《開元釋教錄》卷一百四十五 子部五十五
《開元釋教錄》·二十卷（江西按察使王昶家藏本）
唐釋智昇撰。智昇開元中居長安西崇福寺。是編以三藏經(jīng)論編為目錄，不分門目，但以譯人時代為先后。起漢明帝永平十年丁卯，迄開元十八年庚午，凡六百六十四載。中間傳經(jīng)緇素總一百七十六人，所出大小二乘、三藏圣教及圣賢集傳并及失譯總二千二百七十八部，合七千四十六卷，分為二錄。一曰總括群經(jīng)錄。皆先列譯人名氏，次列所譯經(jīng)名、卷數(shù)及或存、或佚，末列小傳，各詳其人之始末，凡九卷。其第十卷則載歷代佛經(jīng)目錄，凡古目錄二十五家，僅存其名；新目錄十六家，具列其數(shù)。首為古經(jīng)錄一卷，謂為秦始皇時釋利防等所赍，其說恍惚無徵。次為舊經(jīng)錄一卷，稱為劉向校書天祿閣所見，蓋依據(jù)向《列仙傳》序稱七十二人已見佛經(jīng)之文，至稱為孔壁所藏，則無庸置辨矣。馀自漢時佛經(jīng)目錄以后，則固皆有實徵者也。一曰別分乘藏錄。凡為七類，一曰有譯有本，二曰有譯無本，三曰支派別行，四曰刪略繁重，五曰拾遺補闕，六曰疑惑再譯，七曰偽邪亂真。則各以經(jīng)論類從，州列部分，與總錄一經(jīng)一緯，凡八卷。其第十九卷則大乘經(jīng)律論入藏目錄，第二十卷則小乘經(jīng)律論圣賢集傳入藏目錄也。佛氏舊文，茲為大備，亦茲為最古。所列諸傳，尤足為考證之資。朱彝尊作《經(jīng)義考》，號為善本，而核其體例，多與此符�；驗橐�(guī)仿，或為闇合，均未可定，然足見其為緇流之中嫻於著作者矣�？肌端鍟份d王儉《七志》，以道佛附見，合為七門。阮孝緒《七錄》則以佛錄第六，道錄第七，共為七門�！端逯尽穭t於四部之末附載道經(jīng)、佛經(jīng)之總數(shù)，而不列其目�！短浦尽芬韵骂H載經(jīng)目，而掛漏實多。今於二氏之書皆擇體裁猶近儒書者略存數(shù)家，以備參考，至經(jīng)典敘目則惟錄此書及《白云霽道藏目錄》以存梗概，亦猶《隋志》但列總數(shù)之意云爾。
卷一百四十五 子部五十五
○釋家類
梁阮孝緒作《七錄》，以二氏之文別錄於末�！端鍟纷裼闷淅�，亦附於志末，有部數(shù)、卷數(shù)而無書名�！杜f唐書》以古無釋家，遂并佛書於道家，頗乖名實。然惟錄諸家之書為二氏作者，而不錄二氏之經(jīng)典，則其義可從。今錄二氏於子部未，用阮孝緒例；不錄經(jīng)典，用劉昫例也。諸志皆道先於釋，然《魏書》已稱釋老志，《七錄》舊目載於釋道宣《廣弘明集》者，亦以釋先於道。故今所敘錄，以釋家居前焉。