《林間錄》卷一百四十五 子部五十五
《林間錄》·二卷、《后集》·一卷（浙江巡撫采進本）
宋釋惠洪撰。晁公武《讀書志》稱是書所記皆高僧嘉言善行，然多訂贊寧高僧傳諸書之訛，又往往自立議論，發(fā)明禪理，不盡敘錄舊事也。前有大觀元年謝逸序，稱惠洪與林間勝士抵掌清談，每得一事，隨即錄之。本明上人以其所錄析為上、下二帙，刻之於版。是其書乃惠洪劄記，而本明為之編次者�！段墨I通考》作四卷，以原序上下二帙之語證之，殆《通考》字誤歟�！逗蠹芬痪�，載惠洪所作贊偈銘三十一首，漁父詞六首。逸序未言及之，不知何人所附入也�；莺轭H有詩名，其所著作，多援引黃庭堅諸人為重。然喜游公卿間，初以醫(yī)術交結張商英，復往來郭天信之門。政和元年，張、郭得罪，遂連坐決配朱厓。又吳曾《能改齋漫錄》記其作上元宿岳麓寺詩有十分春瘦緣何事，一掬鄉(xiāng)心未到家句，為蔡卞之妻所譏，有浪子和尚之目。則既役志於繁華，又溺情於綺語，於釋門戒律，實未精嚴，在彼教中未必據(jù)為法器。又書中載杜衍、張詠同居睢陽事，晁公武《讀書志》嘗辨其疏，胡應麟《筆叢》亦稱其載杜衍呼張詠為安道，安道乃張方平字，非詠之字，益證其所記之誣。蓋與所作《冷齋夜話》同一喜作妄語。然所作石門文字禪，釋家收入大藏，又普濟《五燈會元》亦多采此書，蓋惠洪雖僧律多疏，而聰明特絕，故於禪宗微義，能得悟門。又素擅詞華，工於潤色，所述釋門典故，皆斐然可觀，亦殊勝粗鄙之語錄。在佛氏書中，固猶為有益文章者矣。
卷一百四十五 子部五十五
○釋家類
梁阮孝緒作《七錄》，以二氏之文別錄於末。《隋書》遵用其例，亦附於志末，有部數(shù)、卷數(shù)而無書名�！杜f唐書》以古無釋家，遂并佛書於道家，頗乖名實。然惟錄諸家之書為二氏作者，而不錄二氏之經(jīng)典，則其義可從。今錄二氏於子部未，用阮孝緒例；不錄經(jīng)典，用劉昫例也。諸志皆道先於釋，然《魏書》已稱釋老志，《七錄》舊目載於釋道宣《廣弘明集》者，亦以釋先於道。故今所敘錄，以釋家居前焉。