖并恨不識(shí)之。自非尋省近親，不妄行詣，行必由城外，未嘗入六關(guān)。元嘉十九年，卒，時(shí)年七十三。子俊，早卒。 弟徽，字敬猷，世譽(yù)多欣。高祖鎮(zhèn)京口，以為記室參軍掌事。八年，遷中書(shū)郎，直西省。后為太祖西中郎長(zhǎng)史、河?xùn)|太守。子瞻，元嘉末為世祖南中郎長(zhǎng)史、尋陽(yáng)太守，卒官。 張敷，字景胤，吳郡人，吳興太守邵子也。生而母沒(méi)。年數(shù)歲，問(wèn)母所在，家人告以死生之分，敷雖童蒙，便有思慕之色。年十許歲，求母遺物，而散施已盡，唯得一畫(huà)扇，乃緘錄之，每至感思，輒開(kāi)笥流涕。見(jiàn)從母，常悲感哽咽。性整貴，風(fēng)韻甚高，好讀玄書(shū)，兼屬文論，少有盛名。高祖見(jiàn)而愛(ài)之，以為世子中軍參軍，數(shù)見(jiàn)接引。永初初，遷秘書(shū)郎。嘗在省直，中書(shū)令傅亮貴宿權(quán)要，聞其好學(xué)，過(guò)候之；敷臥不即起，亮怪而去。 父邵為湘州，去官侍從。太祖版為西中郎參軍。元嘉初，為員外散騎侍郎，秘書(shū)丞。江夏王義恭鎮(zhèn)江陵，以為撫軍功曹，轉(zhuǎn)記室參軍。時(shí)義恭就太祖求一學(xué)義沙門(mén)，比沙門(mén)求見(jiàn)發(fā)遣，會(huì)敷赴假還江陵，太祖謂沙門(mén)曰：“張敷應(yīng)西，當(dāng)令相載。”及敷辭，上謂曰：“撫軍須一意懷道人，卿可以后載之，道中可得言晤�！狈蟛环钪�，曰：“臣性不耐雜�！鄙仙醪徽f(shuō)。 遷正員郎。中書(shū)舍人狄當(dāng)、周赳并管要?jiǎng)?wù)，以敷同省名家，欲詣之。赳曰：“彼若不相容，便不如不往。詎可輕往邪？”當(dāng)曰：“吾等并已員外郎矣，何憂(yōu)不得共坐�！狈笙仍O(shè)二床，去壁三四尺，二客就席，酬接甚歡，既而呼左右曰：“移我遠(yuǎn)客�！濒竦仁�色而去。其自摽遇如此。善持音儀，盡詳緩之致，與人別，執(zhí)手曰：“念相聞。”余響久之不絕。張氏后進(jìn)至今慕之，其源流起自敷也。 遷黃門(mén)侍郎，始興王浚后軍長(zhǎng)史，司徒左長(zhǎng)史。未拜，父在吳興亡，報(bào)以疾篤，敷往奔省，自發(fā)都至吳興成服，凡十余日，始進(jìn)水漿。葬畢，不進(jìn)鹽菜，遂毀瘠成疾。世父茂度每止譬之，輒更感慟，絕而復(fù)續(xù)。茂度曰：“我冀譬汝有益，但更甚耳�！弊允遣粡�(fù)往。未期而卒，時(shí)年四十一。 瑯邪顏延之書(shū)吊茂度曰：“賢弟子少履貞規(guī)，長(zhǎng)懷理要，清風(fēng)素氣，得之天然。言面以來(lái)，便申忘年之好，比雖艱隔成阻，而情問(wèn)無(wú)睽。薄莫之人，冀其方見(jiàn)慰說(shuō)，豈謂中年，奄為長(zhǎng)往，聞問(wèn)悼心，有兼恒痛。足下門(mén)教敦至，兼實(shí)家寶，一旦喪失，何可為懷。”其見(jiàn)重如此。世祖即位，詔曰：“司徒故左長(zhǎng)史張敷，貞心簡(jiǎn)立，幼樹(shù)風(fēng)規(guī)。居哀毀滅，孝道淳至，宜在追甄，于以報(bào)美�？勺焚�(zèng)侍中�！庇谑歉钠渌�居稱(chēng)為孝張里。無(wú)子。 王微，字景玄，瑯邪臨沂人，太保弘弟子也。父孺，光祿大夫。微少好學(xué)，無(wú)不通覽，善屬文，能書(shū)畫(huà)，兼解音律、醫(yī)方、陰陽(yáng)術(shù)數(shù)。年十六，州舉秀才，衡陽(yáng)王義季右軍參軍，并不就。起家司徒祭酒，轉(zhuǎn)主簿，始興王浚后軍功曹記室參軍，太子中舍人，始興王友。父憂(yōu)去官，服闋，除南平王鑠右軍咨議參軍。微素?zé)o宦情，稱(chēng)疾不就。仍除中書(shū)侍郎，又?jǐn)M南瑯邪、義興太守，并固辭。吏部尚書(shū)江湛舉微為吏部郎，微與湛書(shū)曰： 弟心病亂度，非但蹇蹙而已，此處朝野所共知。騶會(huì)忽扣蓽門(mén)，閭里咸以為祥怪，君多識(shí)前世之載，天植何其易傾。弟受海內(nèi)駭笑，不過(guò)如燕石禿鹙邪，未知君何以自解于良史邪？今雖王道鴻鬯，或有激朗于天表，必欲探援潛寶，傾海求珠，自可卜肆巫祠之間，馬棧�？谥�下，賞劇孟于博徒，拔卜式于芻牧。亦有西戎孤臣，東都戒士，上窮范馳之御，下盡詭遇之能，兼鱗雜襲者，必不乏于世矣。且廬于承明，署乎金馬，皆明察之官，又賢于管庫(kù)之末。何為劫勒通家疾病人，塵穢難堪之選，將以靖國(guó)，不亦益囂乎。《書(shū)》云“任官維賢才”。而君擢士先疹廢，芃耳棫樸，似不如此。且弟曠違兄姊，迄將十載，姊時(shí)歸來(lái)，終不任輿曳入閣，兄守金城，永不堪扶抱就路，若不憊疾，非性僻而何。比君曰表里，無(wú)假長(zhǎng)目飛耳也。 常謂生遭太公，將即華士之戮；幸遇管叔，必蒙僻儒之養(yǎng)。光武以馮衍才浮其實(shí)，故棄而不齒。諸葛孔明云：“來(lái)敏亂郡，過(guò)于孔文舉。”況無(wú)古人之才概，敢干周、漢之常刑。彼二三英賢，足為曉治與否？恐君逄此時(shí)，或亦不免高閣，乃復(fù)假名不知己者，豈欲自比衛(wèi)賜邪？君欲高斅山公，而以仲容見(jiàn)處，徒以捶提禮學(xué)，本不參選，鄙夫瞻彼，固不任下走，未知新沓何如州陵耳。而作不師古，坐亂官政，誣飾蚯蚓，冀招神龍，如復(fù)托以真素者，又不宜居華留名，有害風(fēng)俗。君亦不至期人如此，若交以為人賜，舉未以己勞，則商販之事，又連所不忍聞也。豈謂不肖易擢，貪者可誘，凡此數(shù)者，君必居一焉。雖假天口于齊駢，藉鬼說(shuō)于周季，公孫碎毛發(fā)之文，莊生縱漭瀁之極，終不能舉其契，為之辭矣。子將明魂，必靈咍于萬(wàn)里，汝、潁余彥，將拂衣而不朝。浮華一開(kāi)，風(fēng)俗或從此而爽。鬼谷以揣情為最難，何君忖度之輕謬。 今有此書(shū)，非敢叨擬中散，誠(chéng)不能顧影負(fù)心，純盜虛聲，所以綿絡(luò)累紙，本不營(yíng)尚書(shū)虎爪板也。成童便往來(lái)居舍，晨省復(fù)經(jīng)周旋，加有諸甥，亦何得頓絕慶吊。然生平之意，自于此都盡。君平公云：“生我名者殺我身�！碧炀羟要q滅名，安用吏部郎哉！其舉可陋，其事不經(jīng)，非獨(dú)搢紳者不道，仆妾皆將笑之。忽忽不樂(lè)，自知壽不得長(zhǎng)，且使千載知弟不詐諼耳。 微既為始興王浚府吏，浚數(shù)相存慰，微奉答箋書(shū)，輒飾以辭采。微為文古甚，頗抑揚(yáng)，袁淑見(jiàn)之，謂為訴屈。微因此又與從弟僧綽書(shū)曰： 吾雖無(wú)人鑒，要是早知弟，每共宴語(yǔ)，前言何嘗不以止足為貴。且持盈畏滿(mǎn)，自是家門(mén)舊風(fēng)，何為一旦落漠至此，當(dāng)局苦迷，將不然邪！詎容都不先聞，或可不知耳。衣冠胄胤，如吾者甚多，才能固不足道，唯不傾側(cè)溢詐，士頗以此容之。至于規(guī)矩細(xì)行，難可詳料。疹疾日滋，縱恣益甚，人道所貴，廢不復(fù)修。幸值圣明兼容，置之教外，且舊恩所及，每蒙寬假。吾亦自揆疾疹重侵，難復(fù)支振，民生安樂(lè)之事，心死久矣。所以解日偷存，盡于大布糲粟，半夕安寢，便以自度，血?dú)庥�虛，不�?fù)稍道，長(zhǎng)以大散為和羹，弟為不見(jiàn)之邪？疾廢居然，且事一己，上不足敗俗傷化，下不至毀辱家門(mén)，泊爾尸居，無(wú)方待化。凡此二三，皆是事實(shí)。吾與弟書(shū)，不得家中相欺也。州陵此舉，為無(wú)所因，反覆思之，了不能解。豈見(jiàn)吾近者諸箋邪，良可怪笑。 吾少學(xué)作文，又晚節(jié)如小進(jìn)，使君公欲民不偷，每加存飾，酬對(duì)尊貴，不厭敬恭。且文詞不怨思抑揚(yáng)，則流澹無(wú)味。文好古，貴能連類(lèi)可悲，一往視之，如似多意。當(dāng)見(jiàn)居非求志，清論所排，便是通辭訴屈邪。爾者真可謂真素寡矣！其數(shù)旦見(jiàn)客小防，自來(lái)盈門(mén)，亦不煩獨(dú)舉吉也。此輩乃云語(yǔ)勢(shì)所至，非其要也。弟無(wú)懷居今地，萬(wàn)物初不以相非，然魯器齊虛，實(shí)宜書(shū)紳。今三署六府之人，誰(shuí)表里此內(nèi)，儻疑弟豫有力，于素論何如哉。則吾長(zhǎng)厄不死，終誤盛壯也。 江不過(guò)強(qiáng)吹拂吾，云是巖穴人。巖穴人情所高，吾得當(dāng)此，則雞鶩變作鳳皇，何為干飾廉隅，秩秩見(jiàn)于面目，所惜者大耳。諸舍闔門(mén)皆蒙時(shí)私，此既未易陳道，故常因含聲不言。至兄弟尤為叨竊，臨海頻煩二郡，謙亦越進(jìn)清階，吾高枕家巷，遂至中書(shū)郎，此足以闔棺矣。 又前年優(yōu)旨，自弟所宣，雖夏后撫辜人，周宣及鰥寡，不足過(guò)也。語(yǔ)皆循檢校跡，不為虛飾也。作人不阿諛，無(wú)緣頭發(fā)見(jiàn)白，稍學(xué)諂詐。且吾何以為，足不能行，自不得出戶(hù)；頭不耐風(fēng)，故不可扶曳。家本貧餒，至于惡衣蔬食，設(shè)使盜跖居此，亦不能兩展其足，妄意珍藏也。正令選官設(shè)作此舉，于吾亦無(wú)劍戟之傷，所以勤勤畏人之多言也。管子晉賢，乃關(guān)人主之輕重，此何容易哉。州陵亦自言視明聽(tīng)聰，而返區(qū)區(qū)飾吾，何辯致而下英俊。夫奇士必龍居深藏，與蛙蝦為伍，放勛其猶難之，林宗輩不足識(shí)也。似不肯眷眷奉箋記，雕琢獻(xiàn)文章，居家近市廛，親戚滿(mǎn)城府，吾猶自知袁陽(yáng)源輩當(dāng)平此不？飾詐之與直獨(dú)，兩不關(guān)吾心，又何所耿介。弟自宜以解塞群賢矣，兼悉怒此言自爾家任兄故能也。 日日望弟來(lái)，屬病終不起，何意向與江書(shū)，粗布胸心，無(wú)人可寫(xiě)，比面乃具與弟。書(shū)便覺(jué)成，本以當(dāng)半日相見(jiàn)，吾既惡勞，不得多語(yǔ)，樞機(jī)幸非所長(zhǎng)，相見(jiàn)亦不勝讀此書(shū)也。親屬欲見(jiàn)自可示，無(wú)急付手。 時(shí)論者或云微之見(jiàn)舉，廬江何偃亦豫其議，慮為微所咎，與書(shū)自陳。微報(bào)之曰： 卿昔稱(chēng)吾于義興，吾常謂之見(jiàn)知，然復(fù)自怪鄙野，不參風(fēng)流，未有一介熟悉于事，何用獨(dú)識(shí)之也。近日何見(jiàn)綽送卿書(shū)，雖知如戲，知卿固不能相哀。茍相哀之未知，何相期之可論。 卿少陶玄風(fēng)，淹雅修暢，自是正始中人。吾真庸性人耳，自然志操不倍王、樂(lè)。小兒時(shí)尤粗笨無(wú)好，常從博士讀小小章句，竟無(wú)可得，口吃不能劇讀，遂絕意于尋求。至二十左右，方復(fù)就觀小說(shuō)，往來(lái)者見(jiàn)床頭有數(shù)帙書(shū)，便言學(xué)問(wèn)，試就檢，當(dāng)何有哉。乃復(fù)持此擬議人邪。尚獨(dú)愧笑揚(yáng)子之褒贍，猶恥辭賦為君子，若吾篆刻，菲亦甚矣。卿諸人亦當(dāng)尤以此見(jiàn)議。或謂言深博，作一段意氣，鄙薄人世，初不敢然。是以每見(jiàn)世人文賦書(shū)論，無(wú)所是非，不解處即日借問(wèn)，此其本心也。 至于生平好服上藥，起年十二時(shí)病虛耳。所撰服食方中，粗言之矣。自此始信攝養(yǎng)有征，故門(mén)冬昌術(shù)，隨時(shí)參進(jìn)。寒溫相補(bǔ)，欲以扶護(hù)危羸，見(jiàn)冀白首。家貧乏役，至于春秋令節(jié)，輒自將兩三門(mén)生，入草采之。吾實(shí)倦游醫(yī)部，頗曉和藥，尤信《本草》，欲其必行，是以躬親，意在取精。世人便言希仙好異，矯慕不羈，不同家頗有罵之者。又性知畫(huà)繢，蓋亦鳴鵠識(shí)夜之機(jī)，盤(pán)紆糾紛，或記心目，故兼山水之愛(ài)，一往跡求，皆仿像也。不好詣人，能忘榮以避權(quán)右，宜自密應(yīng)對(duì)舉止，因卷慚自保，不能勉其所短耳。由來(lái)有此數(shù)條，二三諸賢，因復(fù)架累，致之高塵，詠之清壑。瓦礫有資，不敢輕廁金銀也。 而頃年嬰疾，沉淪無(wú)已，區(qū)區(qū)之情，悽于生存，自恐難復(fù)，而先命猥加，魂氣褰篽，常人不得作常自處疾苦，正亦臥思已熟，謂有記自論。既仰天光，不夭庶類(lèi)，兼望諸賢，共相哀體，而卿首唱誕言，布之翰墨，萬(wàn)石之慎，或未然邪。好盡之累，豈其如此。綽大駭嘆，便是闔朝見(jiàn)病者。吾本佇人，加疹意惛，一旦聞此，便惶怖矣。五六日來(lái)，復(fù)苦心痛，引喉狀如胸中悉腫，甚自憂(yōu)。力作此答，無(wú)復(fù)條貫，貴布所懷，落漠不舉。卿既不可解，立欲便別，且當(dāng)笑。 微常住門(mén)屋一間，尋書(shū)玩古，如此者十余年。太祖以其善筮，賜以名蓍。弟僧謙，亦有才譽(yù)，為太子舍人，遇疾，微躬自處治，而僧謙服藥失度，遂卒。微深自咎恨，發(fā)病不復(fù)自治，哀痛僧謙不能已，以書(shū)告靈曰： 弟年十五，始居宿于外，不為察慧之譽(yù)，獨(dú)沉浮好書(shū)，聆琴聞操，輒有過(guò)目之能。討測(cè)文典，斟酌傳記，寒暑未交，便卓然可述。吾長(zhǎng)病，或有小間，輒稱(chēng)引前載，不異舊學(xué)。自爾日就月將，著名邦黨，方隆夙志，嗣美前賢，何圖一旦冥然長(zhǎng)往，酷痛煩冤，心如焚裂。 尋念平生，裁十年中耳。然非公事，無(wú)不相對(duì)，一字之書(shū)，必共詠?zhàn)x；一句之文，無(wú)不研賞，濁酒忘愁，圖籍相慰，吾所以窮而不憂(yōu)，實(shí)賴(lài)此耳。奈何罪酷，煢然獨(dú)坐。憶往年散發(fā)，極目流涕，吾不舍日夜，又恒慮吾羸病，豈圖奄忽，先歸冥冥。反覆萬(wàn)慮，無(wú)復(fù)一期，音顏仿佛，觸事歷然，弟今何在，令吾悲窮。昔仕京師，分張六旬耳，其中三過(guò)，誤云今日何意不來(lái)，鐘念懸心，無(wú)物能譬。方欲共營(yíng)林澤，以送余年，念茲有何罪戾，見(jiàn)此夭酷，沒(méi)于吾手，觸事痛恨。吾素好醫(yī)術(shù)，不使弟子得全，又尋思不精，致有枉過(guò)，念此一條，特復(fù)痛酷。痛酷奈何！吾罪奈何！ 弟為志，奉親孝，事兄順，雖僮仆無(wú)所叱咄，可謂君子不失色于人，不失口于人。沖和淹通，內(nèi)有皂白，舉動(dòng)尺寸，吾每咨之。常云：“兄文骨氣，可推英麗以自許。又兄為人矯介欲過(guò)，宜每中和。”道此猶在耳，萬(wàn)世不復(fù)一見(jiàn)，奈何！唯十紙手跡，封拆儼然，至于思戀不可懷。及聞吾病，肝心寸絕，謂當(dāng)以幅巾薄葬之事累汝，奈何反相殯送！ 弟由來(lái)意，謂“婦人雖無(wú)子，不宜踐二庭。此風(fēng)若行，便可家有孝婦”。仲長(zhǎng)《昌言》，亦其大要。劉新婦以刑傷自誓，必留供養(yǎng)；殷太妃感柏舟之節(jié)，不奪其志。仆射篤順，范夫人知禮，求得左率第五兒，廬位有主。此亦何益冥然之痛，為是存者意耳。 吾窮疾之人，平生意志，弟實(shí)知之。端坐向窗，有何慰適，正賴(lài)弟耳。過(guò)中未來(lái)，已自悽望，今云何得立，自省惛毒，無(wú)復(fù)人理。比煩冤困憊，不能作刻石文，若靈響有識(shí)，不得吾文，豈不為恨。儻意慮不遂謝能思之如狂，不知所告訴，明書(shū)此數(shù)紙，無(wú)復(fù)詞理，略道阡陌，萬(wàn)不寫(xiě)一。阿謙！何圖至此！誰(shuí)復(fù)視我，誰(shuí)復(fù)憂(yōu)我！他日寶惜三光，割嗜好以祈年，今也唯速化耳。吾豈復(fù)支，冥冥中竟復(fù)云何。弟懷隨、和之寶，未及光諸文章，欲收所一集，不知忽忽當(dāng)辦此不？今已成服，吾臨靈，取常共飲杯，酌自釀酒，寧有仿像不？冤痛！冤痛！ 元嘉三十年，卒，時(shí)年三十九。僧謙卒后四旬而微終。遺令薄葬，不設(shè)轜旐鼓挽之屬，施五尺床，為靈二宿便毀。以嘗所彈琴置床上，何長(zhǎng)史來(lái)，以琴與之。何長(zhǎng)史者，偃也。無(wú)子。家人遵之。所著文集，傳于世。世祖即位，詔曰：“微棲志貞深，文行惇洽，生自華宗，身安隱素，足以賁茲丘園，惇是薄俗。不幸蚤世，朕甚悼之。可追贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)。” 史臣曰：燕太子吐一言，田先生吞舌而死；安邑令戒屠者，閔仲叔去而之沛。良由內(nèi)懷耿介，峻節(jié)不可輕干。袁淑笑謔之間，而王微吊詞連牘，斯蓋好名之士，欲以身為珪璋，皦皦然使塵玷之累，不能加也。

宋書(shū)

　　《宋書(shū)》是一部記述南朝劉宋一代歷史的紀(jì)傳體史書(shū)。梁沈約撰﹐含本紀(jì)十卷﹑志三十卷﹑列傳六十卷﹐共一百卷。今本個(gè)別列傳有殘缺﹐少數(shù)列傳是后人用唐高峻《小史》﹑《南史》所補(bǔ)。八志原排在列傳之后﹐后人移于本紀(jì)﹑列傳之間﹐并把律歷志中律與歷兩部分分割開(kāi)。 《宋書(shū)》收錄當(dāng)時(shí)的詔令奏議﹑書(shū)札﹑文章等各種文獻(xiàn)較多﹐保存了原始史料﹐有利于后代的研究。該書(shū)篇幅大﹐一個(gè)重要原因是很注意為豪門(mén)士族立傳。