《法藏碎金錄》卷一百四十五 子部五十五
《法藏碎金錄》·十卷（內(nèi)府藏本）
宋晁迥撰。迥有《昭德新編》，已著錄。迥受學(xué)於王禹偁，以文章典贍擅名，而性耽禪悅，喜究心於內(nèi)典。是編乃天圣五年退居昭德里所作。皆融會佛理，隨筆記載，蓋亦宗門語錄之類。其曰碎金，取《世說新語》安石碎金義也。孫覿謂其宗向佛乘，以莊、老、儒書匯而為一。蓋嘉祐治平以前，濂、洛之說未盛，儒者沿唐代馀風(fēng)，大抵歸心釋教。以范仲淹之賢而手制疏文，請道古開壇說法，其他可知。迥作是書，蓋不足異。南宋初年，迥五世孫公武作《郡齋讀書志》，乃附載迥《道院集》后，列之別集門中，殊為不類。殆二程以后，諸儒之辨漸明，公武既不敢削其祖宗之書，不著於錄，又不肯列之釋氏，貽論者口實(shí)，進(jìn)退維谷，故姑以附載回護(hù)之。觀其條下所列，僅敘迥仕履始末，行誼文章，而無一字及本書，其微意蓋可見矣。然自阮孝緒《七錄》以后，釋氏之書久已自為一類，歷朝史志，著錄并同，不必曲為推崇，亦不必巧為隱諱。今從陳振孫《書錄解題》入之釋氏類中，存其實(shí)也。其書傳本頗稀，明嘉靖乙巳迥裔孫翰林院檢討瑮始從內(nèi)閣錄出，鋟版以行。改其名曰《迦談》，殊為無謂。今仍從迥原名著於錄焉。
卷一百四十五 子部五十五
○釋家類
梁阮孝緒作《七錄》，以二氏之文別錄於末�！端鍟纷裼闷淅�，亦附於志末，有部數(shù)、卷數(shù)而無書名�！杜f唐書》以古無釋家，遂并佛書於道家，頗乖名實(shí)。然惟錄諸家之書為二氏作者，而不錄二氏之經(jīng)典，則其義可從。今錄二氏於子部未，用阮孝緒例；不錄經(jīng)典，用劉昫例也。諸志皆道先於釋，然《魏書》已稱釋老志，《七錄》舊目載於釋道宣《廣弘明集》者，亦以釋先於道。故今所敘錄，以釋家居前焉。