《授經(jīng)圖》卷八十五 史部四十一

《授經(jīng)圖》·二十卷（兩江總督采進(jìn)本）

明朱睦撰。睦有《易學(xué)識(shí)疑》，已著錄。是編所述，經(jīng)學(xué)源流也。案《崇文總目》有《授經(jīng)圖》三卷，敘《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《春秋》三傳之學(xué)，其書(shū)不傳。宋章俊卿《山堂考索》嘗溯其宗派，各為之圖，亦未能完備，且頗有舛訛。睦乃因章氏舊圖而增定之。首敘授經(jīng)世系，次諸儒列傳，次諸儒著述、歷代經(jīng)解名目卷數(shù)。每經(jīng)四卷，五經(jīng)共為二十卷。睦自序，稱(chēng)厘為四卷，疑傳寫(xiě)有脫文也。舊無(wú)刊版，惟黃虞稷家有寫(xiě)本�？滴踔杏蒺⒛送�錢(qián)塘龔翔麟校而刻之。虞稷序稱(chēng)：“西亭舊本（案西亭即睦之別號(hào)），先后不無(wú)參錯(cuò)，予與龔子蘅圃重為厘正�！兑住穭t以復(fù)古為先，《書(shū)》則以今文為首。其他經(jīng)傳之闕軼者，復(fù)取歷代史《藝文志》及《通志》、《通考》所載，咸為補(bǔ)入。而近代傳注可傳者，亦間錄焉。視西亭所輯，庶幾少備”云云。又睦《義例》，稱(chēng)周漢而下至金元，作者凡一千一百三十二人，國(guó)朝三十九人；經(jīng)解凡一千七百九十八部，二萬(wàn)一千七十一卷。虞稷等附注其下，稱(chēng)新增入古今作者二百五十五人，經(jīng)解凡七百四十一部，六千二百一十八卷。則虞稷等大有所竄改，非復(fù)睦之舊矣。今以所改者觀之，《易》稱(chēng)以復(fù)古為先，而列《子夏易傳》實(shí)王弼本，非古《易》也。《書(shū)》稱(chēng)以今文為首，而所列朱子《書(shū)古經(jīng)》實(shí)孔安國(guó)本，非今文也。以是例推，殆未能盡允。且睦之作是書(shū)，大旨病漢學(xué)之失傳，因溯其專(zhuān)門(mén)授受，欲儒者飲水思源，故所述列傳，止於兩漢。其子勤{艸美}跋（案“{艸美}”字原本誤作“羹”字，今改正）亦稱(chēng)：“秦燼之馀，六經(jīng)殘滅。漢興，諸儒頗傳不絕之緒，於是專(zhuān)門(mén)之學(xué)甚盛。至東京則授受鮮有次第，而經(jīng)學(xué)亦稍稍衰矣。故是編所列，多詳於前漢”云云。其著書(shū)之意，粲然明白。虞稷等乃雜采諸家以補(bǔ)之，與睦所見(jiàn)正復(fù)相反。然朱彝尊《經(jīng)義考》未出以前，能條析諸經(jīng)之源流，此書(shū)實(shí)為之嚆矢。正不以有所點(diǎn)竄，并其原書(shū)而廢之矣。

卷八十五 史部四十一

○目錄類(lèi)一

鄭玄有《三禮目錄》一卷，此名所昉也。其有解題，胡應(yīng)麟《經(jīng)義會(huì)通》謂始於唐之李肇。案《漢書(shū)》錄《七略》書(shū)名，不過(guò)一卷，而劉氏《七略別錄》至二十卷，此非有解題而何？《隋志》曰：“劉向《別錄》、劉歆《七略》，剖析條流，各有其序，推尋事跡。自是以后，不能辨其流別，但記書(shū)名而已。”其文甚明，應(yīng)麟誤也。今所傳者以《崇文總目》為古，晁公武、趙希弁、陳振孫并準(zhǔn)為撰述之式。惟鄭樵作《通志·藝文略》，始無(wú)所詮釋?zhuān)�并建議廢《崇文總目》之解題，而尤袤《遂初堂書(shū)目》因之。自是以后，遂兩體并行。今亦兼收，以資考核。金石之文，隋唐《志》附《小學(xué)》，《宋志》乃附《目錄》。今用《宋志》之例，并列此門(mén)。而別為子目，不使與經(jīng)籍相淆焉。