《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷一百四十五 子部五十五
《佛祖統(tǒng)紀(jì)》·五十四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
宋僧志磐撰。志磐咸淳中住四明東湖。是書詳載天臺(tái)一宗源流。其凡例稱，政和中僧元穎作《宗元錄》，慶元中吳克己作《釋門正統(tǒng)》，嘉定間僧景遷因克己之書作《宗源錄》，嘉熙初僧宗鑒又取《釋門正統(tǒng)》重修之。志磐以其皆未盡善，乃參取諸書，撰為此編。以諸佛諸祖為本紀(jì)八卷，以諸祖旁出為世家二卷，以諸師作列傳十三卷，又作表二卷，志三十卷，全仿正史之例。大旨以教門為正脈，而蓮社凈土及達(dá)摩、賢首、慈恩、灌頂、南山諸宗僅附見(jiàn)於志。龂龂然分門別戶，不減儒家朱、陸之爭(zhēng)。至所稱上稽釋迦示生之日，下距法智息化之年，一佛二十九祖通為本紀(jì)，以系正統(tǒng)，如帝王正寶位而傳大業(yè)。如謂已超方外，則不宜襲國(guó)史之名；如謂仍在寰中，則不宜擬帝王之號(hào)。雖自尊其教，然僣已甚矣。
卷一百四十五 子部五十五
○釋家類
梁阮孝緒作《七錄》，以二氏之文別錄於末�！端鍟纷裼闷淅�，亦附於志末，有部數(shù)、卷數(shù)而無(wú)書名�！杜f唐書》以古無(wú)釋家，遂并佛書於道家，頗乖名實(shí)。然惟錄諸家之書為二氏作者，而不錄二氏之經(jīng)典，則其義可從。今錄二氏於子部未，用阮孝緒例；不錄經(jīng)典，用劉昫例也。諸志皆道先於釋，然《魏書》已稱釋老志，《七錄》舊目載於釋道宣《廣弘明集》者，亦以釋先於道。故今所敘錄，以釋家居前焉。