《日講易經(jīng)解義》卷六 經(jīng)部六
《日講易經(jīng)解義》·十八卷
康熙二十二年，圣祖仁皇帝御定�！兑住窞樗氖ニf傳，則四圣之道法、治法具在於是。故其大旨在即陰陽往來、剛?cè)徇M(jìn)退，明治亂之倚伏、君子小人之消長，以示人事之宜，於帝王之學(xué)，最為切要。儒者拘泥章句，株守一隅，非但占驗(yàn)禨祥，漸失其本，即推奇偶者言天而不言人，闡義理者言心而不言事，圣人立教，豈為是無用之空言乎？是編為講幄敷陳，睿裁鑒定。其體例與宋以來奏進(jìn)講義大致略同，而於觀象之中，深明經(jīng)世之道。御制《序》文所謂“以經(jīng)學(xué)為治法”者，實(shí)括是書之樞要，亦即括六十四卦三百八十四爻之樞要。信乎帝王之學(xué)，能見其大，非鯫生一知半解所能窺測高深也。
卷六 經(jīng)部六
○易類六