《大易通解》卷六 經(jīng)部六

《大易通解》·十五卷、附錄一卷（直隸總督采進(jìn)本）

國(guó)朝魏荔彤撰。荔彤字念庭，柏鄉(xiāng)人。大學(xué)士裔介之子。官至江常鎮(zhèn)道。是編乃其罷官后所作，其論畫卦，謂與《河圖》、《洛書》，只可謂其理相通，不必穿鑿附會(huì)。又以《乾》一《兌》二《離》三《震》四《巽》五《坎》六《艮》七《坤》八，非生卦之次序。其論爻則兼變爻言之，謂占法二爻變者以上爻為主，五爻變者占不變爻，四爻變者占二不變爻，仍以下爻為主，馀占本爻與象辭。至論《上經(jīng)》首《乾》、《坤》，中間變之以《泰》、《否》，《下經(jīng)》首《咸》、《恒》，中間交之以《損》、《益》，尤得二篇之樞紐，皆頗有所見。惟不信先儒扶陽抑陰之說，反覆辨論。大意謂“陰陽之中，皆有過不及，皆有中正和平。德皆有美兇，品皆有邪正，非陽定為君子，陰定為小人，陰陽中皆有君子、小人。陽之美德剛健，其兇德則暴戾。陰之美德柔順，其兇德則奸佞。陰陽之君子俱當(dāng)扶，小人俱當(dāng)抑。陰陽二者，一理一氣，調(diào)濟(jì)剛?cè)�、損益、過不及，務(wù)期如天地運(yùn)化均平之時(shí)。此四圣人前民之用，贊化之心，而《易》所以作也”云云。其說甚辨。然觀於《乾》、《坤》、《姤》、《復(fù)》之初爻，圣人情見乎辭矣，荔彤究好為異論也。

卷六 經(jīng)部六

○易類六