《郭氏家傳易說(shuō)》卷三 經(jīng)部三

《郭氏家傳易說(shuō)》·十一卷（浙江鄭大節(jié)家藏本）

宋郭雍撰。雍字子和，洛陽(yáng)人。父忠孝，受業(yè)於程子，著《兼山易解》。靖康中為永興軍路提刑，死難。《宋史·忠義傳》附載《唐重傳》內(nèi)。忠孝沒(méi)后，遺書(shū)散逸。雍南渡后隱居峽州長(zhǎng)楊山谷，著為此書(shū)。其說(shuō)一本於忠孝，故以“傳家”為名。乾道中，守臣薦於朝，召之不起，賜號(hào)“沖晦處士”，后更賜稱(chēng)“頤正先生”。遣官受所欲言，乃以此書(shū)進(jìn)。事跡具《宋史·隱逸傳》。朱子云：“《兼山易》，溺於象數(shù)之學(xué)�！标懹巍栋霞嫔揭渍f(shuō)》，則謂“程氏《易》學(xué)，立之父子實(shí)傳之”。立之，忠孝字也。忠孝書(shū)自《大易粹言》所引外，別無(wú)完本。今觀雍書(shū)，則大抵剖析義理，與程《傳》相似。其謂“《易》之為書(shū)，其道其辭，皆由象出，未有忘象而知《易》者。如首腹馬牛之類(lèi)，或時(shí)可忘，此象之末也”云云，實(shí)非專(zhuān)主象數(shù)者，游所跋或近實(shí)也。至雍又不以卦辭為《彖》，而謂觀乎《彖辭》者，即孔子自謂其《彖傳》。馮椅《厚齋易學(xué)》，深斥其非，則公論也。朱彝尊《經(jīng)義考》謂“雍原書(shū)不傳，僅散見(jiàn)《大易粹言》中”。此本十一卷，與宋志相合，蓋猶舊本，彝尊偶未見(jiàn)也。陳振孫《書(shū)錄解題》作六卷。考《中興書(shū)目》別有雍《卦爻旨要》六卷，殆誤以彼之卷數(shù)為此之卷數(shù)歟？

卷三 經(jīng)部三

○易類(lèi)三