《文獻(xiàn)通考》卷八十一 史部三十七
《文獻(xiàn)通考》·三百四十八卷（內(nèi)府藏本）
元馬端臨撰。端臨字貴與，江西樂平人，宋宰相廷鸞之子也。咸淳中，漕試第一。會廷鸞忤賈似道去國，端臨因留侍養(yǎng)，不與計偕。元初起為柯山書院山長。后終於臺州儒學(xué)教授。是書凡《田賦考》七卷，《錢幣考》二卷，《戶口考》二卷，《職役考》二卷，《征榷考》六卷，《市糴考》二卷，《土貢考》一卷，《國用考》五卷，《選舉考》十二卷，《學(xué)校考》七卷，《職官考》二十一卷，《郊祀考》二十三卷，《宗廟考》十五卷，《王禮考》二十二卷，《樂考》十五卷，《兵考》十三卷，《刑考》十二卷，《經(jīng)籍考》七十六卷，《帝系考》十卷，《封建考》十八卷，《象緯考》二十七卷，《物異考》二十卷，《輿地考》九卷，《四裔考》二十五卷。其書以杜佑《通典》為藍(lán)本。《田賦》等十九門，皆因《通典》而離析之�！督�(jīng)籍》、《帝系》、《封建》、《象緯》、《物異》五門則廣《通典》所未及也。自序謂“引古經(jīng)史謂之‘文’，參以唐宋以來諸臣之奏疏，諸儒之議論，謂之‘獻(xiàn)’。故名曰《文獻(xiàn)通考》�！敝腥纭短镔x考》載唐租庸調(diào)之制，而據(jù)《唐會要》，則自開元十六年以后，其法屢改。載五代田賦之制，而據(jù)《五代會要》，尚有天成四年戶部奏定三京諸府夏秋稅法一事，乃一概略之。楊炎定兩稅法奏疏，最關(guān)沿革，亦佚不載�！堵氁劭肌份d口算之制，而《漢書》永建四年除三輔三年逋租過更口算芻稿詔書不載�！墩魅犊肌吩斴d鹽鐵，而《五代會要》后唐長興四年諸道鹽鐵轉(zhuǎn)運使奏定鹽鐵條例不載。又《雜稅》載果菜之稅。而《漢書》永元六年流民販賣勿出租稅詔不載�！秶瞄T》載漕運興廢，而《后漢書》建武七年罷護(hù)漕都尉，建初三年罷常山諸處河漕不載。其載唐代東都及鄭州諸處漕運措置，亦不及《唐會要》之詳。歷代賑恤，於漢既載本始四年之詔，而略三年郡國傷旱甚者民毋出租賦之詔�！哆x舉考》詳載兩漢之選舉，而《漢書》元封四年詔舉茂才異等，始元元年遣廷尉持節(jié)行郡國舉賢良，永光元年詔舉樸質(zhì)敦厚遜讓有行者，光祿歲以此科第郎從官，俱不載�！秾W(xué)校考》辨先圣、先師之分，而《唐會要》貞觀二十一年詔以孔子為先圣，顏回等為先師之制不載。至《職官考》則全錄杜佑《通典》。五代建置，尤敘述寥寥。核以王溥《五代會要》、孫逢吉《職官分紀(jì)》，僅得其十之一二�！督检肟肌范嘁�(jīng)典，而《尚書》之肆類于上帝不載�！兑葜軙�、《白虎通》、《三輔黃圖》所載周明堂之制最詳，亦不及徵引。又載歷代明堂之制，而梁武帝改作明堂，詳於《隋書·禮儀志》者不載。地祇之祭只引《周官》及《禮記·郊特性》，而禮運、祭地、瘞繒，及《考工記》玉人兩圭五寸祀地之文不載。漢祀后土之制，只載《漢舊儀》祭地河?xùn)|，而《漢官儀》北郊壇在城西北諸制不載。又雩祭引《左傳》、《周禮》注疏，而《禮記·祭法》雩宗祭水旱也，《爾雅》舞號雩也，皆不載。祭日月，只引《禮記》、《周禮》，而《大戴禮》天子春朝朝日，秋暮夕月，及《尚書大傳》古者帝王以正月朝迎日於東郊，皆不載。於漢制既載宣帝時成山祠日、萊山祠月，而建始時罷此祠，復(fù)立於長安城事，又不載。《社稷門》引各經(jīng)注疏所論社制，而《周書·作雒篇》建社之制，及蔡邕《獨斷》所載天子大社之制，皆不載。祀山川亦引經(jīng)傳，而《儀禮·覲禮》祭山丘陵升、祭川沈，《爾雅》祭山曰庪縣、祭川曰浮沈，皆不載。又分代詳載，而獨略北齊天保元年分遣使人致祭於五岳四瀆�！蹲趶R考》載后魏七廟之制，只引《禮志》改七廟之詔，不知興建沿革詳於《孫惠蔚本傳》。又唐初建七廟，《新唐書·禮樂志》多略，而不參用《舊唐書·禮儀志》�！锻醵Y考》載周之朝儀，而不引《周書·王會解》。又詳載歷代朝儀，而不載《史記·秦本紀(jì)》始皇三十五年營作朝宮。載漢代朝儀，而不載《續(xù)漢書·禮儀志》所載常朝之制。又輿服之載於史志者，必詳敘卿士大夫，如漢制二千石車朱兩轓之類，所以明差等也，而一概從略。《樂考》載五代廟樂，不如《五代會要》之詳�！侗肌份d晉兵制至悼公四年而止，其后治兵邾南，甲車四千乘不載。載魯兵制自昭公蒐紅始，而成公元年作丘甲，襄公十一年作三軍，昭公五年舍中軍，俱不載。《經(jīng)籍考》卷帙雖繁，然但據(jù)晁、陳二家之目。參以諸家著錄，遺漏宏多�！遁浀乜肌芬啾練W陽忞《輿地廣記》，罕所訂補(bǔ)。大抵門類既多，卷繁帙重，未免取彼失此。然其條分縷析，使稽古者可以案類而考。又其所載宋制最詳。多《宋史》各志所未備。案語亦多能貫穿古今，折衷至當(dāng)。雖稍遜《通典》之簡嚴(yán)，而詳贍實為過之。非鄭樵《通志》所及也。
卷八十一 史部三十七
○政書類一
志藝文者有故事一類。其間祖宗創(chuàng)法，奕葉慎守，是為一朝之故事；后鑒前師，與時損益者，是為前代之故事。史家著錄，大抵前代事也。《隋志》載《漢武故事》，濫及稗官�！短浦尽份d《魏文貞故事》，橫牽家傳。循名誤列，義例殊乖。今總核遺文，惟以國政朝章六官所職者，入於斯類，以符周官故府之遺。至儀注條格，舊皆別出；然均為成憲，義可同歸。惟我皇上制作日新，垂謨冊府，業(yè)已恭登新笈，未可仍襲舊名。考錢溥《秘閣書目》有《政書》一類，謹(jǐn)據(jù)以標(biāo)目，見綜括古今之意焉。