卷十六 魏書十六

◎任蘇杜鄭倉傳第十六 任峻字伯達(dá)，河南中牟人也。漢末擾亂，關(guān)東皆震。中牟令楊原愁恐，欲棄官走。峻說原曰：“董卓首亂，天下莫不側(cè)目，然而未有先發(fā)者，非無其心也，勢未敢耳。明府若能唱之，必有和者�！痹�曰：“為之奈何？”峻曰：“今關(guān)東有十馀縣，能勝兵者不減萬人，若權(quán)行河南尹事，總而用之，無不濟(jì)矣�！痹瓘钠溆�，以峻為主簿。峻乃為原表行尹事，使諸縣堅守，遂發(fā)兵。會太祖起關(guān)東，入中牟界，眾不知所從，峻獨與同郡張奮議，舉郡以歸太祖。峻又別收宗族及賓客家兵數(shù)百人，愿從太祖。太祖大悅，表峻為騎都尉，妻以從妹，甚見親信。太祖每征伐，峻常居守以給軍。是時歲饑旱，軍食不足，羽林監(jiān)潁川棗祗建置屯田，太祖以峻為典農(nóng)中郎將，募百姓屯田於許下，得谷百萬斛，郡國列置田官，數(shù)年中所在積粟，倉廩皆滿。官渡之戰(zhàn)，太祖使峻典軍器糧運。賊數(shù)寇鈔絕糧道，乃使千乘為一部，十道方行，為復(fù)陳以營衛(wèi)之，賊不敢近。軍國之饒，起於棗祗而成於峻。【魏武故事載令曰：“故陳留太守棗祗，天性忠能。始共舉義兵，周旋征討。后袁紹在冀州，亦貪祗，欲得之。祗深附讬於孤，使領(lǐng)東阿令。呂布之亂，兗州皆叛，惟范、東阿完在，由祗以兵據(jù)城之力也。后大軍糧乏，得東阿以繼，祗之功也。及破黃巾定許，得賊資業(yè)。當(dāng)興立屯田，時議者皆言當(dāng)計牛輸谷，佃科以定。施行后，祗白以為僦牛輸谷，大收不增谷，有水旱災(zāi)除，大不便。反覆來說，孤猶以為當(dāng)如故，大收不可復(fù)改易。祗猶執(zhí)之，孤不知所從，使與荀令君議之。時故軍祭酒侯聲云：‘科取官牛，為官田計。如祗議，於官便，於客不便。’聲懷此云云，以疑令君。祗猶自信，據(jù)計畫還白，執(zhí)分田之術(shù)。孤乃然之，使為屯田都尉，施設(shè)田業(yè)。其時歲則大收，后遂因此大田，豐足軍用，摧滅群逆，克定天下，以隆王室。祗興其功，不幸早沒，追贈以郡，猶未副之。今重思之，祗宜受封，稽留至今，孤之過也。祗子處中，宜加封爵，以祀祗為不朽之事�！蔽氖總髟唬红蟊拘占�，先人避難，易為棗。孫據(jù)，字道彥，晉冀州刺史。據(jù)子嵩，字臺產(chǎn)，散騎常侍。并有才名，多所著述。嵩兄腆，字玄方，襄陽太守，亦有文采。】太祖以峻功高，乃表封為都亭侯，邑三百戶，遷長水校尉。 峻寬厚有度而見事理，每有所陳，太祖多善之。於饑荒之際，收恤朋友孤遺，中外貧宗，周急繼乏，信義見稱。建安九年薨，太祖流涕者久之。子先嗣。先薨，無子，國除。文帝追錄功臣，謚峻曰成侯。復(fù)以峻中子覽為關(guān)內(nèi)侯。 蘇則字文師，扶風(fēng)武功人也。少以學(xué)行聞，舉孝廉茂才，辟公府，皆不就。起家為酒泉太守，轉(zhuǎn)安定、武都，【魏書曰：則剛直疾惡，常慕汲黯之為人。魏略曰：則世為著姓，興平中，三輔亂，饑窮，避難北地�？桶捕ǎ�依富室?guī)熈�。亮待遇不足，則慨然嘆曰：“天下會安，當(dāng)不久爾，必還為此郡守，折庸輩士也�！焙笈c馮翊吉茂等隱於郡南太白山中，以書籍自娛。及為安定太守，而師亮等皆欲逃走。則聞之，豫使人解語，以禮報之�！克�在有威名。太祖征張魯，過其郡，見則悅之，使為軍導(dǎo)。魯破，則綏定下辯諸氐，通河西道，徙為金城太守。是時喪亂之后，吏民流散饑窮，戶口損耗，則撫循之甚謹(jǐn)。外招懷羌胡，得其牛羊，以養(yǎng)貧老。與民分糧而食，旬月之間，流民皆歸，得數(shù)千家。乃明為禁令，有干犯者輒戮，其從教者必賞。親自教民耕種，其歲大豐收，由是歸附者日多。李越以隴西反，則率羌胡圍越，越即請服。太祖崩，西平麹演叛，稱護(hù)羌校尉。則勒兵討之。演恐，乞降。文帝以其功，加則護(hù)羌校尉，賜爵關(guān)內(nèi)侯�！疚好�臣奏載文帝令問雍州刺史張既曰：“試守金城太守蘇則，既有綏民平夷之功，聞又出軍西定湟中，為河西作聲勢，吾甚嘉之。則之功效，為可加爵邑未邪？封爵重事，故以問卿。密白意，且勿宣露也�！奔却鹪唬骸敖鸪强�，昔為韓遂所見屠剝，死喪流亡，或竄戎狄，或陷寇亂，戶不滿五百。則到官，內(nèi)撫彫殘，外鳩離散，今見戶千馀。又梁燒雜種羌，昔與遂同惡，遂斃之后，越出障塞。則前后招懷，歸就郡者三千馀落，皆恤以威恩，為官效用。西平麹演等倡造邪謀，則尋出軍，臨其項領(lǐng)，演即歸命送質(zhì)，破絕賊糧。則既有恤民之效，又能和戎狄，盡忠效節(jié)。遭遇圣明，有功必錄。若則加爵邑，誠足以勸忠臣，勵風(fēng)俗也�！薄� 后演復(fù)結(jié)旁郡為亂，張掖張進(jìn)執(zhí)太守杜通，酒泉黃華不受太守辛機(jī)，進(jìn)、華皆自稱太守以應(yīng)之。又武威三種胡并寇鈔，道路斷絕。武威太守毌丘興告急於則。時雍、涼諸豪皆驅(qū)略羌胡以從進(jìn)等，郡人咸以為進(jìn)不可當(dāng)。又將軍郝昭、魏平先是各屯守金城，亦受詔不得西度。則乃見郡中大吏及昭等與羌豪帥謀曰：“今賊雖盛，然皆新合，或有脅從，未必同心；因釁擊之，善惡必離，離而歸我，我增而彼損矣。既獲益眾之實，且有倍氣之勢，率以進(jìn)討，破之必矣。若待大軍，曠日持久，善人無歸，必合於惡，善惡既合，勢難卒離。雖有詔命，違而合權(quán)，專之可也�！膘妒钦训葟闹�，乃發(fā)兵救武威，降其三種胡，與興擊進(jìn)於張掖。演聞之，將步騎三千迎則，辭來助軍，而實欲為變。則誘與相見，因斬之，出以徇軍，其黨皆散走。則遂與諸軍圍張掖，破之，斬進(jìn)及其支黨，眾皆降。演軍敗，華懼，出所執(zhí)乞降，河西平。乃還金城。進(jìn)封都亭侯，邑三百戶。 徵拜侍中，與董昭同寮。昭嘗枕則膝臥，則推下之，曰：“蘇則之膝，非佞人之枕也。”初，則及臨菑侯植聞魏氏代漢，皆發(fā)服悲哭，文帝聞植如此，而不聞則也。帝在洛陽，嘗從容言曰：“吾應(yīng)天而禪，而聞有哭者，何也？”則謂為見問，須髯悉張，欲正論以對。侍中傅巽掐【音苦洽反�！縿t曰：“不謂卿也�！膘妒悄酥�。【魏略曰：舊儀，侍中親省起居，故俗謂之執(zhí)虎子。始則同郡吉茂者，是時仕甫歷縣令，遷為冗散。茂見則，嘲之曰：“仕進(jìn)不止執(zhí)虎子�！眲t笑曰：“我誠不能效汝蹇蹇驅(qū)鹿車馳也�！背酰瑒t在金城，聞漢帝禪位，以為崩也，乃發(fā)喪；后聞其在，自以不審，意頗默然。臨菑侯植自傷失先帝意，亦怨激而哭。其后文帝出游，追恨臨菑，顧謂左右曰：“人心不同，當(dāng)我登大位之時，天下有哭者�！睍r從臣知帝此言，有為而發(fā)也，而則以為為己。欲下馬謝。侍中傅巽目之，乃悟。孫盛曰：夫士不事其所非，不非其所事，趣舍出處，而豈徒哉！則既策名新朝，委質(zhì)異代，而方懷二心生忿，欲奮爽言，豈大雅君子去就之分哉？詩云：“士也罔極，二三其德�！笔恐�二三，猶喪妃偶，況人臣乎？】文帝問則曰：“前破酒泉、張掖，西域通使，敦煌獻(xiàn)徑寸大珠，可復(fù)求市益得不？”則對曰：“若陛下化洽中國，德流沙漠，即不求自至；求而得之，不足貴也�！钡勰�然。后則從行獵，槎桎拔，失鹿，帝大怒，踞胡床拔刀，悉收督吏，將斬之。則稽首曰：“臣聞古之圣王不以禽獸害人，今陛下方隆唐堯之化，而以獵戲多殺群吏，愚臣以為不可。敢以死請！”帝曰：“卿，直臣也�！彼旖陨庵�。然以此見憚。黃初四年，左遷東平相。未至，道病薨，謚曰剛侯。子怡嗣。怡薨，無子，弟愉襲封。愉，咸熙中為尚書�！居渥中菰�，歷位太常光祿大夫，見晉百官名。山濤啟事稱愉忠篤有智意。臣松之案愉子紹，字世嗣，為吳王師。石崇妻，紹之女兄也。紹有詩在金谷集。紹弟慎，左衛(wèi)將軍�！� 杜畿字伯侯，京兆杜陵人也�！靖底釉唬虹埽瑵h御史大夫杜延年之后。延年父周，自南陽徙茂陵，延年徙杜陵，子孫世居焉。】少孤，繼母苦之，以孝聞。年二十，為郡功曹，守鄭縣令。縣囚系數(shù)百人，畿親臨獄，裁其輕重，盡決遣之，雖未悉當(dāng)，郡中奇其年少而有大意也。舉孝廉，除漢中府丞。會天下亂，遂棄官客荊州，建安中乃還。荀彧進(jìn)之太祖，【傅子曰：畿自荊州還，后至許，見侍中耿紀(jì)，語終夜。尚書令荀彧與紀(jì)比屋，夜聞畿言，異之，旦遣人謂紀(jì)曰：“有國士而不進(jìn)，何以居位？”既見畿，知之如舊相識者，遂進(jìn)畿於朝。】太祖以畿為司空司直，遷護(hù)羌校尉，使持節(jié)，領(lǐng)西平太守�！疚郝栽唬虹苌儆写笾尽Ｔ谇G州數(shù)歲，繼母亡后，以三輔開通，負(fù)其母喪北歸。道為賊所劫略，眾人奔走，畿獨不去。賊射之，畿請賊曰：“卿欲得財耳，今我無物，用射我何為邪？”賊乃止。畿到鄉(xiāng)里，京兆尹張時，河?xùn)|人也，與畿有舊，署為功曹。嘗嫌其闊達(dá)，不助留意於諸事，言此家疏誕，不中功曹也。畿竊云：“不中功曹，中河?xùn)|守也。”】 太祖既定河北，而高幹舉并州反。時河?xùn)|太守王邑被徵，河?xùn)|人衛(wèi)固、范先外以請邑為名，而內(nèi)實與幹通謀。太祖謂荀彧曰：“關(guān)西諸將，恃險與馬，征必為亂。張晟寇殽、澠間，南通劉表，固等因之，吾恐其為害深。河?xùn)|被山帶河，四鄰多變，當(dāng)今天下之要地也。君為我舉蕭何、寇恂以鎮(zhèn)之�！睆�曰：“杜畿其人也�！薄靖底釉唬簭�稱畿勇足以當(dāng)大難，智能應(yīng)變，其可試之。】於是追拜畿為河?xùn)|太守。固等使兵數(shù)千人絕陜津，畿至不得渡。太祖遣夏侯惇討之，未至�；蛑^畿曰：“宜須大兵�！辩茉唬骸昂�?xùn)|有三萬戶，非皆欲為亂也。今兵迫之急，欲為善者無主，必懼而聽於固。固等勢專，必以死戰(zhàn)。討之不勝，四鄰應(yīng)之，天下之變未息也；討之而勝，是殘一郡之民也。且固等未顯絕王命，外以請故君為名，必不害新君。吾單車直往，出其不意。固為人多計而無斷，必偽受吾。吾得居郡一月，以計縻之，足矣�！彼煸幍缽泥K津度�！距K音豆。魏略曰：初，畿與衛(wèi)固少相狎侮，固嘗輕畿。畿嘗與固博而爭道，畿嘗謂固曰：“仲堅，我今作河?xùn)|也。”固褰衣罵之。及畿之官，而固為郡功曹。張時故任京兆。畿迎司隸，與時會華陰，時、畿相見，於儀當(dāng)各持版。時嘆曰：“昨日功曹，今為郡將也！”】范先欲殺畿以威眾�！靖底釉唬合仍疲骸凹扔麨榛⒍鴲菏橙巳猓�失所以為虎矣。今不殺，必為后患。”】且觀畿去就，於門下斬殺主簿已下三十馀人，畿舉動自若。於是固曰：“殺之無損，徒有惡名；且制之在我�！彼旆钪�。畿謂衛(wèi)固、范先曰：“衛(wèi)、范，河?xùn)|之望也，吾仰成而已。然君臣有定義，成敗同之，大事當(dāng)共平議�！币怨虨槎级剑�行丞事，領(lǐng)功曹；將校吏兵三千馀人，皆范先督之。固等喜，雖陽事畿，不以為意。固欲大發(fā)兵，畿患之，說固曰：“夫欲為非常之事，不可動眾心。今大發(fā)兵，眾必擾，不如徐以貲募兵�！惫桃詾槿唬瑥闹�，遂為貲調(diào)發(fā)，數(shù)十日乃定，諸將貪多應(yīng)募而少遣兵。又入喻固等曰：“人情顧家，諸將掾吏，可分遣休息，急緩召之不難。”固等惡逆眾心，又從之。於是善人在外，陰為己援；惡人分散，各還其家，則眾離矣。會白騎攻東垣，高幹入濩澤，上黨諸縣殺長吏，弘農(nóng)執(zhí)郡守，固等密調(diào)兵未至。畿知諸縣附己，因出，單將數(shù)十騎，赴張辟拒守，吏民多舉城助畿者，比數(shù)十日，得四千馀人。固等與幹、晟共攻畿，不下，略諸縣，無所得。會大兵至，幹、晟敗，固等伏誅，其馀黨與皆赦之，使復(fù)其居業(yè)。 是時天下郡縣皆殘破，河?xùn)|最先定，少耗減。畿治之，崇寬惠，與民無為。民嘗辭訟，有相告者，畿親見為陳大義，遣令歸諦思之，若意有所不盡，更來詣府。鄉(xiāng)邑父老自相責(zé)怒曰：“有君如此，奈何不從其教？”自是少有辭訟。班下屬縣，舉孝子、貞婦、順孫，復(fù)其繇役，隨時慰勉之。漸課民畜牸牛、草馬，下逮雞豚犬豕，皆有章程。百姓勤農(nóng)，家家豐實。畿乃曰：“民富矣，不可不教也。”於是冬月修戎講武，又開學(xué)宮，親自執(zhí)經(jīng)教授，郡中化之�！疚郝栽唬翰┦繕吩�，由畿而升。至今河?xùn)|特多儒者，則畿之由矣�！� 韓遂、馬超之叛也，弘農(nóng)、馮翊多舉縣邑以應(yīng)之。河?xùn)|雖與賊接，民無異心。太祖西征至蒲阪，與賊夾渭為軍，軍食一仰河?xùn)|。及賊破，馀畜二十馀萬斛。太祖下令曰：“河?xùn)|太守杜畿，孔子所謂‘禹，吾無間然矣’。增秩中二千石。”太祖征漢中，遣五千人運，運者自率勉曰：“人生有一死，不可負(fù)我府君�！苯K無一人逃亡，其得人心如此�！径攀闲聲�曰：平虜將軍劉勛，為太祖所親，貴震朝廷。嘗從畿求大棗，畿拒以他故。后勛伏法，太祖得其書，嘆曰：“杜畿可謂‘不媚於灶’者也。”稱畿功美，以下州郡，曰：“昔仲尼之於顏子，每言不能不嘆，既情愛發(fā)中，又宜率馬以驥。今吾亦冀眾人仰高山，慕景行也�！薄课簢�既建，以畿為尚書。事平，更有令曰：“昔蕭何定關(guān)中，寇恂平河內(nèi)，卿有其功，間將授卿以納言之職；顧念河?xùn)|吾股肱郡，充實之所，足以制天下，故且煩卿臥鎮(zhèn)之�！辩茉诤�?xùn)|十六年，常為天下最。 文帝即王位，賜爵關(guān)內(nèi)侯。徵為尚書。及踐阼，進(jìn)封豐樂亭侯。邑百戶，【魏略曰：初畿在郡，被書錄寡婦。是時他郡或有已自相配嫁，依書皆錄奪，啼哭道路。畿但取寡者，故所送少；及趙儼代畿而所送多。文帝問畿：“前君所送何少，今何多也？”畿對曰：“臣前所錄皆亡者妻，今儼送生人婦也�！钡奂白笥翌櫠�失色�！渴厮倦`校尉。帝征吳，以畿為尚書仆射，統(tǒng)留事。其后帝幸許昌，畿復(fù)居守。受詔作御樓船，於陶河試船，遇風(fēng)沒。帝為之流涕。【魏氏春秋曰：初，畿嘗見童子謂之曰：“司命使我召子�！辩芄陶堉�，童子曰：“今將為君求相代者。君其慎勿言！”言卒，忽然不見。至此二十年矣，畿乃言之。其日而卒，時年六十二�！吭t曰：“昔冥勤其官而水死，稷勤百谷而山死�！卷f昭國語注稱毛詩傳曰：“冥，契六世孫也，為夏水官，勤於其職而死於水。稷、周棄也，勤播百谷，死於黑水之山�！薄抗噬袝�仆射杜畿，於孟津試船，遂至覆沒，忠之至也。朕甚愍焉�！弊焚浱�仆，謚曰戴侯。子恕嗣�！靖底釉唬虹芘c太仆李恢、東安太守郭智有好�；肿迂S交結(jié)英俊，以才智顯於天下。智子沖有內(nèi)實而無外觀，州里弗稱也。畿為尚書仆射，二人各脩子孫禮見畿。既退，畿嘆曰：“孝懿無子；非徒無子，殆將無家。君謀為不死也，其子足繼其業(yè)�！睍r人皆以畿為誤�；炙篮螅�豐為中書令，父子兄弟皆誅；沖為代郡太守，卒繼父業(yè)；世乃服畿知人。魏略曰李豐父名義，與此不同，義蓋恢之別名也�！� 恕字務(wù)伯，太和中為散騎黃門侍郎�！径攀闲聲�曰：恕少與馮翊李豐俱為父任，總角相善。及各成人，豐砥礪名行以要世譽(yù)，而恕誕節(jié)直意，與豐殊趣。豐竟馳名一時，京師之士多為之游說。而當(dāng)路者或以豐名過其實，而恕被褐懷玉也。由此為豐所不善。恕亦任其自然，不力行以合時。豐以顯仕朝廷，恕猶居家自若。明帝以恕大臣子，擢拜散騎侍郎，數(shù)月，轉(zhuǎn)補(bǔ)黃門侍郎�！克⊥普\以質(zhì)，不治飾，少無名譽(yù)。及在朝，不結(jié)交援，專心向公。每政有得失，常引綱維以正言，於是侍中辛毗等器重之。 時公卿以下大議損益，恕以為“古之刺史，奉宣六條，以清靜為名，威風(fēng)著稱，今可勿令領(lǐng)兵，以專民事。”俄而鎮(zhèn)北將軍呂昭又領(lǐng)冀州，【世語曰：昭字子展，東平人。長子巽，字長悌，為相國掾，有寵於司馬文王。次子安，字仲悌，與嵇康善，與康俱被誅。次子粹，字季悌，河南尹。粹子預(yù)，字景虞，御史中丞�！磕松鲜柙唬� 帝王之道，莫尚乎安民；安民之術(shù)，在於豐財。豐財者，務(wù)本而節(jié)用也。方今二賊未滅。戎車亟駕，此自熊虎之士展力之秋也。然搢紳之儒，橫加榮慕，搤腕抗論，以孫、吳為首，州郡牧守，咸共忽恤民之術(shù)，脩將率之事。農(nóng)桑之民，競干戈之業(yè)，不可謂務(wù)本。帑藏歲虛而制度歲廣，民力歲衰而賦役歲興，不可謂節(jié)用。今大魏奄有十州之地，而承喪亂之弊，計其戶口不如往昔一州之民，然而二方僣逆，北虜未賓，三邊遘難，繞天略匝；所以統(tǒng)一州之民，經(jīng)營九州之地，其為艱難，譬策羸馬以取道里，豈可不加意愛惜其力哉？以武皇帝之節(jié)儉，府藏充實，猶不能十州擁兵；郡且二十也。今荊、揚、青、徐、幽、并、雍、涼緣邊諸州皆有兵矣，其所恃內(nèi)充府庫外制四夷者，惟兗、豫、司、冀而已。臣前以州郡典兵，則專心軍功，不勤民事，宜別置將守，以盡治理之務(wù)；而陛下復(fù)以冀州寵秩呂昭。冀州戶口最多，田多墾辟，又有桑棗之饒，國家徵求之府，誠不當(dāng)復(fù)任以兵事也。若以北方當(dāng)須鎮(zhèn)守，自可專置大將以鎮(zhèn)安之。計所置吏士之費，與兼官無異。然昭於人才尚復(fù)易；中朝茍乏人，兼才者勢不獨多。以此推之，知國家以人擇官，不為官擇人也。官得其人，則政平訟理；政平故民富貴，訟理故囹圄空虛。陛下踐阼，天下斷獄百數(shù)十人，歲歲增多，至五百馀人矣。民不益多，法不益峻。以此推之，非政教陵遲，牧守不稱之明效歟？往年牛死，通率天下十能損二；麥不半收，秋種未下。若二賊游魂於疆埸，飛芻輓粟，千里不及。究此之術(shù)，豈在強(qiáng)兵乎？武士勁卒愈多，愈多愈病耳。夫天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患；今兗、豫、司、冀亦天下之腹心也。是以愚臣慺慺，實愿四州之牧守，獨脩務(wù)本之業(yè)，以堪四支之重。然孤論難持，犯欲難成，眾怨難積，疑似難分，故累載不為明主所察。凡言此者，類皆疏賤；疏賤之言，實未易聽。若使善策必出於親貴，親貴固不犯四難以求忠愛，此古今之所常患也。 時又大議考課之制，以考內(nèi)外眾官。恕以為用不盡其人，雖才且無益，所存非所務(wù)，所務(wù)非世要。上疏曰： 書稱“明試以功，三考黜陟”，誠帝王之盛制。使有能者當(dāng)其官，有功者受其祿，譬猶烏獲之舉千鈞，良、樂之選驥足也。雖歷六代而考績之法不著，關(guān)七圣而課試之文不垂，臣誠以為其法可粗依，其詳難備舉故也。語曰：“世有亂人而無亂法�！比羰狗�可專任，則唐、虞可不須稷、契之佐，殷、周無貴伊、呂之輔矣。今奏考功者，陳周、漢之法為，綴京房之本旨，可謂明考課之要矣。於以崇揖讓之風(fēng)，興濟(jì)濟(jì)之治，臣以為未盡善也。其欲使州郡考士，必由四科，皆有事效，然后察舉，試辟公府，為親民長吏，轉(zhuǎn)以功次補(bǔ)郡守者，或就增秩賜爵，此最考課之急務(wù)也。臣以為便當(dāng)顯其身，用其言，使具為課州郡之法，法具施行，立必信之賞，施必行之罰。至於公卿及內(nèi)職大臣，亦當(dāng)俱以其職考課之也。 古之三公，坐而論道，內(nèi)職大臣，納言補(bǔ)闕，無善不紀(jì)，無過不舉。且天下至大，萬機(jī)至眾，誠非一明所能遍照。故君為元首，臣作股肱，明其一體相須而成也。是以古人稱廊廟之材，非一木之支；帝王之業(yè)，非一士之略。由是言之，焉有大臣守職辨課可以致雍熙者哉！且布衣之交，猶有務(wù)信誓而蹈水火，感知己而披肝膽，徇聲名而立節(jié)義者；況於束帶立朝，致位卿相，所務(wù)者非特匹夫之信，所感者非徒知己之惠，所徇者豈聲名而已乎！ 　諸蒙寵祿受重任者，不徒欲舉明主於唐、虞之上而已；身亦欲廁稷、契之列。是以古人不患於念治之心不盡，患於自任之意不足，此誠人主使之然也。唐、虞之君，委任稷、契、夔、龍而責(zé)成功，及其罪也，殛鯀而放四兇。今大臣親奉明詔，給事目下，其有夙夜在公，恪勤特立，當(dāng)官不撓貴勢，執(zhí)平不阿所私，危言危行以處朝廷者，自明主所察也。若尸祿以為高，拱默以為智，當(dāng)官茍在於免負(fù)，立朝不忘於容身，絜行遜言以處朝廷者，亦明主所察也。誠使容身保位，無放退之辜，而盡節(jié)在公，抱見疑之勢，公義不脩而私議成俗，雖仲尼為謀，猶不能盡一才，又況於世俗之人乎！今之學(xué)者，師商、韓而上法術(shù)，競以儒家為迂闊，不周世用，此最風(fēng)俗之流弊，創(chuàng)業(yè)者之所致慎也。后考課竟不行�！径攀闲聲�曰：時李豐為常侍，黃門郎袁侃見轉(zhuǎn)為吏部郎，荀俁出為東郡太守，三人皆恕之同班友善。】 樂安廉昭以才能拔擢，頗好言事。恕上疏極諫曰： 伏見尚書郎廉昭奏左丞曹璠以罰當(dāng)關(guān)不依詔，坐判問。又云“諸當(dāng)坐者別奏”。尚書令陳矯自奏不敢辭罰，亦不敢以處重為恭，意至懇惻。臣竊憫然為朝廷惜之！夫圣人不擇世而興，不易民而治，然而生必有賢智之佐者，蓋進(jìn)之以道，率之以禮故也。古之帝王之所以能輔世長民者，莫不遠(yuǎn)得百姓之歡心，近盡群臣之智力。誠使今朝任職之臣皆天下之選，而不能盡其力，不可謂能使人；若非天下之選，亦不可謂能官人。陛下憂勞萬機(jī)，或親燈火，而庶事不康，刑禁日弛，豈非股肱不稱之明效歟？原其所由，非獨臣有不盡忠，亦主有不能使。百里奚愚於虞而智於秦，豫讓茍容中行而著節(jié)智伯，斯則古人之明驗矣。今臣言一朝皆不忠，是誣一朝也；然其事類，可推而得。陛下感帑藏之不充實，而軍事未息，至乃斷四時之賦衣，薄御府之私谷，帥由圣意，舉朝稱明，與聞?wù)�事密勿大臣，寧有懇懇憂此者乎？ 騎都尉王才、幸樂人孟思所為不法，振動京都，而其罪狀發(fā)於小吏，公卿大臣初無一言。自陛下踐阼以來，司隸校尉、御史中丞寧有舉綱維以督奸宄，使朝廷肅然者邪？若陛下以為今世無良才，朝廷乏賢佐，豈可追望稷、契之遐蹤，坐待來世之俊乂乎！今之所謂賢者，盡有大官而享厚祿矣，然而奉上之節(jié)未立，向公之心不一者，委任之責(zé)不專，而俗多忌諱故也。臣以為忠臣不必親，親臣不必忠。何者？以其居無嫌之地而事得自盡也。今有疏者毀人不實其所毀，而必曰私報所憎，譽(yù)人不實其所譽(yù)，而必曰私愛所親，左右或因之以進(jìn)憎愛之說。非獨毀譽(yù)有之，政事?lián)p益，亦皆有嫌。陛下當(dāng)思所以闡廣朝臣之心，篤厲有道之節(jié)，使之自同古人，望與竹帛耳。反使如廉昭者擾亂其間，臣懼大臣遂將容身保位，坐觀得失，為來世戒也！ 昔周公戒魯侯曰“無使大臣怨乎不以”，不言賢愚，明皆當(dāng)世用也。堯數(shù)舜之功，稱去四兇，不言大小，有罪則去也。今者朝臣不自以為不能，以陛下為不任也；不自以為不智，以陛下為不問也。陛下何不遵周公之所以用，大舜之所以去？使侍中、尚書坐則侍帷幄，行則從華輦，親對詔問，所陳必達(dá)，則群臣之行，能否皆可得而知；忠能者進(jìn)，闇劣者退，誰敢依違而不自盡？以陛下之圣明，親與群臣論議政事，使群臣人得自盡，人自以為親，人思所以報，賢愚能否，在陛下之所用。以此治事，何事不辦？以此建功，何功不成？每有軍事，詔書常曰：“誰當(dāng)憂此者邪？吾當(dāng)自憂耳�！苯�詔又曰：“憂公忘私者必不然，但先公后私即自辦也。”伏讀明詔，乃知圣思究盡下情，然亦怪陛下不治其本而憂其末也。人之能否，實有本性，雖臣亦以為朝臣不盡稱職也。明主之用人也，使能者不敢遺其力，而不能者不得處非其任。選舉非其人，未必為有罪也；舉朝共容非其人，乃為怪耳。陛下知其不盡力也，而代之憂其職，知其不能也，而教之治其事，豈徒主勞而臣逸哉？雖圣賢并世，終不能以此為治也。 陛下又患臺閣禁令之不密，人事請屬之不絕，聽伊尹作迎客出入之制，選司徒更惡吏以守寺門；威禁由之，實未得為禁之本也。昔漢安帝時，少府竇嘉辟廷尉郭躬無罪之兄子，猶見舉奏，章劾紛紛。近司隸校尉孔羨辟大將軍狂悖之弟，而有司嘿爾，望風(fēng)希指，甚於受屬。選舉不以實，人事之大者也。【臣松之案大將軍，司馬宣王也。晉書云：“宣王第五弟，名通，為司隸從事�！币伤∷�云狂悖者。通子順，封龍陽亭侯。晉初受禪，以不達(dá)天命，守節(jié)不移，削爵土，徙武威�！考斡杏H戚之寵，躬非社稷重臣，猶尚如此；以今況古，陛下自不督必行之罰以絕阿黨之原耳。伊尹之制，與惡吏守門，非治世之具也。使臣之言少蒙察納，何患於奸不削滅，而養(yǎng)若昭等乎！ 夫糾擿奸宄，忠事也，然而世憎小人行之者，以其不顧道理而茍求容進(jìn)也。若陛下不復(fù)考其終始，必以違眾忤世為奉公，密行白人為盡節(jié)，焉有通人大才而更不能為此邪？誠顧道理而弗為耳。使天下皆背道而趨利，則人主之所最病者，陛下將何樂焉，胡不絕其萌乎！夫先意承旨以求容美，率皆天下淺薄無行義者，其意務(wù)在於適人主之心而已，非欲治天下安百姓也。陛下何不試變業(yè)而示之，彼豈執(zhí)其所守以違圣意哉？夫人臣得人主之心，安業(yè)也；處尊顯之官，榮事也；食千鍾之祿，厚實也。人臣雖愚，未有不樂此而喜干迕者也，迫於道，自強(qiáng)耳。誠以為陛下當(dāng)憐而佑之，少委任焉，如何反錄昭等傾側(cè)之意，而忽若人者乎？今者外有伺隙之寇，內(nèi)有貧曠之民，陛下當(dāng)大計天下之損益，政事之得失，誠不可以怠也。 恕在朝八年，其論議亢直，皆此類也。 出為弘農(nóng)太守，數(shù)歲轉(zhuǎn)趙相，【魏略曰：恕在弘農(nóng)，寬和有惠愛。及遷，以孟康代恕為弘農(nóng)。康字公休，安平人。黃初中，以於郭后有外屬，并受九親賜拜，遂轉(zhuǎn)為散騎侍郎。是時，散騎皆以高才英儒充其選，而康獨緣妃嬙雜在其間，故于時皆共輕之，號為阿九�？导取緹o】才敏，因在冗官，博讀書傳，后遂有所彈駮，其文義雅而切要，眾人乃更加意。正始中，出為弘農(nóng)，領(lǐng)典農(nóng)校尉�？档焦伲�清己奉職，嘉善而矜不能，省息獄訟，緣民所欲，因而利之。郡領(lǐng)吏二百馀人，涉春遣休，常四分遣一。事無宿諾，時出案行，皆豫敕督郵平水，不得令屬官遣人探候，修設(shè)曲敬。又不欲煩損吏民，常豫敕吏卒，行各持鐮，所在自刈馬草，不止亭傳，露宿樹下，又所從常不過十馀人。郡帶道路，其諸過賓客，自非公法無所出給；若知舊造之，自出於家�？抵�始拜，眾人雖知其有志量，以其未嘗宰牧，不保其能也；而康恩澤治能乃爾，吏民稱歌焉。嘉平末，從渤海太守徵入為中書令，后轉(zhuǎn)為監(jiān)�！恳约踩ス�。【杜氏新書曰：恕遂去京師，營宜陽一泉塢，因其壘塹之固，小大家焉。明帝崩時，人多為恕言者�！科鸺覟楹�?xùn)|太守，歲馀，遷淮北都督護(hù)軍，復(fù)以疾去。恕所在，務(wù)存大體而已，其樹惠愛，益得百姓歡心，不及於畿。頃之，拜御史中丞。恕在朝廷，以不得當(dāng)世之和，故屢在外任。復(fù)出為幽州刺史，加建威將軍，使持節(jié)，護(hù)烏丸校尉。時征北將軍程喜屯薊，尚書袁侃等戒恕曰：“程申伯處先帝之世，傾田國讓於青州。足下今俱杖節(jié)，使共屯一城，宜深有以待之�！倍�恕不以為意。至官未期，有鮮卑大人兒，不由關(guān)塞，徑將數(shù)十騎詣州，州斬所從來小子一人，無表言上。喜於是劾奏恕，下廷尉，當(dāng)死。以父畿勤事水死，免為庶人，徙章武郡，是歲嘉平元年�！径攀闲聲�曰：喜欲恕折節(jié)謝己，諷司馬宋權(quán)示之以微意。恕答權(quán)書曰：“況示委曲。夫法天下事，以善意相待，無不致快也；以不善意相待，無不致嫌隙也。而議者言，凡人天性皆不善，不當(dāng)待以善意，更墮其調(diào)中。仆得此輩，便欲歸蹈滄海乘桴耳，不能自諧在其間也。然以年五十二，不見廢棄，頗亦遭明達(dá)君子亮其本心；若不見亮，使人刳心著地，正與數(shù)斤肉相似，何足有所明，故終不自解說。程征北功名宿著，在仆前甚多，有人出征北乎！若令下官事無大小，咨而后行，則非上司彈繩之意；若咨而不從，又非上下相順之宜。故推一心，任一意，直而行之耳。殺胡之事，天下謂之是邪，是仆諧也；呼為非邪，仆自受之，無所怨咎。程征北明之亦善，不明之亦善，諸君子自共為其心耳，不在仆言也�！毕察妒撬焐钗嫩浪��！克≠脙�任意，而思不防患，終致此敗。 初，恕從趙郡還，陳留阮武亦從清河太守徵，俱自薄廷尉。謂恕曰：“相觀才性可以由公道而持之不厲，器能可以處大官而求之不順，才學(xué)可以述古今而志之不一，此所謂有其才而無其用。今向間暇，可試潛思，成一家言�！痹谡挛洌�遂著體論八節(jié)�！径攀闲聲�曰：以為人倫之大綱，莫重於君臣；立身之基本，莫大於言行；安上理民，莫精於政法；勝殘去殺，莫善於用兵。夫禮也者，萬物之體也，萬物皆得其體，無有不善，故謂之體論�！坑种�興性論一篇，蓋興於為己也。四年，卒於徙所。 甘露二年，河?xùn)|樂詳年九十馀，上書訟畿之遺績，朝廷感焉。詔封恕子預(yù)為豐樂亭侯，邑百戶�！疚郝栽唬簶吩斪治妮d。少好學(xué)，建安初，詳聞公車司馬令南郡謝該善左氏傳，乃從南陽步涉詣許，從該問疑難諸要，今左氏樂氏問七十二事，詳所撰也。所問既了而歸鄉(xiāng)里，時杜畿為太守，亦甚好學(xué)，署詳文學(xué)祭酒，使教后進(jìn)，於是河?xùn)|學(xué)業(yè)大興。至黃初中，徵拜博士。于時太學(xué)初立，有博士十馀人，學(xué)多褊狹，又不熟悉，略不親教，備員而已。惟詳五業(yè)并授，其或難解，質(zhì)而不解，詳無慍色，以杖畫地，牽譬引類，至忘寢食，以是獨擅名於遠(yuǎn)近。詳學(xué)既精悉，又善推步三五，別受詔與太史典定律歷。太和中，轉(zhuǎn)拜騎都尉。詳學(xué)優(yōu)能少，故歷三世，竟不出為宰守。至正始中，以年老罷歸於舍，本國宗族歸之，門徒數(shù)千人�！� 恕奏議論駮皆可觀，掇其切世大事著于篇。【杜氏新書曰：恕弟理，字務(wù)仲。少而機(jī)察精要，畿奇之，故名之曰理。年二十一而卒。弟寬，字務(wù)叔。清虛玄靜，敏而好古。以名臣門戶，少長京師，而篤志博學(xué)，絕於世務(wù)，其意欲探賾索隱，由此顯名，當(dāng)涂之士多交焉。舉孝廉，除郎中。年四十二而卒。經(jīng)傳之義，多所論駮，皆草創(chuàng)未就，惟刪集禮記及春秋左氏傳解，今存于世。預(yù)字元凱，司馬宣王女婿。王隱晉書稱預(yù)智謀淵博，明於理亂，常稱“德者非所以企及，立功立言，所庶幾也”。大觀群典，謂公羊、谷梁，詭辨之言。又非先儒說左氏未究丘明意，而橫以二傳亂之。乃錯綜微言，著春秋左氏經(jīng)傳集解，又參考眾家，謂之釋例，又作盟會圖、春秋長歷，備成一家之學(xué)，至老乃成。尚書郎摯虞甚重之，曰：“左丘明本為春秋作傳，而左傳遂自孤行；釋例本為傳設(shè)，而所發(fā)明何但左傳，故亦孤行�！鳖A(yù)有大功名於晉室，位至征南大將軍，開府，封當(dāng)陽侯，食邑八千戶。子錫，字世嘏，尚書左丞。晉諸公贊曰：嘏有器局。預(yù)從兄斌，字世將，亦有才望，為黃門郎，為趙王倫所枉殺。嘏子乂，字洪治。少有令名，為丹陽丞，早卒。阮武者，亦拓落大才也。案阮氏譜：武父諶，字士信，徵辟無所就，造三禮圖傳於世。杜氏新書曰：武字文業(yè)，闊達(dá)博通，淵雅之士。位止清河太守。武弟炳，字叔文，河南尹。精意醫(yī)術(shù)，撰藥方一部。炳子坦，字弘舒，晉太子少傅，平東將軍。坦弟柯，字士度。荀綽兗州記曰：坦出紹伯父，亡，次兄當(dāng)襲爵，父愛柯，言名傳之，遂承封。時幼小，不能讓，及長悔恨，遂幅巾而居，后雖出身，未嘗釋也。性純篤閑雅，好禮無違，存心經(jīng)誥，博學(xué)洽聞。選為濮陽王文學(xué)，遷領(lǐng)軍長史，喪官。王衍時為領(lǐng)軍，哭之甚慟�！� 鄭渾字文公，河南開封人也。高祖父眾，眾父興，皆為名儒�！纠m(xù)漢書曰：興字少贛，諫議大夫。眾字子師，大司農(nóng)�！繙喰痔�，與荀攸等謀誅董卓，為揚州刺史，卒�！緩埈[漢紀(jì)曰：泰字公業(yè)。少有才略，多謀計，知天下將亂，陰交結(jié)豪杰。家富於財，有田四百頃，而食常不足，名聞山東。舉孝廉，三府辟，公車徵，皆不就。何進(jìn)輔政，徵用名士，以泰為尚書侍郎，加奉車都尉。進(jìn)將誅黃門，欲召董卓為助，泰謂進(jìn)曰：“董卓強(qiáng)忍寡義，志欲無饜，若借之朝政，授之大事，將肆其心以危朝廷。以明公之威德，據(jù)阿衡之重任，秉意獨斷，誅除有罪，誠不待卓以為資援也。且事留變生，其鑒不遠(yuǎn)�！庇譃殛悤r之要務(wù)，進(jìn)不能用，乃棄官去。謂潁川人荀攸曰：“何公未易輔也�！边M(jìn)尋見害，卓果專權(quán)，廢帝。關(guān)東義兵起，卓會議大發(fā)兵，群寮咸憚卓，莫敢忤旨。泰恐其強(qiáng)，益將難制，乃曰：“夫治在德，不在兵也�！弊坎粣傇唬骸叭绱�，兵無益邪？”眾人莫不變?nèi)�，為泰震栗。泰乃詭辭對曰：“非以無益，以山東不足加兵也。今山東議欲起兵，州郡相連，人眾相動，非不能也。然中國自光武以來，無雞鳴狗吠之警，百姓忘戰(zhàn)日久；仲尼有言‘不教民戰(zhàn)，是謂棄之’，雖眾不能為害，一也。明公出自西州，少為國將，閑習(xí)軍事，數(shù)踐戰(zhàn)場，名稱當(dāng)世；以此威民，民懷懾服，二也。袁本初公卿子弟，生處京師，體長婦人；張孟卓東平長者，坐不窺堂；孔公緒能清談高論，噓枯吹生，無軍帥之才，負(fù)霜露之勤；臨鋒履刃，決敵雌雄，皆非明公敵，三也。察山東之士，力能跨馬控弦，勇等孟賁，捷齊慶忌，信有聊城之守，策有良平之謀；可任以偏師，責(zé)以成功，未聞有其人者，四也。就有其人，王爵不相加，婦姑位不定，各恃眾怙力，將人人棋跱，以觀成敗，不肯同心共膽，率徒旅進(jìn)，五也。關(guān)西諸郡，北接上黨、太原、馮翊、扶風(fēng)、安定，自頃以來，數(shù)與胡戰(zhàn)，婦女載戟挾矛，弦弓負(fù)矢，況其悍夫；以此當(dāng)山東忘戰(zhàn)之民，譬驅(qū)群羊向虎狼，其勝可必，六也。且天下之權(quán)勇，今見在者不過并、涼、匈奴屠各、湟中義從、八種西羌，皆百姓素所畏服，而明公權(quán)以為爪牙，壯夫震栗，況小丑乎！七也。又明公之將帥，皆中表腹心，周旋日久，自三原、硤口以來，恩信醇著，忠誠可遠(yuǎn)任，智謀可特使，以此當(dāng)山東解【合】后之虛誕，實不相若，八也。夫戰(zhàn)有三亡：以亂攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。今明公秉國政平，討夷兇宦，忠義克立；以三德待於三亡，奉辭伐罪，誰人敢御？九也。東州有鄭康成，學(xué)該古今，儒生之所以集；北海邴根矩，清高直亮，群士之楷式。彼諸將若詢其計畫，案典校之強(qiáng)弱，燕、趙、齊、梁非不盛，終見滅於秦，吳、楚七國非不眾，而不敢逾滎陽，況今德政之赫赫，股肱之邦良，欲造亂以徼不義者，必不相然贊，成其兇謀，十也。若十事少有可采，無事徵兵以驚天下，使患役之民，相聚為非，棄德恃眾，以輕威重�！弊磕藧�，以泰為將軍，統(tǒng)諸軍擊關(guān)東�；蛑^卓曰：“鄭泰智略過人，而結(jié)謀山東，今資之士馬，使就其黨，竊為明公懼之�！弊渴掌浔�馬，留拜議郎。后又與王允謀共誅卓，泰脫身自武關(guān)走，東歸。后將軍袁術(shù)以為揚州刺史，未至官，道卒，時年四十一。】渾將泰小子袤避難淮南，袁術(shù)賓禮甚厚。渾知術(shù)必敗。時華歆為豫章太守，素與泰善，渾乃渡江投歆。太祖聞其篤行，召為掾，復(fù)遷下蔡長、邵陵令。天下未定，民皆剽輕，不念產(chǎn)殖；其生子無以相活，率皆不舉。渾所在奪其漁獵之具，課使耕桑，又兼開稻田，重去子之法。民初畏罪，后稍豐給，無不舉贍；所育男女，多以鄭為字。辟為丞相掾?qū)伲�遷左馮翊。 時梁興等略吏民五千馀家為寇鈔，諸縣不能御，皆恐懼，寄治郡下。議者悉以為當(dāng)移就險，渾曰：“興等破散，竄在山阻。雖有隨者，率脅從耳。今當(dāng)廣開降路，宣喻恩信。而保險自守，此示弱也。”乃聚斂吏民，治城郭，為守御之備。遂發(fā)民逐賊，明賞罰，與要誓，其所得獲，十以七賞。百姓大悅，皆愿捕賊，多得婦女、財物。賊之失妻子者，皆還求降。渾責(zé)其得他婦女，然后還其妻子，於是轉(zhuǎn)相寇盜，黨與離散。又遣吏民有恩信者，分布山谷告喻，出者相繼，乃使諸縣長吏各還本治以安集之。興等懼，將馀眾聚鄜城。太祖使夏侯淵就助郡擊之，渾率吏民前登，斬興及其支黨。又賊靳富等，脅將夏陽長、邵陵令并其吏民入硙山，渾復(fù)討擊破富等，獲二縣長吏，將其所略還。及趙青龍者，殺左內(nèi)史程休，渾聞，遣壯士就梟其首。前后歸附四千馀家，由是山賊皆平，民安產(chǎn)業(yè)。轉(zhuǎn)為上黨太守。 太祖征漢中，以渾為京兆尹。渾以百姓新集，為制移居之法，使兼複者與單輕者相伍，溫信者與孤老為比，勤稼穡，明禁令，以發(fā)奸者。由是民安於農(nóng)，而盜賊止息。及大軍入漢中，運轉(zhuǎn)軍糧為最。又遣民田漢中，無逃亡者。太祖益嘉之，復(fù)入為丞相掾。文帝即位，為侍御史，加駙馬都尉，遷陽平、沛郡二太守�？そ缦聺�，患水澇，百姓饑乏。渾於蕭、相二縣界，興陂遏，開稻田。郡人皆以為不便，渾曰：“地勢洿下，宜溉灌，終有魚稻經(jīng)久之利，此豐民之本也�！彼旃�率吏民，興立功夫，一冬間皆成。比年大收，頃畝歲增，租入倍常，民賴其利，刻石頌之，號曰鄭陂。轉(zhuǎn)為山陽、魏郡太守，其治放此。又以郡下百姓，苦乏材木，乃課樹榆為籬，并益樹五果；榆皆成藩，五果豐實。入魏郡界，村落齊整如一，民得財足用饒。明帝聞之，下詔稱述，布告天下，遷將作大匠。渾清素在公，妻子不免於饑寒。及卒，以子崇為郎中�！緯x陽秋曰：泰子袤，字林叔。泰與華歆、荀攸善。見袤曰：“鄭公業(yè)為不亡矣。”初為臨菑侯文學(xué)，稍遷至光祿大夫。泰始七年，以袤為司空，固辭不受，終於家。子默，字思玄。晉諸公贊曰：默遵守家業(yè)，以篤素稱，位至太常。默弟質(zhì)、舒、詡，皆為卿。默子球，清直有理識，尚書右仆射、領(lǐng)選。球弟豫，為尚書。】 倉慈字孝仁，淮南人也。始為郡吏。建安中，太祖開募屯田於淮南，以慈為綏集都尉。黃初末，為長安令，清約有方，吏民畏而愛之。太和中，遷敦煌太守�？ぴ谖髭�，以喪亂隔絕，曠無太守二十歲，大姓雄張，遂以為俗。前太守尹奉等，循故而已，無所匡革。慈到，抑挫權(quán)右，撫恤貧羸，甚得其理。舊大族田地有馀，而小民無立錐之土；慈皆隨口割賦，稍稍使畢其本直。先是屬城獄訟眾猥，縣不能決，多集治下；慈躬往省閱，料簡輕重，自非殊死，但鞭杖遣之，一歲決刑曾不滿十人。又常日西域雜胡欲來貢獻(xiàn)，而諸豪族多逆斷絕；既與貿(mào)遷，欺詐侮易，多不得分明。胡常怨望，慈皆勞之。欲詣洛者，為封過所，欲從郡還者，官為平取，輒以府見物與共交市，使吏民護(hù)送道路，由是民夷翕然稱其德惠。數(shù)年卒官，吏民悲感如喪親戚，圖畫其形，思其遺像。及西域諸胡聞慈死，悉共會聚於戊己校尉及長吏治下發(fā)哀，或有以刀畫面，以明血誠，又為立祠，遙共祠之�！疚郝栽唬禾焖�王遷，承代慈，雖循其跡，不能及也。金城趙基承遷后，復(fù)不如遷。至嘉平中，安定皇甫隆代基為太守。初，敦煌不甚曉田，常灌溉滀水，使極濡洽，然后乃耕。又不曉作耬梨，用水，及種，人牛功力既費，而收谷更少。隆到，教作耬梨，又教衍溉，歲終率計，其所省庸力過半，得谷加五。又敦煌俗，婦人作裙，攣縮如羊腸，用布一匹；隆又禁改之，所省復(fù)不訾。故敦煌人以為隆剛斷嚴(yán)毅不及於慈，至於勤恪愛惠，為下興利，可以亞之。】 自太祖迄于咸熙，魏郡太守陳國吳瓘、清河太守樂安任燠、京兆太守濟(jì)北顏斐、弘農(nóng)太守太原令狐邵、濟(jì)南相魯國孔乂，或哀矜折獄，或推誠惠愛，或治身清白，或擿奸發(fā)伏，咸為良二千石�！经�、煥事行無所見。魏略曰：顏斐字文林。有才學(xué)。丞相召為太子洗馬，黃初初轉(zhuǎn)為黃門侍郎，后為京兆太守。始，京兆從馬超破后，民人多不專於農(nóng)殖，又歷數(shù)四二千石，取解目前，亦不為民作久遠(yuǎn)計。斐到官，乃令屬縣整阡陌，樹桑果。是時民多無車牛。斐又課民以間月取車材，使轉(zhuǎn)相教匠作車。又課民無牛者，令畜豬狗，賣以買牛。始者民以為煩，一二年間，家家有丁車、大牛。又起文學(xué)，聽吏民欲讀書者，復(fù)其小徭。又於府下起菜園，使吏役間鉏治。又課民當(dāng)輸租時，車牛各因便致薪兩束，為冬寒冰炙筆硯。於是風(fēng)化大行，吏不煩民，民不求吏。京兆與馮翊、扶風(fēng)接界，二郡道路既穢塞，田疇又荒萊，人民饑凍，而京兆皆整頓開明，豐富常為雍州十郡最。斐又清己，仰奉而已，於是吏民恐其遷轉(zhuǎn)也。至青龍中，司馬宣王在長安立軍市，而軍中吏士多侵侮縣民，斐以白宣王。宣王乃發(fā)怒召軍市候，便於斐前杖一百。時長安典農(nóng)與斐共坐，以為斐宜謝，乃私推筑斐。斐不肯謝，良久乃曰：“斐意觀明公受分陜之任，乃欲一齊眾庶，必非有所左右也。而典農(nóng)竊見推筑，欲令斐謝；假令斐謝，是更為不得明公意也�！毙�王遂嚴(yán)持吏士。自是之后，軍營、郡縣各得其分。后數(shù)歲，遷為平原太守，吏民啼泣遮道，車不得前，步步稽留，十馀日乃出界，東行至崤而疾困。斐素心戀京兆，其家人從者見斐病甚，勸之，言：“平原當(dāng)自勉勵作健�！膘吃唬骸拔倚牟辉钙皆�，汝曹等呼我，何不言京兆邪？”遂卒，還平原。京兆聞之，皆為流涕，為立碑，於今稱頌之。令狐邵字孔叔。父仕漢，為烏丸校尉。建安初，袁氏在冀州，邵去本郡家居鄴。九年，暫出到武安毛城中。會太祖破鄴，遂圍毛城。城破，執(zhí)邵等輩十馀人，皆當(dāng)斬。太祖閱見之，疑其衣冠也，問其祖考，而識其父，乃解放，署軍謀掾。仍歷宰守，后徙丞相主簿，出為弘農(nóng)太守。所在清如冰雪，妻子希至官��；舉善而教，恕以待人，不好獄訟，與下無忌。是時，郡無知經(jīng)者，乃歷問諸吏，有欲遠(yuǎn)行就師，輒假遣，令詣河?xùn)|就樂詳學(xué)經(jīng)，粗明乃還，因設(shè)文學(xué)。由是弘農(nóng)學(xué)業(yè)轉(zhuǎn)興。至黃初初，徵拜羽林郎，遷虎賁中郎將，三歲，病亡。始，邵族子愚，為白衣時，常有高志，眾人謂愚必榮令狐氏，而邵獨以為“愚性倜儻，不修德而愿大，必滅我宗”。愚聞邵言，其心不平。及邵為虎賁郎將，而愚仕進(jìn)已多所更歷，所在有名稱。愚見邵，因從容言次，微激之曰：“先時聞大人謂愚為不繼，愚今竟云何邪？”邵熟視而不答也。然私謂其妻子曰：“公治性度猶如故也。以吾觀之，終當(dāng)敗滅。但不知我久當(dāng)坐之不邪？將逮汝曹耳！”邵沒之后，十馀年間，愚為兗州刺史，果與王凌謀廢立，家屬誅滅。邵子華，時為弘農(nóng)郡丞，以屬疏得不坐。案孔氏譜：孔乂字元俊，孔子之后。曾祖疇，字元矩，陳相。漢桓帝立老子廟於苦縣之賴鄉(xiāng)，畫孔子象於壁；疇為陳相，立孔子碑於像前，今見存。乂父祖皆二千石，乂為散騎常侍，上疏規(guī)諫。語在三少帝紀(jì)。至大鴻臚。子恂字士信，晉平東將軍衛(wèi)尉也。】 評曰：任峻始興義兵，以歸太祖，辟土殖谷，倉庾盈溢，庸績致矣。蘇則威以平亂，既政事之良，又矯矯剛直，風(fēng)烈足稱。杜畿寬猛克濟(jì)，惠以康民。鄭渾、倉慈，恤理有方。抑皆魏代之名守乎！恕屢陳時政，經(jīng)論治體，蓋有可觀焉。

三國志

　　《三國志》全書一共六十五卷，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷。陳壽是晉朝朝臣，晉承魏而得天下，所以《三國志》尊魏為正統(tǒng)�！度龂�志》為曹操寫了本紀(jì)，而《蜀書》和《吳書》則記劉備為《先主傳》，記孫權(quán)稱《吳主傳》，均只有傳，沒有紀(jì)。  
三國志《三國志》位列中國古代二十四史記載時間順序第四位，與《史記》（司馬遷）、《漢書》（班固）、《后漢書》（范曄、司馬彪）并稱前四史。