《永陵傳信錄》卷四十九 史部五

《永陵傳信錄》·六卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）

明戴笠撰。笠，字耘野，吳江人。是書用紀(jì)事本末之體。一曰《興獻(xiàn)大禮》，一曰《更定郊祀》，一曰《欽明大獄》，一曰《二張之獄》，一曰《曾夏之獄》，一曰《經(jīng)略倭寇》。事各為卷，每卷皆先敘而后斷。其論河套事，謂為難效之功，幸觸犯上怒，其事中止。不然，請(qǐng)兵轉(zhuǎn)餉，工役騷擾，禍患將有大於是者云云。則自宋以來(lái)儒者因循茍且之見，所以終明之世無(wú)一日無(wú)邊患也。

卷四十九 史部五

○紀(jì)事本末類

古之史策，編年而已，周以前無(wú)異軌也。司馬遷作《史記》，遂有紀(jì)傳一體，唐以前亦無(wú)異軌也。至宋袁樞，以《通鑒》舊文，每事為篇，各排比其次第，而詳敘其始終，命曰《紀(jì)事本末》，史遂又有此一體。夫事例相循，其后謂之因，其初皆起於創(chuàng)。其初有所創(chuàng)，其后即不能不因。故未有是體以前，微獨(dú)紀(jì)事本末創(chuàng)，即紀(jì)傳亦創(chuàng)，編年亦創(chuàng)。既有是體以后，微獨(dú)編年相因，紀(jì)傳相因，即紀(jì)事本末亦相因。因者既眾，遂於二體之外，別立一家。今亦以類區(qū)分，使自為門目。凡一書備諸事之本末，與一書具一事之本末者，總匯於此。其不標(biāo)紀(jì)事本末之名，而實(shí)為紀(jì)事本末者，亦并著錄。若夫偶然記載，篇帙無(wú)多，則仍隸諸雜史傳記，不列於此焉。