《御定平定準(zhǔn)噶爾方略前編》卷四十九 史部五

《御定平定準(zhǔn)噶爾方略前編》·五十四卷、《正編》·八十五卷、《續(xù)編》·三十三卷

乾隆三十七年大學(xué)士傅恒等恭撰奏進(jìn)。凡分三編�？紲�(zhǔn)噶爾部落，系出元阿魯臺(tái)，譯語(yǔ)轉(zhuǎn)音，故稱(chēng)厄魯特。太祖高皇帝時(shí)，嘗遣使入貢。世祖章皇帝時(shí)，錫以封爵，俾自領(lǐng)其眾。迨噶爾丹肆其豕心，侵?jǐn)_喀爾喀諸部，圣祖仁皇帝親討平之，北邊於以敉寧。其侄策妄阿拉布坦，先與噶爾丹構(gòu)釁，跳而西遁，跧伏伊犁，后生息漸蕃，稍為邊患。由我圣祖仁皇帝、世宗憲皇帝屢申撻伐，折其逆萌。澤旺阿拉布坦之子噶爾丹策凌，震我天聲，始戢鋒受命。我皇上化周六幕，威惠交孚，示以綏柔，許通貢市，用廣幬載之仁。后達(dá)瓦齊戕噶爾丹策凌之子喇嘛達(dá)爾札屬擁眾自立。部曲不附，紛紛然內(nèi)向款關(guān)，準(zhǔn)噶爾遂大亂。是書(shū)《前編》五十四卷，所紀(jì)自康熙三十九年七月乙未，至乾隆十七年九月壬申，即詳述其緣起也。嗣杜爾伯特臺(tái)吉策凌、策凌烏巴什、輝特臺(tái)吉阿睦爾撒納等，先后來(lái)歸，吁請(qǐng)?zhí)煊�。以人心之大順，如帝命之式臨，特詔六師，分行兩道。降蕃負(fù)弩，忭舞前驅(qū)。馀黨倒戈，駢羅膜拜。兵不血刃，五月而定伊犁，俘達(dá)瓦齊於圖爾滿(mǎn)。既而阿睦爾撒納豺狼反噬，旋見(jiàn)函顱。波羅尼都、霍集占梟獍齊鳴，亦隨獻(xiàn)馘。天山南北，桴鼓不鳴，展拓黃圖凡二萬(wàn)馀里。是書(shū)《正編》八十五卷，所紀(jì)自乾隆十八年十一月甲戌，至二十五年三月戊申，即備錄其始末也。至《續(xù)編》三十三卷，則乾隆二十五年三月庚戌以后，至三十年八月乙亥，凡一切列戍開(kāi)屯、設(shè)官定賦、規(guī)畫(huà)久遠(yuǎn)之制，與討定烏什及絕域諸蕃、占風(fēng)納贐者咸載焉。自有書(shū)契以來(lái)，未有威弧之所震，如是其遠(yuǎn)，皇輿之所拓，如是其廓者。亦未有龍沙蔥雪之間，控制撫綏，一如中冀，如是之制度周詳者。而運(yùn)籌策於幾先，計(jì)久長(zhǎng)於事后，一一出睿謨之獨(dú)斷。豈非天錫勇知，以光列圣之緒，而貽奕世之謨?cè)铡７�讀是編，知舜德之賓王母、禹跡之被流沙，均不足與圣功比也。

卷四十九 史部五

○紀(jì)事本末類(lèi)

古之史策，編年而已，周以前無(wú)異軌也。司馬遷作《史記》，遂有紀(jì)傳一體，唐以前亦無(wú)異軌也。至宋袁樞，以《通鑒》舊文，每事為篇，各排比其次第，而詳敘其始終，命曰《紀(jì)事本末》，史遂又有此一體。夫事例相循，其后謂之因，其初皆起於創(chuàng)。其初有所創(chuàng)，其后即不能不因。故未有是體以前，微獨(dú)紀(jì)事本末創(chuàng)，即紀(jì)傳亦創(chuàng)，編年亦創(chuàng)。既有是體以后，微獨(dú)編年相因，紀(jì)傳相因，即紀(jì)事本末亦相因。因者既眾，遂於二體之外，別立一家。今亦以類(lèi)區(qū)分，使自為門(mén)目。凡一書(shū)備諸事之本末，與一書(shū)具一事之本末者，總匯於此。其不標(biāo)紀(jì)事本末之名，而實(shí)為紀(jì)事本末者，亦并著錄。若夫偶然記載，篇帙無(wú)多，則仍隸諸雜史傳記，不列於此焉。