卷七十五 列傳第三十五

◎王僧達(dá) 顏竣 王僧達(dá)，瑯邪臨沂人，太保弘少子。兄錫，質(zhì)訥乏風(fēng)采。太祖聞僧達(dá)蚤慧，召見(jiàn)于德陽(yáng)殿，問(wèn)其書(shū)學(xué)及家事，應(yīng)對(duì)閑敏，上甚知之，妻以臨川王義慶女。 少好學(xué)，善屬文。年未二十，以為始興王浚后軍參軍，遷太子舍人。坐屬疾，于楊列橋觀斗鴨，為有司所糾，原不問(wèn)。性好鷹犬，與閭里少年相馳逐，又躬自屠牛。義慶聞如此，令周旋沙門(mén)慧觀造而觀之。僧達(dá)陳書(shū)滿(mǎn)席，與論文義，慧觀酬答不暇，深相稱(chēng)美。與錫不協(xié)，訴家貧，求郡，太祖欲以為秦郡，吏部郎庾炳之曰：“王弘子既不宜作秦郡，僧達(dá)亦不堪蒞民。”乃止。尋遷太子洗馬，母憂(yōu)去職。兄錫罷臨海郡還，送故及奉祿百萬(wàn)以上，僧達(dá)一夕令奴輦?cè)�，無(wú)復(fù)所余。服闋，為宣城太守。性好游獵，而山郡無(wú)事，僧達(dá)肆意馳騁，或三五日不歸，受辭訟多在獵所。民或相逢不識(shí)，問(wèn)府君所在，僧達(dá)曰：“近在后�！痹�嘉二十八年春，索虜寇逼，都邑危懼，僧達(dá)求入衛(wèi)京師，見(jiàn)許。賊退，又除宣城太守，頃之，徙任義興。 三十年，元兇弒立，世祖入討，普檄諸州郡；又符郡發(fā)兵，僧達(dá)未知所從。客說(shuō)之曰：“方今釁逆滔天，古今未有，為君計(jì)，莫若承義師之檄，移告傍郡，使工言之士，明示禍福，茍?jiān)谟行�，誰(shuí)不響應(yīng)，此策上也。如其不能，可躬率向義之徒，詳擇水陸之便，致身南歸，亦其次也。”僧達(dá)乃自候道南奔，逢世祖于鵲頭，即命為長(zhǎng)史，加征虜將軍。初，世祖發(fā)尋陽(yáng)，沈慶之謂人曰：“王僧達(dá)必來(lái)赴義�！比藛�(wèn)其所以，慶之曰：“虜馬飲江，王出赴難，見(jiàn)在先帝前，議論開(kāi)張，執(zhí)意明決，以此言之，其至必也�！� 上即位，以為尚書(shū)右仆射，尋出為使持節(jié)、南蠻校尉，加征虜將軍。時(shí)南郡王義宣求留江陵，南蠻不解，不成行。仍補(bǔ)護(hù)軍將軍。僧達(dá)自負(fù)才地，謂當(dāng)時(shí)莫及。上初踐阼，即居端右，一二年間，便望宰相。及為護(hù)軍，不得志，乃啟求徐州，曰： 臣衰索余生，逢辰藉業(yè)，先帝追念功臣，眷及遺賤，飾短捐陋，布策稠采，從官委褐，十有一載。早憑慶泰，脫親盛明，而有志于學(xué)，無(wú)獨(dú)見(jiàn)之敏，有務(wù)在身，無(wú)偏鑒之識(shí)，固不足建言世治，備辨時(shí)宜。竊以天恩不可終報(bào)，尸素難可久處，故猖狂蕪謬，每陳所懷。 陛下孝誠(chéng)發(fā)衷，義順動(dòng)物，自龍飛以來(lái)，實(shí)應(yīng)九服同歡，三光再朗。而臣假視巷里，借聽(tīng)民謠，黎氓囗囗，未締其感，遠(yuǎn)近風(fēng)議，不獲稍進(jìn)，臣所用夙宵疾首，寤寐疚心者也。臣取之前載，譬之于今。當(dāng)漢文之時(shí)，可謂藉已成之業(yè)，據(jù)既安之運(yùn)，重以布衣菲食，憂(yōu)勤治道，而賈誼披露乃誠(chéng)，猶有嘆哭之諫。況今承顛沛，萬(wàn)機(jī)惟始，恩未及普，信未遑周。臣又聞前達(dá)有言，天下，重器也，一安不可卒危，一危亦不可卒安。陛下神思淵通，亦當(dāng)鑒之圣慮。 竊謂當(dāng)今之務(wù)，惟在萬(wàn)有為己，家國(guó)同憂(yōu)，允彼庶心，從民之欲。民有咨瘼之聲，君表納隍之志。下有愆弊之苦，上無(wú)侈豫之情。又應(yīng)官酌其才，爵疇其望，與失不賞，寧失不刑。至若樞任重司，藩捍要鎮(zhèn)，治亂攸寄，動(dòng)靜所歸，百度惟新，或可因而弗革，事在適宜，無(wú)或定其出處。天下多才，在所用之。 臣非惟寄觀世路，謬識(shí)其難，即之于身，詳見(jiàn)其弊。何者？臣雖得免墻面，書(shū)不入于學(xué)伍，行無(wú)愆戾，自無(wú)近于才能，直以蔭托門(mén)世，夙列榮齒。且近雖奔迸江路，歸命南闕，竟何功效，可以書(shū)賞。而頻出內(nèi)寵，陛下綢繆數(shù)旬之中，累發(fā)明詔。自非才略有素，聲實(shí)相任，豈可聞而弗驚，履而無(wú)懼。固宜退省身分，識(shí)恩之厚，不知報(bào)答，當(dāng)在何期。夫見(jiàn)危致命，死而后已，皆殷勤前誥，重其忘生。臣感先圣格言，思在必效之地，使生獲其志，死得其所。如使臣享厚祿，居重榮，衣狐坐熊，而無(wú)事于世者，固所不能安也。 今四夷猶警，國(guó)未忘戰(zhàn)，辮發(fā)兇詭，尤宜裁防。間者天兵未獲，已肆其輕漢之心，恐戎狄貪惏，猶懷匪遜。脫以神州暫擾，中夏兵饑，容或游魂塞內(nèi)，重窺邊壘。且高秋在節(jié)，胡馬興威，宜圖其易，蚤為之所。臣每一日三省，志在報(bào)效，遠(yuǎn)近小大，顧其所安，受效偏方，得司者則慮之所辦，情有不疑。若首統(tǒng)軍政，董勒天兵，既才所不周，實(shí)誠(chéng)亦非愿。陛下矜諒已厚，愿復(fù)曲體此心。護(hù)軍之任，臣不敢處，彭城軍府，即時(shí)過(guò)立。且臣本在驅(qū)馳，非希崇顯，輕智小號(hào)，足以自安。愿垂鑒恕，特賜申獎(jiǎng)，則內(nèi)外榮荷，存沒(méi)銘分。 上不許。僧達(dá)三啟固陳，上甚不說(shuō)。以為征虜將軍、吳郡太守。期歲五遷，僧達(dá)彌不得意。吳郭西臺(tái)寺多富沙門(mén)，僧達(dá)求須不稱(chēng)意，乃遣主簿顧曠率門(mén)義劫寺內(nèi)沙門(mén)竺法瑤，得數(shù)百萬(wàn)。荊、江反叛，加僧達(dá)置佐領(lǐng)兵，臺(tái)符聽(tīng)置千人，而輒立三十隊(duì)，隊(duì)八十人。又立宅于吳，多役公力。坐免官。 初，僧達(dá)為太子洗馬，在東宮，愛(ài)念軍人朱靈寶，及出為宣城，靈寶已長(zhǎng)，僧達(dá)詐列死亡，寄宣城左永之籍，注以為己子，改名元序，啟太祖以為武陵國(guó)典衛(wèi)令，又以補(bǔ)竟陵國(guó)典書(shū)令，建平國(guó)中軍將軍。孝建元年春，事發(fā)，又加禁錮。上表陳謝云：“不能因依左右，傾意權(quán)貴�！鄙嫌�怒。僧達(dá)族子確年少，美姿容，僧達(dá)與之私款。確叔父休為永嘉太守，當(dāng)將確之郡，僧達(dá)欲逼留之，確知其意，避不復(fù)往。僧達(dá)大怒，潛于所住屋后作大坑，欲誘確來(lái)別，因殺而埋之。從弟僧虔知其謀，禁呵乃止。御史中丞劉瑀奏請(qǐng)收治，上不許。 孝建三年，除太常，意尤不悅。頃之，上表解職，曰： 臣自審庸短，少闕宦情，兼宿抱重疾，年月稍甚，生平素念，愿閑衡廬。先朝追遠(yuǎn)之恩，早見(jiàn)榮齒。曩者以親貧須養(yǎng)，黽勉從祿，解褐后府，十有余旬。俄遷舍人，殆不朝直。實(shí)無(wú)緣坐閱宸寵，尸爵家庭，情計(jì)二三，屢經(jīng)聞啟，終獲允亮，賜反初服。還私未用，又擢為洗馬，意旨優(yōu)隆，其令且拜，許有郡缺，當(dāng)務(wù)處置。會(huì)瑯邪遷改，即蒙敕往反神翰，慈誘殷勤，令裝成即自隨。靈寶往年淪覆長(zhǎng)溪，因彼散失，仰感沉恩，俯銘浮寵。臣釁積禍并，仍丁艱罰，聊及視息，即蒙逮問(wèn)，具啟以奉營(yíng)情事，負(fù)舉猥多。賜蒞宣城，極其窮躓。仲春移任，方冬便值虜南侵。臣忝同肺腑，情為義動(dòng)，苦求還都，侍衛(wèi)輦轂。至止之日，戎旗已搴。在郡雖淺，而貪得分了，方拂農(nóng)衣，還事耕牧，宣城民庶，詣闕見(jiàn)請(qǐng)。爾時(shí)敕亡從兄僧綽宣見(jiàn)留之旨。暗疾寡任，野心素積，仍附啟苦乞且旋任。還務(wù)未期，亡兄臣錫奄見(jiàn)棄背，啟解奔赴，賜帶郡還都，曾未淹積，復(fù)除義興。 臣自天飛海泳，豈假鱗翼，徒思橫施，與日而深。自處官以來(lái)，未嘗有涓毫之積，羸疾暗疚，又無(wú)人一諾。而性狎林水，偏愛(ài)禽魚(yú)，議其所托，動(dòng)乖治要。故收崖斂分，無(wú)忘俄頃，實(shí)由有待難供，上裝未立，東郡奉輕，西陜祿重。具陳蘄懇，備執(zhí)初愿，氣置江、湘遠(yuǎn)郡，一二年中，庶反耕之日，糧藥有寄。即蒙亮許，當(dāng)賜矜擢。 遭逢厄運(yùn)，天地崩離，世蒙圣朝門(mén)情之顧，及在臣身，復(fù)荷殊識(shí)，義雖君臣，恩猶父子。臣誠(chéng)庸蔽，心過(guò)草木，奉諱之日，不覺(jué)捐身。單軀弱嗣，千里共氣，繼罹兇涂，動(dòng)臨危盡，生微朝露，不察如絲，信順?biāo)�扶，得獲全濟(jì)，再見(jiàn)天地，重睹三光。于時(shí)兄子僧亮等幽窘丑逆，盡室獄戶(hù)，山川險(xiǎn)阻，吉兇路塞，悠遠(yuǎn)之思，誰(shuí)能勿勞。嘗膽濡足，是其公愿，分心掛腹，實(shí)亦私苦。 幸屬圣武，克復(fù)大業(yè)，宇宙廓清，四表靖晏。臣父子叔侄，同獲泰辰，造情追尋，歸骨之本，欲以死明心，誤有余辰；情愿已展，避逆向順，終古常節(jié)，智力無(wú)效，有何勛庸，而頻煩恩榮，動(dòng)逾分次。但忽病之日，不敢固辭，故吞訴于鵲渚，飲愧于新亭。及元兇既殄，人神獲乂，端右之授，即具陳請(qǐng)。天慈優(yōu)渥，每越常倫，南蠻、護(hù)軍，旬月私授。臣三省非分，必致孤負(fù)，居常輕任，尚懼網(wǎng)墨，況參要內(nèi)職，承寵外畿，其取覆折，不假識(shí)見(jiàn)。故披誠(chéng)啟訴，表疏相屬，或乞輕高就卑，或愿以閑易要，言誓致苦，播于辭牘，誠(chéng)知固陋，當(dāng)觸明科。去歲往年，累犯刑禁，理無(wú)申可，罪有恒典，虛穢朝序，慚累家業(yè)，臣甘其終，物議其盡。陛下棄其身瑕，矜其貴戚，迂略法憲，曲相全養(yǎng)。臣一至之感，口此何忘。利伊恩升，加以今位，當(dāng)時(shí)震驚，收足失所，本忘閑情，不敢聞命。內(nèi)慮于己，外訪于親，以為天地之仁，施不期報(bào)，再造之恩，不可妄屬。故洗拂灰壤，登沐膏露，上處圣澤，下更生辰，合芳離蛻，遐邇改觀。但偷榮托幸，忽移此歲，自見(jiàn)妨長(zhǎng)，轉(zhuǎn)不可寧，宜其沈放，志事俱盡。 伏愿陛下承太始之德，加成物之恩，及臣狂蔽未至，得于榮次自引，圣朝厚終始之惠，孤臣保不泯之澤。夫讓功為高，臣無(wú)功而讓?zhuān)粚?zhuān)素為美，臣榮采已積。以是求退，誠(chéng)亦可愍。又妻子為居，更無(wú)余累，婢仆十余，粗有田入，歲時(shí)是課，足繼朝昏。兼比日眩瞀更甚，風(fēng)虛漸劇，湊理合閉，榮衛(wèi)惛底，心氣忡弱，神志衰散，念此根疵，不支歲月。公私誠(chéng)愿，宜蒙諒許，乞徇余辰，以終瑣運(yùn)。白水皎日，不足為譬，愿垂矜鑒，哀申此請(qǐng)。 僧達(dá)文旨抑揚(yáng)，詔付門(mén)下。侍中何偃以其詞不遜，啟付南臺(tái)，又坐免官。頃之，除江夏王義恭太傅長(zhǎng)史、臨淮太守，又徙太宰長(zhǎng)史，太守如故。大明元年，遷左衛(wèi)將軍，領(lǐng)太子中庶子。以歸順功，封寧陵縣五等侯。二年，遷中書(shū)令。 先是，南彭城蕃縣民高阇、沙門(mén)釋曇標(biāo)、道方等共相誑惑，自言有鬼神龍鳳之瑞，常聞簫鼓音，與秣陵民藍(lán)宏期等謀為亂。又要結(jié)殿中將軍苗允、員外散騎侍郎嚴(yán)欣之、司空參軍闞千纂、太宰府將程農(nóng)、王恬等，謀克二年八月一日夜起兵攻宮門(mén)，晨掩太宰江夏王義恭，分兵襲殺諸大臣，以阇為天子。事發(fā)覺(jué)，凡黨與死者數(shù)十人。 僧達(dá)屢經(jīng)狂逆，上以其終無(wú)悛心，因高阇事陷之，下詔曰：“王僧達(dá)余慶所鐘，早登榮觀，輕險(xiǎn)無(wú)行，暴于世談。值國(guó)道中艱，盡室愿效，甄其薄誠(chéng)，貰其鴻慝，爵遍外內(nèi)，身窮榮寵。曾無(wú)在泮，食椹懷音，乃協(xié)規(guī)西楚，志擾東區(qū)，公行剽掠，顯奪兇黨，倚結(jié)群惡，誣亂視聽(tīng)。朕每容隱，思加蕩雪，曾無(wú)犬馬感恩之志，而炎火成燎原之勢(shì)，涓流兆江河之形，遂唇齒高阇，契規(guī)蘇寶，搜詳妖圖，覘察象緯。逮賊長(zhǎng)臨梟，余黨就鞫，咸布辭獄牒，宣言虛市，猶欲隱忍，法為情屈。小丑紛紜，人扇方甚，矯構(gòu)風(fēng)塵，志希非覬，固已達(dá)諸公卿，彰于朝野。朕焉得輕宗社之重，行匹夫之仁。殛山誅邪，圣典所同，戮諷翦律，漢法攸尚。便可收付延尉，肅正刑書(shū)。故太保華容文昭公弘契闊歷朝，綢繆眷遇，豈容忘茲勛德，忽其世祀，門(mén)爵國(guó)姻，一不貶絕�！庇讵z賜死，時(shí)年三十六。 子道琰，徙新安郡。前廢帝即位，得還京邑。后廢帝元徽中，為廬陵國(guó)內(nèi)史，未至郡，卒。蘇寶者，名寶生，本寒門(mén)，有文義之美。元嘉中立國(guó)子學(xué)，為《毛詩(shī)》助教，為太祖所知，官至南臺(tái)侍御史，江寧令。坐知高阇反不即啟聞，與阇共伏誅。 顏竣，字士遜，瑯邪臨沂人，光祿大夫延之子也。太祖問(wèn)延之：“卿諸子誰(shuí)有卿風(fēng)？”對(duì)曰：“竣得臣筆，測(cè)得臣文，得臣義，躍得臣酒。” 竣初為太學(xué)博士，太子舍人，出為世祖撫軍主簿，甚被愛(ài)遇，竣亦盡心補(bǔ)益。元嘉中，上不欲諸王各立朋黨，將召竣補(bǔ)尚書(shū)郎。吏部尚書(shū)江湛以為竣在府有稱(chēng)，不宜回改，上乃止。遂隨府轉(zhuǎn)安北、鎮(zhèn)軍、北中郎府主簿。二十八年，虜自彭城北歸，復(fù)求互市，竣議曰：“愚以為與虜和親無(wú)益，已然之明效。何以言其然？夷狄之欲侵暴，正苦力之不足耳。未嘗拘制信義，用輟其謀。昔年江上之役，乃是和親之所招。歷稔交聘，遂求國(guó)婚，朝廷羈縻之義，依違不絕，既積歲月，漸不可誣，獸心無(wú)厭，重以忿怒，故至于深入。幸今因兵交之后，華、戎隔判，若言互市，則復(fù)開(kāi)曩敝之萌。議者不過(guò)言互市之利在得馬，今棄此所重，得彼下駟，千匹以上，尚不足言，況所得之?dāng)?shù)，裁不十百邪。一相交關(guān)，卒難閉絕�？茇�(fù)力玩勝，驕黠已甚，雖云互市，實(shí)覘國(guó)情，多贍其求，則桀慠罔已，通而為節(jié)，則必生邊虞。不如塞其端漸，杜其觖望，內(nèi)修德化，外經(jīng)邊事，保境以觀其釁，于是為長(zhǎng)�！� 初，沙門(mén)釋僧含粗有學(xué)義，謂竣曰：“貧道粗見(jiàn)讖記，當(dāng)有真人應(yīng)符，名稱(chēng)次第，屬在殿下�！笨⒃谂沓菄L向親人敘之，言遂宣布，聞?dòng)谔�祖。時(shí)元兇巫蠱事已發(fā)，故上不加推治。世祖鎮(zhèn)尋陽(yáng)，遷南中郎記室參軍。三十年春，以父延之致仕，固求解職，不許。賜假未發(fā)，而太祖崩問(wèn)至，世祖舉兵入討。轉(zhuǎn)諮議參軍，領(lǐng)錄事，任總外內(nèi)，并造檄書(shū)。世祖發(fā)尋陽(yáng)，便有疾，領(lǐng)錄事自沈慶之以下，并不堪相見(jiàn)，唯竣出入臥內(nèi)，斷決軍機(jī)。時(shí)世祖屢經(jīng)危篤，不任咨稟，凡厥眾事，竣皆專(zhuān)斷施行。世祖踐阼，以為侍中，俄遷左衛(wèi)將軍，加散騎常侍，辭常侍，見(jiàn)許。封建城縣侯，食邑二千戶(hù)。 孝建元年，轉(zhuǎn)吏部尚書(shū)，領(lǐng)驍騎將軍。留心選舉，自強(qiáng)不息，任遇既隆，奏無(wú)不可。其后謝莊代竣領(lǐng)選，意多不行�？⑷菝矅�(yán)毅，莊風(fēng)姿甚美，賓客喧訴，常歡笑答之。時(shí)人為之語(yǔ)曰：“顏竣嗔而與人官，謝莊笑而不與人官�！� 南郡王義宣、臧質(zhì)等反，以竣普領(lǐng)軍。義宣、質(zhì)諸子藏匿建康、秣陵、湖熟、江寧縣界，世祖大怒，免丹陽(yáng)尹褚湛之官，收四縣官長(zhǎng)，以竣為丹陽(yáng)尹，加散騎常侍。先是，竣未有子，而大司馬江夏王義恭諸子為元兇所殺，至是并各產(chǎn)男，上自為制名，名義恭子為伯禽，以比魯公伯禽，周公旦之子也；名竣子為辟?gòu)?qiáng)，以比漢侍中張良之子。 先是，元嘉中，鑄四銖錢(qián)，輪郭形制，與五銖?fù)�，用費(fèi)損，無(wú)利，故百姓不盜鑄。及世祖即位，又鑄孝建四銖。三年，尚書(shū)右丞徐爰議曰：“貴貨利民，載自五政，開(kāi)鑄流圜，法成九府，民富國(guó)實(shí)，教立化光。及時(shí)移俗易，則通變適用，是以周、漢俶遷，隨世輕重。降及后代，財(cái)豐用足，因條前寶，無(wú)復(fù)改創(chuàng)。年歷既遠(yuǎn)，喪亂屢經(jīng)，堙焚剪毀，日月銷(xiāo)減，貨薄民貧，公私俱困，不有革造，將至大乏。謂應(yīng)式遵古典，收銅繕鑄，納贖刊刑，著在往策，今宜以銅贖刑，隨罰為品�！痹t可。鑄錢(qián)形式薄小，輪廓不成。于是民間盜鑄者云起，雜以鉛錫，并不牢固。又剪鑿古錢(qián)，以取其銅，錢(qián)轉(zhuǎn)薄小，稍違官式。雖重制嚴(yán)刑，民吏官長(zhǎng)坐死免者相系，而盜鑄彌甚，百物踴貴，民人患苦之。乃立品格，薄小無(wú)輪郭者，悉加禁斷。 始興郡公沈慶之立議曰：“昔秦幣過(guò)重，高祖是患，普令民鑄，改造榆莢，而貨輕物重，又復(fù)乖時(shí)。太宗放鑄，賈誼致譏，誠(chéng)以采山術(shù)存，銅多利重，耕戰(zhàn)之器，曩時(shí)所用，四民競(jìng)造，為害或多。而孝文弗納，民鑄遂行，故能朽貫盈府，天下殷富。況今耕戰(zhàn)不用，采鑄廢久，熔冶所資，多因成器，功艱利薄，絕吳、鄧之資，農(nóng)民不習(xí)，無(wú)釋耒之患。方今中興開(kāi)運(yùn)，圣化惟新，雖復(fù)偃甲銷(xiāo)戈，而倉(cāng)庫(kù)未實(shí)，公私所乏，唯錢(qián)而已。愚謂宜聽(tīng)民鑄錢(qián)，郡縣開(kāi)置錢(qián)署，樂(lè)鑄之家，皆居署內(nèi)，平其雜式，去其雜偽，官斂輪郭，藏之以為永寶。去春所禁新品，一時(shí)施用，今鑄悉依此格。萬(wàn)稅三千，嚴(yán)檢盜鑄，并禁剪鑿。數(shù)年之間，公私豐贍，銅盡事息，奸偽自止。且禁鑄則銅轉(zhuǎn)成器，開(kāi)鑄則器化為財(cái)，翦華利用，于事為益�！� 上下其事公卿，太宰江夏王義恭議曰：“伏見(jiàn)沈慶之議，‘聽(tīng)民私鑄，樂(lè)鑄之室，皆入署居。平其準(zhǔn)式，去其雜偽’。愚謂百姓不樂(lè)與官相關(guān)，由來(lái)甚久。又多是人士，蓋不愿入署。凡盜鑄為利，利在偽雜，偽雜既禁，樂(lè)入必寡。云‘?dāng)咳≥喒�，藏為永寶’。愚謂上之所貴，下必從之，百姓聞官斂輪郭，輪郭之價(jià)百倍，大小對(duì)易，誰(shuí)肯為之。強(qiáng)制使換，則狀似逼奪。又‘去春所禁新品，一時(shí)施用’。愚謂此條在可開(kāi)許。又云‘今鑄宜依此格，萬(wàn)稅三千’。又云‘嚴(yán)檢盜鑄，不得更造’。愚謂禁制之設(shè)，非惟一旦，昧利犯憲，群庶常情，不患制輕，患在冒犯。今入署必萬(wàn)輸三千，私鑄無(wú)十三之稅，逐利犯禁，居然不斷。又云‘銅盡事息，奸偽自禁’。愚謂赤縣內(nèi)銅，非可卒盡，比及銅盡，奸偽已積。又云‘禁鑄則銅轉(zhuǎn)成器，開(kāi)鑄則器化為財(cái)’。然頃所患，患于形式不均，加以剪鑿，囗鉛錫眾訴越耳。若止于盜鑄銅者，亦無(wú)須苦禁�！� 竣議曰：“泉貨利用，近古所同，輕重之議，定于漢世，魏、晉以降，未之能改。誠(chéng)以物貨既均，改之偽生故也。世代漸久，弊運(yùn)頓至，因革之道，宜有其術(shù)。今云開(kāi)署放鑄，誠(chéng)所欣同。但慮采山事絕，器用日耗，銅既轉(zhuǎn)少，器亦彌貴。設(shè)器直一千，則鑄之減半，為之無(wú)利，雖令不行。又云‘去春所禁，一時(shí)施用’。是欲使天下豐財(cái)。若細(xì)物必行，而不從公鑄，利己既深，情偽無(wú)極，私鑄剪鑿，盡不可禁。五銖半兩之屬，不盈一年，必至于盡。財(cái)貨未贍，大錢(qián)已竭，數(shù)歲之間，悉為塵土，豈可令取弊之道，基于皇代。今百姓之貨，雖為轉(zhuǎn)少，而市井之民，未有嗟怨，此新禁初行，品式未一，須臾自止，不足以垂圣慮。唯府藏空匱，實(shí)為重憂(yōu)。今縱行細(xì)錢(qián)，官無(wú)益賦之理，百姓雖贍，無(wú)解官乏。唯簡(jiǎn)費(fèi)去華，設(shè)在節(jié)儉，求贍之道，莫此為貴。然錢(qián)有定限，而消失無(wú)方；剪鑄雖息，終致窮盡者。亡應(yīng)官開(kāi)取銅之署，絕器用之涂，定其品式，日月漸鑄，歲久之后，不為世益耳。” 時(shí)議者又以銅轉(zhuǎn)難得，欲鑄二銖錢(qián)。竣又議曰：“議者將為官藏空虛，宜更改鑄，天下銅少，宜減錢(qián)式，以救交弊，賑國(guó)紓民。愚以為不然。今鑄二銖，恣行新細(xì)，于官無(wú)解于乏，而民奸巧大興，天下之貨，將靡碎至盡。空立嚴(yán)禁，而利深難絕，不過(guò)一二年間，其弊不可復(fù)救。其甚不可一也。今熔鑄有頓得一二億理，縱復(fù)得此，必待彌年。歲暮稅登，財(cái)幣暫革，日用之費(fèi)，不贍數(shù)月。雖權(quán)征助，何解乏邪？徒使奸民意騁，而貽厥愆謀。此又甚不可二也。民征大錢(qián)之改，兼畏近日新禁，市井之間，必生喧擾。遠(yuǎn)利未聞，切患猥及，富商得志，貧民困窘。此又甚不可三也。若使交益深重，尚不可行，況又未見(jiàn)其利，而眾弊如此，失算當(dāng)時(shí)，取誚百代乎！” 前廢帝即位，鑄二銖錢(qián)，形式轉(zhuǎn)細(xì)。官錢(qián)每出，民間即模效之，而大小厚薄，皆不及也。無(wú)輪郭，不磨鑢，如今之剪鑿者，謂之耒子。景和元年，沈慶之啟通私鑄，由是錢(qián)貨亂敗，一千錢(qián)長(zhǎng)不盈三寸，大小稱(chēng)此，謂之鵝眼錢(qián)。劣于此者，謂之綖環(huán)錢(qián)。入水不沉，隨手破碎，市井不復(fù)料數(shù)，十萬(wàn)錢(qián)不盈一掬，斗米一萬(wàn)，商貨不行。太宗初，唯禁鵝眼、綖環(huán)，其余皆通用。復(fù)禁民鑄，官署亦廢工，尋復(fù)并斷，唯用古錢(qián)。 竣自散騎常侍、丹陽(yáng)尹，加中書(shū)令，丹陽(yáng)尹如故。表讓中書(shū)令曰：“虛竊國(guó)靈，坐招禁要，聞命慚惶，形魂震越。臣東州凡鄙，生微于時(shí)，長(zhǎng)自閭閻，不窺官轍，門(mén)無(wú)富貴，志絕華伍。直以委身壟畝，饑寒交切，先朝陶均庶品，不遺愚賤，得免耕稅之勤，廁仕進(jìn)之末。陛下盛德居蕃，總攬英異，越以不才，超塵清軌，奉躬?dú)v稔，勞效莫書(shū)，仰恃曲成之仁，畢愿守宰之秩。豈期天地中闋，殷憂(yōu)啟圣，倚附興運(yùn)，擢景神涂，云飛海泳，冠絕倫等，曾未三期，殊命八萃。詳料賞典，則臣不應(yīng)科；瞻言勤良，則臣與侔貴。方欲訴款皇朝，降階盛序，微已國(guó)言，少?gòu)厣碇r，而制書(shū)猥下，爵樹(shù)彌隆。臣小人也，不及遠(yuǎn)謀，寵利之來(lái)，何能居約，徒以上瀆天明，下汨彝議，災(zāi)謫之興，懼必在邇。今之過(guò)授，以先微身，茍?jiān)环菗?jù)，危辱將及，十手所指，諭等膏肓，所以寤寐兢遽，維縈苦疾者也。伏愿陛下察其丹誠(chéng)，矜其疾愿，絕會(huì)收恩，以全愚分，則造化之施，方茲為薄�！币�(jiàn)許。時(shí)歲旱民饑，竣上言禁餳一月，息米近萬(wàn)斛。復(fù)代謝莊為吏部尚書(shū)，領(lǐng)太子左衛(wèi)率，未拜，丁憂(yōu)。起為右將軍，丹陽(yáng)尹如故。 竣藉蕃朝之舊，極陳得失。上自即吉之后，多所興造，竣諫爭(zhēng)懇切，無(wú)所回避，上意甚不說(shuō)，多不見(jiàn)從�？⒆灾^才足干時(shí)，恩舊莫比，當(dāng)贊務(wù)居中，永執(zhí)朝政，而所陳多不被納，疑上欲疏之，乃求外出，以占時(shí)旨。大明元年，以為東揚(yáng)州刺史，將軍如故。所求既許，便憂(yōu)懼無(wú)計(jì)。至州，又丁母艱，不許去職，聽(tīng)送喪還都，恩待猶厚，竣彌不自安。每對(duì)親故，頗懷怨憤，又言朝事違謬，人主得失。及王僧達(dá)被誅，謂為竣所讒構(gòu)，臨死陳竣前后忿懟，每恨言不見(jiàn)從。僧達(dá)所言，頗有相符據(jù)。上乃使御史中丞庾徽之奏之曰： 臣聞人臣之奉主，毀家光國(guó)，竭情無(wú)私；若乃無(wú)禮陵人，怙富卑上，是以王叔作戒，子晰為戮。未有背本塞原，好利忘義，而得自容盛世，溷亂清流者也。右將軍、東揚(yáng)州刺史建城縣開(kāi)國(guó)侯顏竣，因附風(fēng)云，謬蒙翼長(zhǎng)，天地更造，拔以非次。圣朝親攬，萬(wàn)務(wù)一歸，而窺覘國(guó)柄，潛圖秉執(zhí)。受任選曹，驅(qū)扇滋甚；出尹京輦，形勢(shì)彌放。傳詔犯憲，舊須啟聞，而竣以通訴忤己，輒加鞭辱，罔顧威靈，莫此為甚。嚴(yán)詔屢發(fā)，當(dāng)官責(zé)效，竣權(quán)恣不行，怨懟彌起，懷挾奸數(shù)，苞藏陰慝。預(yù)聞中旨，罔不宣露，罰則委上，恩必歸己，荷遇之門(mén)，即加謗辱，受譴之室，曲相哀撫。翻戾朝紀(jì)，狡惑視聽(tīng)，肋懼上宰，激動(dòng)閭閻。末上慮聞，內(nèi)懷猜懼，偽請(qǐng)東牧，以卜天旨。既獲出蕃，怨詈方肆，反唇腹誹，方之已輕。且時(shí)有啟奏，必協(xié)奸私，宣示親朋，動(dòng)作群小。 前冬母亡，詔賜還葬，事畢不去，盤(pán)桓經(jīng)時(shí)。方構(gòu)間勛貴，造立同異。又表示危懼，深營(yíng)身觀，曲訪大臣，慮不全立，遂以己被斥外，國(guó)道將顛，釁積懷抱，惡窮辭色。兼行闕于家，早負(fù)世議，逮身居崇寵，奉兼萬(wàn)金，榮以夸親，祿不充養(yǎng)。宿憾母弟，恃貴輒戮，天倫怨毒，親交震駭。凡所蒞任，皆闕政刑，輒開(kāi)丹陽(yáng)庫(kù)物，貸借吏下。多假資禮，解為門(mén)生，充朝滿(mǎn)野，殆將千計(jì)。驕放自下，妨公害私，取監(jiān)解見(jiàn)錢(qián)，以供帳下。賓旅酣歌，不異平日，街談道說(shuō)，非復(fù)風(fēng)聲。 竣代都文吏，特荷天私，棄瑕錄用，豫參要重，勞無(wú)汗馬，賞班河、山，出內(nèi)寵靈，逾越倫伍。山川之性，日月彌滋，溪壑之心，在盈彌奢，虎冠狼貪，未足為譬。今皇明開(kāi)耀，品物咸亨，傷俗點(diǎn)化，實(shí)唯害焉，宜加顯戮，以彰盛化。請(qǐng)以見(jiàn)事免竣所居官，下太常削爵土，須事御收付廷尉法獄罪。 上未欲便加大戮，且止免官�？㈩l啟謝罪，并乞性命。上愈怒，詔答曰：“憲司所奏，非宿昔所以相期。卿受榮遇，故當(dāng)極此，訕訐怨憤，已孤本望，乃復(fù)過(guò)煩思慮，懼不自全，豈為下事上誠(chéng)節(jié)之至邪！”及竟陵王誕為逆，因此陷之。召御史中丞庾徽之于前為奏，奏成，詔曰：“竣孤負(fù)恩養(yǎng)，乃可至此。于獄賜死，妻息宥之以遠(yuǎn)。”子辟?gòu)?qiáng)徙送交州，又于道殺之�？⑽募�行于世。 史臣曰：世祖弱歲監(jiān)蕃，涵道未廣，披胸解帶，義止賓僚。及運(yùn)鐘傾陂，身危慮切，擢膽抽肝，猶患言未盡也。至于馮玉負(fù)扆，威行萬(wàn)物，欲有必從，事無(wú)暫失。既而憂(yōu)歡異日，甘苦變心，主挾今情，臣追昔款，宋昌之報(bào)，上賞已行；同舟之慮，下望愈結(jié)。嫌怨既萌，誅責(zé)自起。竣之取釁于世，蓋由此乎？為人臣者，若能事主而捐其私，立功而忘其報(bào)，雖求顛陷，不可得也。

宋書(shū)

　　《宋書(shū)》是一部記述南朝劉宋一代歷史的紀(jì)傳體史書(shū)。梁沈約撰﹐含本紀(jì)十卷﹑志三十卷﹑列傳六十卷﹐共一百卷。今本個(gè)別列傳有殘缺﹐少數(shù)列傳是后人用唐高峻《小史》﹑《南史》所補(bǔ)。八志原排在列傳之后﹐后人移于本紀(jì)﹑列傳之間﹐并把律歷志中律與歷兩部分分割開(kāi)。 《宋書(shū)》收錄當(dāng)時(shí)的詔令奏議﹑書(shū)札﹑文章等各種文獻(xiàn)較多﹐保存了原始史料﹐有利于后代的研究。該書(shū)篇幅大﹐一個(gè)重要原因是很注意為豪門(mén)士族立傳。