《毛詩(shī)稽古編》卷十六 經(jīng)部十六

《毛詩(shī)稽古編》·三十卷（江西按察使王昶家藏本）

國(guó)朝陳啟源撰。啟源字長(zhǎng)發(fā)，吳江人。是書(shū)成於康熙丁卯。卷末自記，謂閱十有四載，凡三易稿乃定。前有朱鶴齡《序》，又有康熙辛巳其門(mén)人趙嘉稷《序》。鶴齡作《毛詩(shī)通義》，啟源實(shí)與之參正。然《通義》兼權(quán)眾說(shuō)。啟源此編，則訓(xùn)詁一準(zhǔn)諸《爾雅》，篇義一準(zhǔn)諸《小序》，而詮釋《經(jīng)》旨，則一準(zhǔn)諸毛《傳》，而鄭《箋》佐之。其名物則多以陸璣《疏》為主。題曰《毛詩(shī)》，明所宗也。曰《稽古編》，明為唐以前專門(mén)之學(xué)也。所辨正者惟朱子《集傳》為多，歐陽(yáng)修《詩(shī)本義》、呂祖謙《讀詩(shī)記》次之，嚴(yán)粲《詩(shī)緝》又次之。所掊擊者惟劉瑾《詩(shī)集傳通釋》為甚，輔廣《詩(shī)童子問(wèn)》次之。其馀偶然一及，率從略焉。前二十四卷，依次解《經(jīng)》而不載《經(jīng)》文，但標(biāo)篇目。其無(wú)所論說(shuō)者，則并篇目亦不載。其前人論說(shuō)已明，無(wú)庸復(fù)述者，亦置不道。次為《總詁》五卷，分六子目，曰《舉要》、曰《考異》、曰《正字》、曰《辨物》、曰《數(shù)典》、曰《稽疑》。末為《附錄》一卷，則統(tǒng)論《風(fēng)》、《雅》、《頌》之旨。其間堅(jiān)持漢學(xué)，不容一語(yǔ)之出入，雖未免或有所偏。然引據(jù)賅博，疏證詳明，一一皆有本之談。蓋明代說(shuō)經(jīng)，喜騁虛辨。國(guó)朝諸家，始變?yōu)獒鐚?shí)之學(xué)，以挽頹波。古義彬彬，於斯為盛。此編尤其最著也。至於《附錄》中“西方美人”一條，牽及雜說(shuō)，盛稱佛教?hào)|流始於周代，至謂孔子抑三王、卑五帝、藐三皇，獨(dú)歸圣於西方。“捕魚(yú)諸器”一條，稱廣殺物命，恬不知怪，非大覺(jué)緣果之文，莫能救之，至謂庖犠必不作網(wǎng)罟。是則於《經(jīng)》義之外，橫滋異學(xué)，非惟宋儒無(wú)此說(shuō)，即漢儒亦豈有是論哉？白璧之瑕，固不必為之曲諱矣。

卷十六 經(jīng)部十六

○詩(shī)類二