《詩經(jīng)世本古義》卷十六 經(jīng)部十六
《詩經(jīng)世本古義》·二十八卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明何楷撰�？小豆胖芤子喸b》，已著錄。其論《詩》，專主《孟子》知人論世之旨。依時(shí)代為次，故名曰《世本古義》。始於夏少康之世，以《公劉》、《七月》、《大田》、《甫田》諸篇為首。終於周敬王之世，以《曹風(fēng)·下泉》之詩殿焉。計(jì)三代有詩之世，凡二十八王，各為序目於前。又於卷末仿《序卦傳》例，作《屬引》一篇，用韻語排比成文，著所以論列之意�？肌对娦颉分畟髯罟�，已不能盡得作者名氏。故鄭氏《詩譜》，闕有間焉。三家所述，如《關(guān)雎》出畢公，《黍離》出伯封之類，茫昧無據(jù)，儒者猶疑之弗傳。楷乃於三千年后，鉤棘字句，牽合史傳，以定其名姓時(shí)代。如《月出篇》有“舒窈窕兮”、“舒憂受兮”之文，即指以為夏徵舒。此猶有一字之近也。《碩鼠》一詩，茫無指實(shí)，而指以為《左傳》之魏壽馀，此孰見之而孰傳之？以《大田》為《豳雅》，《豐年》、《良耜》為《豳頌》，即屬之於公劉之世。此猶有先儒之舊說也。以《草蟲》為《南陔》，以《菁菁者莪》為《由儀》，以《緡蠻》為《崇丘》，又孰傳之而孰受之？大惑不解，楷之謂乎？然楷學(xué)問博通，引援賅洽。凡名物訓(xùn)詁，一一考證詳明，典據(jù)精確，實(shí)非宋以來諸儒所可及。譬諸蒐羅七寶，造一不中規(guī)矩之巨器，雖百無所用，而毀以取材，則火齊、木難，片片皆為珍物。百馀年來，人人嗤點(diǎn)其書，而究不能廢其書，職是故矣。
卷十六 經(jīng)部十六
○詩類二