《周易要義》卷三 經(jīng)部三
《周易要義》·十卷（副都御史黃登賢家藏本）
宋魏了翁撰。了翁字華父，號鶴山，臨邛人。慶元五年進(jìn)士。官至資政殿大學(xué)士，參知政事，僉書樞密院事。事跡具《宋史》本傳。了翁以說經(jīng)者但知誦習(xí)成言，不能求之詳博，因取諸經(jīng)注疏之文，據(jù)事別類而錄之，謂之《九經(jīng)要義》。此其中之第一部也。方回《桐江集》有《周易集義跋》，載了翁嘗言：“辭變象占，《易》之綱領(lǐng)，而繇彖象爻之辭，畫爻位虛之別，互反飛伏之說，乘承比應(yīng)之例，一有不知，則義理闕焉。”蓋其大旨主於以象數(shù)求義理，折衷於漢學(xué)、宋學(xué)之間。故是編所錄，雖主於注疏釋文，而采掇謹(jǐn)嚴(yán)，別裁精審，可謂剪除支蔓，獨擷英華。王祎《雜說》云：“孔穎達(dá)作《九經(jīng)正義》，往往援引緯書之說，歐陽公常欲刪而去之，其言不果行。迨鶴山魏氏作《要義》，始加黜削，而其言絕焉。”則亦甚與以廓清之功矣。明萬歷中，張萱《重編內(nèi)閣書目》載《九經(jīng)要義》尚存《儀禮》七冊，《禮記》三冊，《周易》二冊，《尚書》一冊，《春秋》二冊，《論語》二冊，《孟子》二冊。又《類目》六卷，本共為一編。今諸經(jīng)或存或佚，不能復(fù)合，故今以世有傳本者各著於錄。朱彝尊《經(jīng)義考》“群經(jīng)類”中，載《九經(jīng)要義》二百六十三卷，注曰“分見各經(jīng)”。然各經(jīng)皆載《要義》，而《易》類則但據(jù)《宋志》載了翁《周易集義》六十四卷，不載此書，似乎即以《集義》為《要義》�？挤交亍吨芤准x跋》曰：“鶴山先生謫靖州，取諸經(jīng)注疏，摘為《要義》，又取濂洛以來諸大儒《易》說，為《周易集義》�！眲t為二書審矣。
卷三 經(jīng)部三
○易類三