許玉華:字一石,1972年出生;特級(jí)美術(shù)師,江西玉山人。云南大學(xué)、景德鎮(zhèn)學(xué)院特聘教授,寫(xiě)生中國(guó)協(xié)會(huì)副主席。 很多人都會(huì)談到“風(fēng)格”的問(wèn)題,我認(rèn)為不斷畫(huà)畫(huà)的人,不應(yīng)該刻意去固定所謂的“風(fēng)格”,從藝術(shù)上講不該被追求“風(fēng)格”的形成所束縛。 每個(gè)人的性格、背景等諸多因素,決定了繪畫(huà)語(yǔ)言。比如我生活在樂(lè)平,這里贛劇文化深厚,30多年來(lái),對(duì)戲曲的耳聞目見(jiàn),深受這種文化的影響,非常喜歡,就經(jīng)常畫(huà)戲劇臉譜。 許玉華作品 我學(xué)習(xí)西方的各種造型方法及思維方式,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化元素也十分關(guān)注并吸收融合,思考著藝術(shù)的各種文化特性及表現(xiàn)手法。 在思想上,我們是沒(méi)有束縛的,風(fēng)格是一個(gè)畫(huà)家在自然而然的創(chuàng)造過(guò)程中所留下的一種個(gè)人痕跡。繪畫(huà)是一種自由表達(dá),我們可以穩(wěn)定地做一些階段性的探索,必定會(huì)迎來(lái)不斷的變化。 藝術(shù)是一次充滿(mǎn)快樂(lè)的行旅,但同樣也是一條充滿(mǎn)艱辛與崎嶇的旅程。藝術(shù)須在不斷的往返中去獲得更多新的認(rèn)知,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之中往返,在現(xiàn)實(shí)與虛幻中交織。 生活是如此簡(jiǎn)單又復(fù)雜,人應(yīng)該自由自在并保持快樂(lè)。 我對(duì)當(dāng)代藝術(shù)并不持有一種支持的態(tài)度,當(dāng)然,這也包括自己在內(nèi),總喜歡把一件東西描繪得很精細(xì)、很古樸,恨不得像照片一樣。 接受不了那些當(dāng)代藝術(shù),是不理解其中的原由,同時(shí)也心生好奇。 想知道方力鈞的作品為什么大部分是光頭;想知道張曉剛的畫(huà)作中人的臉為什么都是一個(gè)表情;想知道為什么有些人的作品只是一張巨型的“證件照”。 《歸》 《豐收》 《桌上的魚(yú)缸》 令人不解的不僅僅只有這些靜止不動(dòng)的藝術(shù),還有一些數(shù)碼媒體、裝置、行為藝術(shù)也很令人迷惑。 見(jiàn)多了之后,也就慢慢知道了其中的一些奧秘,數(shù)碼媒體藝術(shù)有著很強(qiáng)的互動(dòng)性,但總感覺(jué)有些還是略顯單調(diào),沒(méi)有十足的趣味,需要理解得更深才能感覺(jué)到更多,這也許正是因?yàn)樗且环N藝術(shù)形式而不是游戲的緣故吧。 裝置藝術(shù)我感覺(jué)離我生活比較近,其實(shí)在一年級(jí)做過(guò)的景觀小品設(shè)計(jì),我覺(jué)得這就是裝置藝術(shù)的一種,還有在剛開(kāi)學(xué)畫(huà)過(guò)的機(jī)器人、車(chē)、牛、馬,真希望他們能夠動(dòng)起來(lái)。 許玉華家中 行為藝術(shù)應(yīng)該說(shuō)是我最不解的一種藝術(shù)形式,有時(shí)很難理解一些行為究竟在做什么,有時(shí)理解了也很難接受這樣的行為,更甚者就是既不理解又不能接受的行為。 對(duì)于當(dāng)代藝術(shù),人們的看法也是各有千秋,有人認(rèn)為藝術(shù)是時(shí)尚的,應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的潮流,有人認(rèn)為藝術(shù)是個(gè)性的,應(yīng)該秉持自己的風(fēng)格。 藝術(shù)家的作品是與當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景密切聯(lián)系的,記得我第一次看到敦煌莫高窟時(shí),就被它所深深迷住了,堅(jiān)持花了幾天時(shí)間把所有的石窟看完,隨后又找了相關(guān)的臨摹畫(huà)冊(cè)、資料等等。 它所吸引我的不僅僅是絢麗多彩的藝術(shù)形式,其實(shí)從這些不同的藝術(shù)形式也能看出當(dāng)時(shí)作者對(duì)社會(huì)、歷史、文化、政治的理解。 僅僅是飛天這一個(gè)形象就有很多種不同的風(fēng)格,不同的朝代,甚至同一朝代不同時(shí)期。其實(shí),藝術(shù)在這一點(diǎn)上都是相通的,當(dāng)然也包括當(dāng)代藝術(shù)。 敦煌263窟北魏壁畫(huà)飛天 思想的創(chuàng)新是要與時(shí)俱進(jìn)的,并不是腦袋一熱一時(shí)想出來(lái)的。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了各種多元化的事物,社會(huì)在多元化,人們的思想在多元化,當(dāng)然,藝術(shù)也在多元化。 “與時(shí)俱進(jìn)”其實(shí)也是一把雙刃劍,好處更不用多說(shuō)。不同時(shí)代的社會(huì)有不同的社會(huì)法則,而這些法則,就像是建筑紅線(xiàn)一樣難以逾越。所以會(huì)出現(xiàn)一些“頑固”的堅(jiān)持者,將他們的想法堅(jiān)持到底。 人尚未正式進(jìn)入社會(huì),涉及不到種種不得不面對(duì)的障礙,但是工作之后卻又有多少能夠堅(jiān)持。 創(chuàng)意總是來(lái)源于不同的時(shí)空,我們不能苛求藝術(shù)一定要以某種形式發(fā)展,我還是贊成當(dāng)代藝術(shù)的多元化,有不同的人才有不同的藝術(shù),同樣,有不同的藝術(shù)才能滿(mǎn)足不同的人的精神需要。
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