《永嘉八面鋒》卷一百三十五 子部四十五

《永嘉八面鋒》·十三卷（浙江鮑士恭家藏本）

不著撰人名氏。卷末有明宏治癸亥都穆跋，謂宋時常有版刻，第云永嘉先生�？缄惛盗�、葉適當(dāng)時皆稱永嘉先生，相傳此為傅良所撰，或曰葉氏為之。今觀其間，多傅良平日之語，其為陳氏無疑云云。案《宋史》傅良本傳，載所撰有《詩解詁》、《周禮說》、《春秋傳左氏章指》行於世，不載此書。其為果出傅良與否，別無顯證。然觀其第二卷中稱今之勸農(nóng)，不必責(zé)於江浙，而當(dāng)責(zé)於兩淮，大江以北，黃茅白葦，薈蔚盈目。又稱太上皇朝隅官為民害，太上皇毅然罷之。第三卷稱國朝熙寧中，則固確然為南宋書。其魯桓不作魯威，犯欽宗諱。魏徵不作魏證，犯仁宗嫌名。蓋明人重刻所改也。其書凡提綱八十有八，每綱又各有子目。皆預(yù)擬程試答策之用，非欲著書，故不署名耳。宋人好持議論，亦一代之風(fēng)尚，而要其大旨，不失醇正。永嘉之學(xué)，倡自呂祖謙，和以葉適及傅良，遂於南宋諸儒別為一派。朱子頗以涉於事功為疑。然事功主於經(jīng)世，功利主於自私，二者似一而實二，未可盡斥永嘉為霸術(shù)。且圣人之道，有體有用。天下之勢，有緩有急。陳亮上孝宗疏所謂風(fēng)痹不知痛癢者，未嘗不中薄視事功之病，亦未可盡斥永嘉為俗學(xué)也。是編雖科舉之書，專言時務(wù)，亦何嘗涉申、韓、商、孔之術(shù)哉！

卷一百三十五 子部四十五

○類書類一

類事之書，兼收四部，而非經(jīng)非史，非子非集。四部之內(nèi)，乃無類可歸。《皇覽》始於魏文，晉荀勖中經(jīng)部分隸何門，今無所考�！端逯尽份d入《子部》，當(dāng)有所受之。歷代相承，莫之或易。明胡應(yīng)麟作《筆叢》，始議改入集部，然無所取義，徒事紛更，則不如仍舊貫矣。此體一興，而操觚者易於檢尋，注書者利於剽竊，轉(zhuǎn)輾稗販，實學(xué)頗荒。然古籍散亡，十不存一。遺文舊事，往往托以得存�！端囄念惥邸贰ⅰ冻鯇W(xué)記》、《太平御覽》諸編，殘璣斷璧，至捃拾不窮，要不可謂之無補(bǔ)也。其專考一事如《同姓名錄》之類者，別無可附，舊皆入之類書，今亦仍其例。