《豐川易說》卷六 經(jīng)部六
《豐川易說》·十卷（兩江總督采進(jìn)本）
國(guó)朝王心敬撰。心敬字爾輯，鄠縣人。乾隆元年薦舉賢良方正，以老病不能赴京而罷。心敬受業(yè)於李容，而謹(jǐn)嚴(yán)不逮其師。所注諸經(jīng)，大抵好為異論，《書》及《春秋》為尤甚。惟此編推闡易理，最為篤實(shí)。其言曰：“學(xué)《易》可以無大過，是孔子明《易》之切於人身，即是可以知四圣人系《易》之本旨，并可以識(shí)學(xué)《易》之要領(lǐng)�！庇衷唬骸啊兑住肥堑廊耸轮畷�，陰陽(yáng)消長(zhǎng)，只是借來作影子耳。故曰：易者象也，象也者像也。於陰陽(yáng)消長(zhǎng)處看得不明，是影子不真。若徒泥陰陽(yáng)消長(zhǎng)而無得於切己之人事，亦屬捕風(fēng)捉影�！庇衷唬骸爸孟笱浴兑住�，是謂懸空。執(zhí)象舍義，是為泥跡。象義雙顯，則體用一源，顯微無間�！庇衷唬骸啊吨杏埂芬粫亲铀紴楫�(dāng)日之言道者視為高深玄遠(yuǎn)，故兩引《中庸》之說以明道�！兑滓怼肥强鬃訛楫�(dāng)日之言《易》者視為高深玄遠(yuǎn)，故重申易簡(jiǎn)之說以明《易》。后儒往往索諸隱深，欲以張皇《易》妙而不知反失其本旨�！庇衷唬骸叭簟兑住凡魂P(guān)象，不知義於何取；不屬卜筮，不知設(shè)蓍何為�！庇衷唬骸皩W(xué)者讀《易》不知求設(shè)教之本旨，讀書不知《洪范》經(jīng)世之宏猷，每於《河圖》、《洛書》穿鑿附會(huì)，何切於實(shí)事實(shí)理？”又曰“大抵漢唐之《易》，只成訓(xùn)詁。宋明之《易》，多簸弄聰明。訓(xùn)詁非《易》而《易》在，聰明亂《易》而《易》亡”。又曰：“義言象占，同體共貫，廢一不得，泥一不得。后儒紛紛主象、主數(shù)、主理、主卜筮、主錯(cuò)綜之變，是舍大道而入旁蹊”云云。其說皆明白正大，故其書皆切近人事，於學(xué)者深為有裨。至於互卦之說，老陰、老陽(yáng)始變之說，錯(cuò)綜之說，卦變之說，皆斥不信，并《左氏》所載古占法而排之。雖主持未免太過，要其立言之大旨，則可謂正矣。
卷六 經(jīng)部六
○易類六