《易學(xué)啟蒙通釋》卷三 經(jīng)部三

《易學(xué)啟蒙通釋》·二卷（內(nèi)府藏本）

宋胡方平撰。方平字師魯，號(hào)玉齋，婺源人。據(jù)董真卿《周易會(huì)通》載，是書有方平至元己丑《自序》，則入元已十四年矣。然考熊禾《跋》，稱“己丑春讀書武夷山中，有新安胡君庭芳來訪，出其父書一編，曰《易學(xué)啟蒙通釋》”，又劉涇《跋》亦稱“一日，約退齋熊君訪云谷遺跡。適新安胡君庭芳來訪，出《易學(xué)啟蒙通釋》一編，謂其父玉齋平生精力盡在此書，輒為刻置書室”云云，則己丑乃禾與涇刊書作《跋》之年，非方平《自序》之年，真卿誤也。方平之學(xué)出於董夢程，夢程之學(xué)出於黃榦。榦，朱子壻也。故方平及其子一桂皆篤守朱子之說。此書即發(fā)明朱子《易學(xué)啟蒙》之旨。案朱子《易學(xué)啟蒙序》曰“近世學(xué)者，類喜談《易》。其專於爻義者，既支離散漫而無所根據(jù)。其涉於象數(shù)者，又皆牽合附會(huì)而或以為出於圣人心思智慮之所為也。若是者，余竊病焉。因與同志頗輯舊聞，為書四篇，以示初學(xué)，使毋疑於其說”云云，蓋《易》之為道，理數(shù)并存，不可滯於一說。朱子因程《傳》專主明理，故兼取邵子之?dāng)?shù)以補(bǔ)其偏，非脫略《易》理，惟著此書以言數(shù)也。后人置《本義》不道，惟假借此書以轉(zhuǎn)相推衍，至於支離轇轕而不已，是豈朱子之本旨乎？方平此書，雖亦專闡數(shù)學(xué)，而根據(jù)朱子之書，反覆詮釋。所采諸書，凡黃榦、董銖、劉爚、陳埴、蔡淵、蔡沈六家，皆朱子門人。又蔡模、徐幾、翁泳三家。模，蔡淵子。幾、泳皆淵之門人。故所衍說，尚不至如他家之竟離其宗。是亦讀《啟蒙》者所當(dāng)考矣。董真卿所稱方平《自序》，今本佚之，惟存《后序》一篇。朱彝尊《經(jīng)義考》乃竟以朱子原《序》，為方平之《序》，可謂千慮之一失。徐氏通志堂刻本，於此《序》之末題“淳熙丙午暮春既望，云臺(tái)真逸手記”，是顯著朱子之別號(hào)矣。而其標(biāo)目乃稱《易學(xué)啟蒙通釋序》。淳熙丙午，下距至元己丑凡一百一十三年，朱子安知有《通釋》乎？今刊正之，俾無滋后來之疑焉。

卷三 經(jīng)部三

○易類三