《讀禮竊注》卷二十五 經(jīng)部二十五
《讀禮竊注》·一卷（山東巡撫采進(jìn)本）
國朝孫自務(wù)撰。自務(wù)字樹本，號立菴，安邱人。歲貢生。是書撮舉三《禮》，凡五十七條。其中間有可采者，若《釋名》、《字林》皆以侄為兄弟之女稱，自務(wù)引《儀禮·喪服經(jīng)》“侄丈夫婦人報”，證姑於兄弟之子亦有侄稱，引據(jù)頗為明確。至謂《祭法》以王考、皇考、顯考、祖考各稱為始祖及高、曾之別為字義不清，又斥《坊記》“寡婦之子不有見焉則不友也”為附會孔子之言，皆以私意疑《經(jīng)》，并無明證。又謂朱子以門屏之間為皋門，今檢全集及各注并無此文。若襲萬斯大之論，以大社為方丘，不免好從異說。又述斯大之言曰“《曲禮》：‘天子當(dāng)依而立，諸侯北面而見天子曰覲。天子當(dāng)寧而立，諸公東面、諸侯西面曰朝�！故且欢Y。蓋天子將入廟受覲，至寧，先下車而立。諸公於是分班朝見，以通姓名，即所謂朝也。覲禮不具，文之略也”云云。今考《儀禮》本篇未覲之前自郊勞授館至於侯氏釋幣，既覲之后自三享聽事至於三勞及賜車馬，雖繁文曲節(jié)，無不詳載。而獨謂略此朝禮，殊考之未詳。《郊特牲》曰：“覲禮，天子不下堂而見諸侯�！比籼熳酉纫娭T侯於路門外，則其失甚於下堂矣。自務(wù)甚推此說，亦輕信也。觀其篇首敘所見禮家諸書，寥寥無幾。蓋皆據(jù)理推測，而以意斷制之耳。
卷二十五 經(jīng)部二十五
○禮類存目三