《詩(shī)瀋》卷十六 經(jīng)部十六

《詩(shī)瀋》·二十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）

國(guó)朝范家相撰。是編乃其釋《詩(shī)》之說。家相之學(xué)，源出蕭山毛奇齡。奇齡之說經(jīng)，引證浩博，喜於詰駁，其攻擊先儒最甚。而盛氣所激，出爾反爾，其受攻擊亦最甚。家相有戒於斯，故持論一出於和平，不敢放言高論。其作是書，大旨斟酌於《小序》、朱《傳》之間，而斷以已意。首為《總論》三十篇。以下依次詮說，皆不載《經(jīng)》文，但著篇目。其先儒舊說無可置辨者，則并篇目亦不著之。今核其所言，短長(zhǎng)互見。如謂《卷耳》為文王在羑里，后妃遣使臣之作；謂《中谷有蓷》為憐申后；謂《褰裳》為在晉楚爭(zhēng)鄭之時(shí)；謂《豐》為男親迎而女不從；謂《敝笱》為嘆王綱廢弛；謂《采苓》為申生而作；謂《采薇》為文王伐玁狁；謂《沔水》為宣王信讒：皆以意揣度，絕無確證。然如《總論》第十四條力破《黍離》降為《國(guó)風(fēng)》之說，謂：“太史不采風(fēng)，王朝無掌故，諸侯之國(guó)史亦不紀(jì)錄以進(jìn)。蓋四《詩(shī)》俱亡，非獨(dú)《雅》也。《詩(shī)》亡而諷諭彰癉之道廢，是以《春秋》作焉�！贝伺c孟子跡熄之說深有發(fā)明。第十五條謂：“三百五篇之韻葉之而不諧者，其故有三。列國(guó)之方音不同，一也。古人一字每兼數(shù)音，而字音傳訛已久，非可執(zhí)一以諧聲，二也。詩(shī)必歌而后出，每以馀音相諧，自歌詩(shī)之法不傳，而馀音莫辨，三也。”此亦足解顧炎武、毛奇齡二家之斗。其解《采蘩》篇，謂“被之僮僮”為夫人齋居之首服，而歷引《周禮·內(nèi)司服》、《玉藻》及聶氏《三禮圖》以證之。蓋被者所以配褖衣，今據(jù)聶氏謂婦人之褖衣因男子之玄端，又《玉藻》云“玄冠丹組纓，諸侯之齋冠也”，則知夫人服被為齋，夫人齋於正寢，既不可如祭之服副袆，又不可服告桑之編，故服燕寢朝君之被，此說為前人所未及。其解《楚茨》、《信南山》諸篇，尤為詳晰。如“南東其畝”及“中田有廬”之類，於溝洫田制咸依據(jù)確鑿，不同附會(huì)。在近代說《詩(shī)》之家，猶可謂瑜不掩瑕、瑕不掩瑜者也。

卷十六 經(jīng)部十六

○詩(shī)類二