卷四十二 蜀書十二

◎杜周杜許孟來尹李譙郤傳第十二 杜微字國輔，梓潼涪人也。少受學於廣漢任安。劉璋辟為從事，以疾去官。及先主定蜀，微常稱聾，閉門不出。建興二年，丞相亮領益州牧，選迎皆妙簡舊德，以秦宓為別駕，五梁為功曹，微為主簿。微固辭，轝而致之。既致，亮引見微，微自陳謝。高以微不聞人語，於坐上與書曰：“服聞德行，饑渴歷時，清濁異流，無緣咨覯。王元泰、李伯仁、王文儀、楊季休、丁君幹、李永南兄弟、文仲寶等，每嘆高志，未見如舊。猥以空虛，統(tǒng)領貴州，德薄任重，慘慘憂慮。朝廷【主公】今年始十八，天姿仁敏，愛德下士。天下之人思慕漢室，欲與君因天順民，輔此明主，以隆季興之功，著勛於竹帛也。以謂賢愚不相為謀，故自割絕，守勞而已，不圖自屈也。”微自乞老病求歸，亮又與書答曰：“曹丕篡弒，自立為帝，是猶土龍芻狗之有名也。欲與群賢因其邪偽，以正道滅之。怪君未有相誨，便欲求還於山野。丕又大興勞役，以向吳、楚。今因丕多務，且以閉境勤農(nóng)，育養(yǎng)民物，并治甲兵，以待其挫，然后伐之，可使兵不戰(zhàn)民不勞而天下定也。君但當以德輔時耳，不責君軍事，何為汲汲欲求去乎！”其敬微如此。拜為諫議大夫，以從其志。 五梁者，字德山，犍為南安人也，以儒學節(jié)操稱。從議郎遷諫議大夫、五官中郎將。 周群字仲直，巴西閬中人也。父舒，字叔布，少學術於廣漢楊厚，名亞董扶、任安。數(shù)被徵，終不詣。時人有問：“春秋讖曰代漢者當涂高，此何謂也？”舒曰：“當涂高者，魏也�！编l(xiāng)黨學者私傳其語。群少受學於舒，專心候業(yè)。於庭中作小樓，家富多奴，常令奴更直於樓上視天災，才見一氣，即白群，群自上樓觀之，不避晨夜。故凡有氣候，無不見之者，是以所言多中。州牧劉璋，辟以為師友從事�！纠m(xù)漢書曰：建安七年，越巂有男子化為女人，時群言哀帝時亦有此，將易代之祥也。至二十五年，獻帝果封于山陽。十二年十月，有星孛于鶉尾，荊州分野，群以為荊州牧將死而失土。明年秋，劉表卒，曹公平荊州。十七年十二月，星孛于五諸侯，群以為西方專據(jù)土地者皆將失土。是時，劉璋據(jù)益州，張魯據(jù)漢中，韓遂據(jù)涼州，宋建據(jù)枹罕。明年冬，曹公遣偏將擊涼州。十九年，獲宋建，韓遂逃于羌中，被殺。其年秋，璋失益州。二十年秋，曹公攻漢中，張魯降�！肯戎鞫ㄊ瘢�署儒林校尉。先主欲與曹公爭漢中，問群，群對曰：“當?shù)闷涞�，不得其民也。若出偏軍，必不利，當戒慎之！”時州后部司馬蜀郡張裕亦曉占候，而天才過群，【裕字南和�！恐G先主曰：“不可爭漢中，軍必不利�！毕戎骶共挥迷Ｑ�，果得地而不得民也。遣將軍吳蘭、雷銅等入武都，皆沒不還，悉如群言。於是舉群茂才。 裕又私語人曰：“歲在庚子，天下當易代，劉氏祚盡矣。主公得益州，九年之后，寅卯之間當失之�！比嗣馨灼溲浴３�，先主與劉璋會涪時，裕為璋從事，侍坐。其人饒須，先主嘲之曰：“昔吾居涿縣，特多毛姓，東西南北皆諸毛也，涿令稱曰‘諸毛繞涿居乎’！”裕即答曰：“昔有作上黨潞長，遷為涿令【涿令】者，去官還家，時人與書，欲署潞則失涿，欲署涿則失潞，乃署曰‘潞涿君’�！毕戎鳠o須，故裕以此及之。先主常銜其不遜，加忿其漏言，乃顯裕諫爭漢中不驗，下獄，將誅之。諸葛亮表請其罪，先主答曰：“芳蘭生門，不得不鉏�！痹Ｋ鞐壥�。后魏氏之立，先主之薨，皆如裕所刻。又曉相術，每舉鏡視面，自知刑死，未嘗不撲之於地也。 群卒，子巨頗傳其術。 杜瓊字伯瑜，蜀郡成都人也。少受學於任安，精究安術。劉璋時辟為從事。先主定益州，領牧，以瓊為議曹從事。后主踐阼，拜諫議大夫，遷左中郎將、大鴻臚、太常。為人靜默少言，闔門自守，不與世事。蔣琬、費祎等皆器重之。雖學業(yè)入深，初不視天文有所論說。后進通儒譙周常問其意，瓊答曰：“欲明此術甚難，須當身視，識其形色，不可信人也。晨夜苦劇，然后知之，復憂漏泄，不如不知，是以不復視也。”周因問曰：“昔周徵君以為當涂高者魏也，其義何也？”瓊答曰：“魏，闕名也，當涂而高，圣人取類而言耳。”又問周曰：“寧復有所怪邪？”周曰：“未達也。”瓊又曰：“古者名官職不言曹；始自漢已來，名官盡言曹，使言屬曹，卒言侍曹，此殆天意也�！杯偰臧耸�馀，延熙十三年卒。著韓詩章句十馀萬言，不教諸子，內(nèi)學無傳業(yè)者。周緣瓊言，乃觸類而長之曰：“春秋傳著晉穆侯名太子曰仇，弟曰成師。師服曰：‘異哉君之名子也！嘉耦曰妃，怨偶曰仇，今君名太子曰仇，弟曰成師，始兆亂矣，兄其替乎？’其后果如服言。及漢靈帝名二子曰史侯、董侯，既立為帝，后皆免為諸侯，與師服言相似也。先主諱備，其訓具也，后主諱禪，其訓授也，如言劉已具矣，當授與人也；意者甚於穆侯、靈帝之名子。”后宦人黃皓弄權於內(nèi)，景耀五年，宮中大樹無故自折，周深憂之，無所與言，乃書柱曰：“眾而大，期之會，具而授，若何復？”言曹者眾也，魏者大也，眾而大，天下其當會也。具而授，如何復有立者乎？蜀既亡，咸以周言為驗。周曰：“此雖己所推尋，然有所因，由杜君之辭而廣之耳，殊無神思獨至之異也�！� 許慈字仁篤，南陽人也。師事劉熙，善鄭氏學，治易、尚書、三禮、毛詩、論語。建安中，與許靖等俱自交州入蜀。時又有魏郡胡潛，字公興，不知其所以在益土。潛雖學不沾洽，然卓犖強識，祖宗制度之儀，喪紀五服之數(shù)，皆指掌畫地，舉手可采。先主定蜀，承喪亂歷紀，學業(yè)衰廢，乃鳩合典籍，沙汰眾學，慈、潛并為學士，與孟光、來敏等典掌舊文。值庶事草創(chuàng)，動多疑議，慈、潛更相克伐，謗讟忿爭，形於聲色；書籍有無，不相通借，時尋楚撻，以相震攇�！緮g，虛晚反�！科漶婕憾时耍�乃至於此。先主愍其若斯，群僚大會，使倡家假為二子之容。效其訟鬩之狀，酒酣樂作，以為嬉戲，初以辭義相難，終以刀杖相屈，用感切之。潛先沒，慈后主世稍遷至大長秋，卒�！緦O盛曰：蜀少人士，故慈、潛等并見載述�！孔觿讉髌錁I(yè)，復為博士。 孟光字孝裕，河南洛陽人，漢太尉孟郁之族�！纠m(xù)漢書曰：郁，中常侍孟賁之弟�！快`帝末為講部吏。獻帝遷都長安，遂逃入蜀，劉焉父子待以客禮。博物識古，無書不覽，尤銳意三史，長於漢家舊典。好公羊春秋而譏呵左氏，每與來敏爭此二義，光常譊々讙咋�！咀D音奴交反。讙音休袁反。咋音徂格反�！肯戎鞫ㄒ嬷�，拜為議郎，與許慈等并掌制度。后主踐阼，為符節(jié)令、屯騎校尉、長樂少府，遷大司農(nóng)。延熙九年秋，大赦，光於眾中責大將軍費祎曰：“夫赦者，偏枯之物，非明世所宜有也。衰弊窮極，必不得已，然后乃可權而行之耳。今主上仁賢，百僚稱職，有何旦夕之危，倒懸之急，而數(shù)施非常之恩，以惠奸宄之惡乎？又鷹隼始擊，而更原宥有罪，上犯天時，下違人理。老夫耄朽，不達治體，竊謂斯法難以經(jīng)久，豈具瞻之高美，所望於明德哉！”祎但顧謝踧踖而已。光之指摘痛癢，多如是類，故執(zhí)政重臣，心不能悅，爵位不登；每直言無所回避，為代所嫌。太常廣漢钅覃承、【華陽國志曰：承字公文，歷郡守少府�！抗獾搫缀訓|裴俊等，年資皆在光后，而登據(jù)上列，處光之右，蓋以此也�！靖禃撑崾霞矣浽唬嚎∽址钕�，魏尚書令潛弟也。俊姊夫為蜀中長史，俊送之，時年十馀歲，遂遭漢末大亂，不復得還。既長知名，為蜀所推重也。子越，字令緒，為蜀督軍。蜀破，遷還洛陽，拜議郎�！� 后進文士秘書郎郤正數(shù)從光諮訪，光問正太子所習讀并其情性好尚，正答曰：“奉親虔恭，夙夜匪懈，有古世子之風；接待群僚，舉動出於仁恕�！惫庠唬骸叭缇�所道，皆家戶所有耳；吾今所問，欲知其權略智調(diào)何如也。”正曰：“世子之道，在於承志竭歡，既不得妄有所施為，且智調(diào)藏於胸懷，權略應時而發(fā)，此之有無，焉可豫設也？”光解正慎宜，不為放談，乃曰：“吾好直言，無所回避，每彈射利病，為世人所譏嫌；【疑】省君意亦不甚好吾言，然語有次。今天下未定，智意為先，智意雖有自然，然亦可力強致也。此儲君讀書，寧當效吾等竭力博識以待訪問，如傅士探策講試以求爵位邪！當務其急者�！闭�深謂光言為然。后光坐事免官，年九十馀卒。 來敏字敬達，義陽新野人，來歙之后也。父艷，為漢司空�！救A嶠后漢書曰：艷好學下士，開館養(yǎng)徒眾。少歷顯位，靈帝時位至司空�！繚h末大亂，敏隨姊【夫】奔荊州，姊夫黃琬是劉璋祖母之侄，故璋遣迎琬妻，敏遂俱與姊入蜀，常為璋賓客。涉獵書籍，善左氏春秋，尤精於倉、雅訓詁，好是正文字。先主定益州，署敏典學校尉，及立太子，以為家令。后主踐阼，為虎賁中郎將。丞相亮住漢中，請為軍祭酒、輔軍將軍，坐事去職。【亮集有教曰：“將軍來敏對上官顯言‘新人有何功德而奪我榮資與之邪？諸人共憎我，何故如是’？敏年老狂悖，生此怨言。昔成都初定，議者以為來敏亂群，先帝以新定之際，故遂含容，無所禮用。后劉子初選以為太子家令，先帝不悅而不忍拒也。后主上既位，吾闇於知人，遂復擢為將軍祭酒，違議者之審見，背先帝所疏外，自謂能以敦厲薄俗，帥之以義。今既不能，表退職，使閉門思愆�！薄苛磷浜螅�還成都為大長秋，又免，后累遷為光祿大夫，復坐過黜。前后數(shù)貶削，皆以語言不節(jié)，舉動違常也。時孟光亦以樞機不慎，議論于時，然猶愈於敏，俱以其耆宿學士見禮於世。而敏荊楚名族，東宮舊臣，特加優(yōu)待，是故廢而復起。后以敏為執(zhí)慎將軍，欲令以官重自警戒也。年九十七，景耀中卒。子忠，亦博覽經(jīng)學，有敏風，與尚書向充等并能協(xié)贊大將軍姜維。維善之，以為參軍。 尹默字思潛，梓潼涪人也。益部多貴今文而不崇章句，默知其不博，乃遠游荊州，從司馬德操、宋仲子等受古學。皆通諸經(jīng)史，又專精於左氏春秋，自劉歆條例，鄭眾、賈逵父子、陳元、【方】服虔注說，咸略誦述，不復按本。先主定益州，領牧，以為勸學從事，及立太子，以默為仆，【射】以左氏傳授后主。后主踐阼，拜諫議大夫。丞相亮住漢中，請為軍祭酒。亮卒，還成都，拜太中大夫，卒。子宗傳其業(yè)，為博士�！舅沃僮雍笤谖�。魏略曰：其子與魏諷謀反，伏誅。魏太子答王朗書曰：“昔石厚與州吁游，父碏知其與亂；韓子昵田蘇，穆子知其好仁：故君子游必有方，居必就士，誠有以也。嗟乎！宋忠無石子先識之明，老罹此禍。今雖欲愿行滅親之誅，立純臣之節(jié)，尚可得邪！”】 李譔字欽仲，梓潼涪人也。父仁，字德賢，與同縣尹默俱游荊州，從司馬徽、宋忠等學。撰具傳其業(yè)，又從默講論義理，五經(jīng)、諸子，無不該覽，加博好技藝，算術、卜數(shù)、醫(yī)藥、弓弩、機械之巧，皆致思焉。始為州書佐、尚書令史。延熙元年，后主立太子，以撰為庶子，遷為仆�！旧洹哭D(zhuǎn)中散中大夫、右中郎將，猶侍太子。太子愛其多知，甚悅之。然體輕脫，好戲啁，故世不能重也。著古文易、尚書、毛詩、三禮、左氏傳、太玄指歸，皆依準賈、馬，異於鄭玄。與王氏殊隔，初不見其所述，而意歸多同。景耀中卒。時又有漢中陳術，字申伯，亦博學多聞，著釋問七篇、益部耆舊傳及志，位歷三郡太守。 譙周字允南，巴西西充國人也。父<山并>，字榮始，治尚書，兼通諸經(jīng)及圖、緯。州郡辟請，皆不應，州就假師友從事。周幼孤，與母兄同居。既長，耽古篤學，家貧未嘗問產(chǎn)業(yè)，誦讀典籍，欣然獨笑，以忘寢食。研精六經(jīng)，尤善書札。頗曉天文，而不以留意；諸子文章非心所存，不悉遍視也。身長八尺，體貌素樸，性推誠不飾，無造次辯論之才，然潛識內(nèi)敏。 建興中，丞相亮領益州牧，命周為勸學從事�！臼裼浽唬褐艹跻娏�，左右皆笑。既出，有司請推笑者，亮曰：“孤尚不能忍，況左右乎！”】亮卒於敵庭，周在家聞問，即便奔赴，尋有詔書禁斷，惟周以速行得達。大將軍蔣琬領刺史，徙為典學從事，總州之學者。 后主立太子，以周為仆，轉(zhuǎn)家令。時后主頗出游觀，增廣聲樂。周上疏諫曰：“昔王莽之敗，豪杰并起，跨州據(jù)郡，欲弄神器，於是賢才智士思望所歸，未必以其勢之廣狹，惟其德之薄厚也。是故於時更始、公孫述及諸有大眾者多已廣大，然莫不快情恣欲，怠於為善，游獵飲食，不恤民物。世祖初入河北，馮異等勸之曰：‘當行人所不能為�！�遂務理冤獄，節(jié)儉飲食，動遵法度，故北州歌嘆，聲布四遠。於是鄧禹自南陽追之，吳漢、寇恂未識世祖，遙聞德行，遂以權計舉漁陽、上谷突騎迎于廣阿。其馀望風慕德者邳肜、耿純、劉植之徒，至于輿病赍棺，礻強負而至者，不可勝數(shù)，故能以弱為強，屠王郎，吞銅馬，折赤眉而成帝業(yè)也。及在洛陽，嘗欲小出，車駕已御，銚期諫曰：‘天下未寧，臣誠不愿陛下細行數(shù)出。’即時還車。及征隗囂，潁川盜起，世祖還洛陽，但遣寇恂往，恂曰：‘潁川以陛下遠征，故奸猾起叛，未知陛下還，恐不時降；陛下自臨，潁川賊必即降�！�遂至潁川，竟如恂言。故非急務，欲小出不敢，至於急務，欲自安不為，故帝者之欲善也如此！故傳曰‘百姓不徒附’，誠以德先之也。今漢遭厄運，天下三分，雄哲之士思望之時也。陛下天姿至孝，喪逾三年，言及隕涕，雖曾閔不過也。敬賢任才，使之盡力，有逾成康。故國內(nèi)和一，大小戮力，臣所不能陳。然臣不勝大愿，愿復廣人所不能者。夫輓大重者，其用力苦不眾，拔大艱者，其善術苦不廣，且承事宗廟者，非徒求福祐，所以率民尊上也。至於四時之祀，或有不臨，池苑之觀，或有仍出，臣之愚滯，私不自安。夫憂責在身者，不暇盡樂，先帝之志，堂構未成，誠非盡樂之時。愿省減樂官、后宮所增造，但奉脩先帝所施，下為子孫節(jié)儉之教�！贬銥橹猩⒋蠓�，猶侍太子。 于時軍旅數(shù)出，百姓彫瘁，周與尚書令陳祗論其利害，退而書之，謂之仇國論。其辭曰：“因馀之國小，而肇建之國大，并爭於世而為仇敵。因馀之國有高賢卿者，問於伏愚子曰：‘今國事未定，上下勞心，往古之事，能以弱勝強者，其術何如？’伏愚子曰：‘吾聞之，處大無患者恒多慢，處小有憂者恒思善；多慢則生亂，思善則生治，理之常也。故周文養(yǎng)民，以少取多，勾踐恤眾，以弱斃強，此其術也。’賢卿曰：‘曩者項強漢弱，相與戰(zhàn)爭，無日寧息，然項羽與漢約分鴻溝為界，各欲歸息民；張良以為民志既定，則難動也，尋帥追羽，終斃項氏，豈必由文王之事乎？肇建之國方有疾疢，我因其隙，陷其邊陲，覬增其疾而斃之也�！�伏愚子曰：‘當殷、周之際，王侯世尊，君臣久固，民習所專；深根者難拔，據(jù)固者難遷。當此之時，雖漢祖安能杖劍鞭馬而取天下乎？當秦罷侯置守之后，民疲秦役，天下土崩，或歲改主，或月易公，鳥驚獸駭，莫知所從，於是豪強并爭，虎裂狼分，疾博者獲多，遲后者見吞。今我與肇建皆傳國易世矣，既非秦末鼎沸之時，實有六國并據(jù)之勢，故可為文王，難為漢祖。夫民疲勞則騷擾之兆生，上慢下暴則瓦解之形起。諺曰：“射幸數(shù)跌，不如審發(fā)�！笔枪手钦卟粸樾±�移目，不為意似改步，時可而后動，數(shù)合而后舉，故湯、武之師不再戰(zhàn)而克，誠重民勞而度時審也。如遂極武黷征，土崩勢生，不幸遇難，雖有智者將不能謀之矣。若乃奇變縱橫，出入無間，沖波截轍，超谷越山，不由舟楫而濟盟津者，我愚子也，實所不及。’” 后遷光祿大夫，位亞九列。周雖不與政事，以儒行見禮，時訪大議，輒據(jù)經(jīng)以對，而后生好事者亦咨問所疑焉。 景耀六年冬，魏大將軍鄧艾克江由，長驅(qū)而前。而蜀本謂敵不便至，不作城守調(diào)度，及聞艾已入陰平，百姓擾擾，皆迸山野，不可禁制。后主使群臣會議，計無所出�；蛞詾槭裰�與吳，本為和國，宜可奔吳；或以為南中七郡，阻險斗絕，易以自守，宜可奔南。惟周以為：“自古已來，無寄他國為天子者也，今若入?yún)�，固當臣服。且政理不殊，則大能吞小，此數(shù)之自然也。由此言之，則魏能并吳，吳不能并魏明矣。等為小稱臣，孰與為大，再辱之恥，何與一辱？且若欲奔南，則當早為之計，然后可果；今大敵以近，禍敗將及，群小之心，無一可保？恐發(fā)足之日，其變不測，何至南之有乎！”群臣或難周曰：“今艾以不遠，恐不受降，如之何？”周曰：“方今東吳未賓，事勢不得不受，【之受】受之之后，不得不禮。若陛下降魏，魏不裂土以封陛下者，周請身詣京都，以古義爭之�！北娙藷o以易周之理。 后主猶疑於入南，周上疏曰：“或說陛下以北兵深入，有欲適南之計，臣愚以為不安。何者？南方遠夷之地，平常無所供為，猶數(shù)反叛，自丞相亮南征，兵勢偪之，窮乃幸從。是后供出官賦，取以給兵，以為愁怨，此患國之人也。今以窮迫，欲往依恃，恐必復反叛，一也。北兵之來，非但取蜀而已，若奔南方，必因人勢衰，及時赴追，二也。若至南方，外當拒敵，內(nèi)供服御，費用張廣，他無所取，耗損諸夷必甚，甚必速叛，三也。昔王郎以邯鄲僣號，時世祖在信都，畏偪於郎，欲棄還關中。邳肜諫曰：‘明公西還，則邯鄲城民不肯捐父母，背城主，而千里送公，其亡叛可必也�！�世祖從之，遂破邯鄲。今北兵至，陛下南行，誠恐邳肜之言復信於今，四也。愿陛下早為之圖，可獲爵土；若遂適南，勢窮乃服，其禍必深。易曰：‘亢之為言，知得而不知喪，知存而不知亡；知得失存亡而不失其正者，其惟圣人乎！’言圣人知命而不茍必也。故堯、舜以子不善，知天有授，而求授人；子雖不肖，禍尚未萌，而迎授與人，況禍以至乎！故微子以殷王之昆，面縛銜璧而歸武王，豈所樂哉，不得已也�！膘妒撬鞆闹懿摺�劉氏無虞，一邦蒙賴，周之謀也�！緦O綽評曰：譙周說后主降魏，可乎？曰：自為天子而乞降請命，何恥之深乎！夫為社稷死則死之，為社稷亡則亡之。先君正魏之篡，不與同天矣。推過於其父，俯首而事讎，可謂茍存，豈大居正之道哉！孫盛曰：春秋之義，國君死社稷，卿大夫死位，況稱天子而可辱於人乎！周謂萬乘之君偷生茍免，亡禮希利，要冀微榮，惑矣。且以事勢言之，理有未盡。何者？禪雖庸主，實無桀、紂之酷，戰(zhàn)雖屢北，未有土崩之亂，縱不能君臣固守，背城借一，自可退次東鄙以思后圖。是時羅憲以重兵據(jù)白帝，霍弋以強卒鎮(zhèn)夜郎。蜀土險狹，山水峻隔，絕巘激湍，非步卒所涉。若悉取舟楫，保據(jù)江州，徵兵南中，乞師東國，如此則姜、廖五將自然云從，吳之三師承命電赴，何投寄之無所而慮於必亡邪？魏師之來，褰國大舉，欲追則舟楫靡資，欲留則師老多虞。且屈伸有會，情勢代起，徐因思奮之民，以攻驕惰之卒，此越王所以敗闔閭，田單所以摧騎劫也，何為匆匆遽自囚虜，下堅壁於敵人，致斫石之至恨哉？葛生有云：“事之不濟則已耳，安能復為之下！”壯哉斯言，可以立懦夫之志矣。觀古燕、齊、荊、越之敗，或國覆主滅，或魚縣鳥竄，終能建功立事，康復社稷，豈曰天助，抑亦人謀也。向使懷茍存之計，納譙周之言，何邦基之能構，令名之可獲哉？禪既闇主，周實駑臣，方之申包、田單、范蠡、大夫種，不亦遠乎！】 時晉文王為魏相國，以周有全國之功，封陽城亭侯。又下書辟周，周發(fā)至漢中，困疾不進。咸熙二年夏，巴郡文立從洛陽還蜀，過見周。周語次，因書版示立曰：“典午忽兮，月酉沒兮�！钡湮缯咧^司馬也，月酉者謂八月也，至八月而文王果崩。【華陽國志曰：文立字廣休，少治毛詩、三禮，兼通群書。刺史費祎命為從事，入為尚書郎，復辟祎大將軍東曹掾，稍遷尚書。蜀并于魏，梁州建，首為別駕從事，舉秀才。晉泰始二年，拜濟陰太守，遷太子中庶子。立上言：“故蜀大官及盡忠死事者子孫，雖仕郡國，或有不才，同之齊民為劇；又諸葛亮、蔣琬、費祎等子孫流徙中畿，各宜量才敘用，以慰巴、蜀之心，傾吳人之望�！笔陆允┬�。轉(zhuǎn)散騎常侍，獻可替否，多所補納。稍遷衛(wèi)尉，中朝服其賢雅，為時名卿。咸寧末卒。立章奏詩詩賦論頌凡數(shù)十篇�！繒x室踐阼，累下詔所在發(fā)遣周。周遂輿疾詣洛，泰始三年至。以疾不起，就拜騎都尉，周乃自陳無功而封，求還爵土，皆不聽許。 五年，予嘗為本郡中正，清定事訖，求休還家，往與周別。周語予曰：“昔孔子七十二、劉向、揚雄七十一而沒，今吾年過七十，庶慕孔子遺風，可與劉、揚同軌，恐不出后歲，必便長逝，不復相見矣�！币芍芤孕g知之，假此而言也。六年秋，為散騎常侍，疾篤不拜，至冬卒�！緯x陽秋載詔曰：“朕甚悼之，賜朝服一具，衣一襲，錢十五萬�！敝芟⑽跎涎�，周臨終屬熙曰：“久抱疾，未曾朝見，若國恩賜朝服衣物者，勿以加身。當還舊墓，道險行難，豫作輕棺。殯斂已畢，上還所賜�！痹t還衣服，給棺直�！糠菜�著述，撰定法訓、五經(jīng)論、古史考【書】之屬百馀篇�！疽娌筷扰f傳曰：益州刺史董榮圖畫周像於州學，命從事李通頌之曰：“抑抑譙侯，好古述儒，寶道懷真，鑒世盈虛，雅名美跡，終始是書。我后欽賢，無言不譽，攀諸前哲，丹青是圖。嗟爾來葉，鑒茲顯模�！薄恐苋�子，熙、賢、同。少子同頗好周業(yè)，亦以忠篤質(zhì)素為行，舉孝廉，除錫令、東宮洗馬，召不就。【周長子熙。熙子秀，字元彥。晉陽秋曰：秀性清靜，不交於世，知將大亂，豫絕人事，從兄弟及諸親里不與相見。州郡辟命，及李雄盜蜀，安車徵秀，又雄叔父驤、驤子壽辟命，皆不應。常冠鹿皮，躬耕山藪。永和三年，安西將軍桓溫平蜀，表薦秀曰：“臣聞大樸既虧，則高尚之標顯；道喪時昏，則忠貞之義彰。故有洗耳投淵以振玄邈之風，亦有秉心矯跡以惇在三之節(jié)。是以上代之君，莫不崇重斯軌，所以篤俗訓民，靜一流競。伏惟大晉應符御世，運無常通，時有屯蹇，神州丘墟，三方圮裂，兔罝絕響於中林，白駒無聞於空谷，斯有識之所悼心，大雅之所嘆息者也。陛下圣德嗣興，方恢天緒。臣昔奉役，有事西土，鯨鯢既縣，思宣大化；訪諸故老，搜楊潛逸，庶武羅於羿、浞之墟，想王蠋於亡齊之境。竊聞巴西譙秀，植操貞固，抱德肥遁，揚清渭波。于時皇極遘道消之會，群黎蹈顛沛之艱，中華有顧瞻之哀，幽谷無遷喬之望；兇命屢招，奸威仍偪，身寄虎吻，危同朝露，而能抗節(jié)玉立，誓不降辱，杜門絕跡，不面?zhèn)瓮ィ�進免龔勝亡身之禍，退無薛方詭對之譏；雖園、綺之棲商、洛，管寧之默遼海，方之於秀，殆無以過。于今西土，以為美談。夫旌德禮賢，化道之所先，崇表殊節(jié)，圣哲之上務。方今六合未康，豺狼當路，遺黎偷薄，義聲弗聞，益宜振起道義之徒，以敦流遁之弊。若秀蒙薄帛之徵，足以鎮(zhèn)靜頹風，軌訓囂俗；幽遐仰流，九服知化矣�！奔笆捑磁褋y，避難宕渠川中，鄉(xiāng)人宗族馮依者以百數(shù)。秀年八十，眾人以其篤老，欲代之負擔，秀拒曰：“各有老弱，當先營救。吾氣力自足堪此，不以垂朽之年累諸君也�！焙笫�馀年，卒於家�！� 郤正字令先，河南偃師人也。祖父儉，靈帝末為益州刺史，為盜賊所殺。會天下大亂，故正父揖因留蜀。揖為將軍孟達營都督，隨達降魏，為中書令史。正本名纂。少以父死母嫁，單煢只立，而安貧好學，博覽墳籍。弱冠能屬文，入為秘書吏，轉(zhuǎn)為令史，遷郎，至令。性澹於榮利，而尤耽意文章，自司馬、王、揚、班、傅、張、蔡之儔遺文篇賦，及當世美書善論，益部有者，則鉆鑿推求，略皆寓目。自在內(nèi)職，與宦人黃皓比屋周旋，經(jīng)三十年，皓從微至貴，操弄威權，正既不為皓所愛，亦不為皓所憎，是以官不過六百石，而免於憂患。 依則先儒，假文見意，號曰釋譏，其文繼於崔骃達旨。其辭曰： 或有譏余者曰：‘聞之前記，夫事與時并，名與功偕，然則名之與事，前哲之急務也。是故創(chuàng)制作范，匪時不立，流稱垂名，匪功不記，名必須功而乃顯，事亦俟時以行止，身沒名滅，君子所恥。是以達人研道，探賾索微，觀天運之符表，考人事之盛衰，辯者馳說，智者應機，謀夫演略，武士奮威，云合霧集，風激電飛，量時揆宜，用取世資，小屈大申，存公忽私，雖尺枉而尋直，終揚光以發(fā)輝也。今三方鼎跱，九有未乂，悠悠四海，嬰丁禍敗，嗟道義之沈塞，愍生民之顛沛，此誠圣賢拯救之秋，烈士樹功之會也。吾子以高朗之才，珪璋之質(zhì)，兼覽博闚，留心道術，無遠不致，無幽不悉；挺身取命，幹茲奧秘，躊躇紫闥，喉舌是執(zhí)，九考不移，有入無出，【尚書曰：三載考績，三考黜陟幽明。九考則二十七年�！烤抗沤裰�真?zhèn)危�計時務之得失。雖時獻一策，偶進一言，釋彼官責，慰此素飧，固未能輸竭忠款，盡瀝胸肝，排方入直，惠彼黎元，俾吾徒草鄙并有聞焉也。盍亦綏衡緩轡，回軌易涂，輿安駕肆，思馬斯徂，審厲揭以投濟，要夷庚之赫憮，播秋蘭以芳世，副吾徒之【彼】披圖，不亦盛與！’ 　余聞而嘆曰：“嗚呼，有若云乎邪！夫人心不同，實若其面，子雖光麗，既美且艷，管闚筐舉，守厥所見，未可以言八纮之形埒，信萬事之精練也�！� 　或人率爾，抑而揚衡曰：‘是何言與！是何言與！’ 　余應之曰：‘虞帝以面從為戒，孔圣以悅己為尤，若子之言，良我所思，將為吾子論而釋之。昔在鴻荒，蒙昧肇初，三皇應箓，五帝承符，爰暨夏、商，前典攸書。姬衰道缺，霸者翼扶，嬴氏慘虐，吞嚼八區(qū)，於是從橫云起，狙詐如星，奇邪蜂動，智故萌生；或飾真以讎偽，或挾邪以干榮，或詭道以要上，或鬻技以自矜；背正崇邪，棄直就佞，忠無定分，義無常經(jīng)。故鞅法窮而慝作，斯義敗而奸成，呂門大而宗滅，韓辯立而身刑。夫何故哉？利回其心，寵耀其目，赫赫龍章，鑠鑠車服，媮幸茍得，如反如仄，淫邪荒迷，恣睢自極，和鸞未調(diào)而身在轅側，庭寧未踐而棟折榱覆。天收其精，地縮其澤，人吊其躬，鬼芟其額。初升高岡，終隕幽壑，朝含榮潤，夕為枯魄。是以賢人君子，深圖遠慮，畏彼咎戾，超然高舉，寧曳尾於涂中，穢濁世之休譽。彼豈輕主慢民，而忽於時務哉？蓋易著行止之戒，詩有靖恭之嘆，乃神之聽之而道使之然也。 自我大漢，應天順民，政治之隆，皓若陽春，俯憲坤典，仰式乾文，播皇澤以熙世，揚茂化之醲醇，君臣履度，各守厥真；下垂詢納之弘，下有匡救之責，士無虛華之寵，民有一行之跡，粲乎亹亹，尚此忠益。然而道有隆窳，物有興廢，有聲有寂，有光有翳。朱陽否於素秋，玄陰抑於孟春，羲和逝而望舒系，運氣匿而耀靈陳。沖、質(zhì)不永，桓、靈墜敗，英雄云布，豪杰蓋世，家挾殊議，人懷異計，故從橫者欻披其胸，狙詐者暫吐其舌也。 今天綱已綴，德樹西鄰，丕顯祖之宏規(guī)，縻好爵於士人，興五教以訓俗，豐九德以濟民，肅明祀以礿祭，幾皇道以輔真。雖跱者未一，偽者未分，圣人垂戒，蓋均無貪；故君臣協(xié)美於朝，黎庶欣戴於野，動若重規(guī)，靜若疊矩。濟濟偉彥，元凱之倫也，有過必知，顏子之仁也，侃侃庶政，冉、季之治也，鷹楊鷙騰，伊、望之事也；總群俊之上略，含薛氏之三計，敷張、陳之秘策，故力征以勤世，援華英而不遑，豈暇脩枯籜於榛穢哉！ 然吾不才，在朝累紀，讬身所天，心焉是恃。樂滄海之廣深，嘆嵩岳之高跱，聞仲尼之贊商，感鄉(xiāng)校之益己，彼平仲之和羹，亦進可而替否；故蒙冒瞽說，時有攸獻，譬遒人之有采于市閭，游童之吟詠乎疆畔，庶以增廣福祥，輸力規(guī)諫。若其合也，則以闇協(xié)明，進應靈符；如其違也，自我常分，退守己愚。進退任數(shù)，不矯不誣，循性樂天，夫何恨諸？此其所以既入不出，有而若無者也。狹屈氏之常醒，濁漁父之必醉，溷柳季之卑辱，褊夷叔之高懟。合不以得，違不以失，得不克詘，失不慘悸；不樂前以顧軒，不就后以慮輊，不鬻譽以干澤，不辭愆以忌絀。何責之釋？何飧之恤？何方之排？何直之入？九考不移，固其所執(zhí)也。 　方今朝士山積，髦俊成群，猶鱗介之潛乎巨海，毛羽之集乎鄧林，游禽逝不為之鮮，浮魴臻不為之殷。且陽靈幽於唐葉，陰精應於商時，陽盱請而洪災息，桑林禱而甘澤滋。【淮南子曰：禹為水，以身請于陽盱之河，湯苦旱，以身禱於桑林之際，圣人之憂民，如此其明也。呂氏春秋曰：昔殷湯克夏桀而天下大旱，三年不收，湯乃以身禱於桑林曰：“余一人有罪，無及萬方，萬方有罪，在余一人，無以一人之不敏，使上帝毀傷民之大命。”湯於是剪其發(fā)，攦其爪，自以為犧牲，用祈福于上帝。民乃甚悅。雨乃大至�！啃兄褂械溃瑔⑷�有期。我?guī)熯z訓，不怨不尤，委命恭己，我又何辭？辭窮路單，將反初節(jié)，綜墳典之流芳，尋孔氏之遺藝，綴微辭以存道，憲先軌而投制，韙叔肸之優(yōu)游，美疏氏之遐逝，收止足以言歸，汎皓然以容裔，欣環(huán)堵以恬娛，免咎悔於斯世，顧茲心之未泰，懼末涂之泥滯，仍求激而增憤，肆中懷以告誓。昔九方考精於至貴，秦牙沈思於殊形；【淮南子曰：秦穆公謂伯樂曰：“子之年長矣，子姓有可使求馬者乎？”對曰：“良馬者，可以形容筋骨相也。相天下之馬者，若滅若沒，若失若亡，其一若此馬者，絕塵卻轍。臣之子皆下才也，可告以良馬而不可告以天下之馬。天下之馬，臣有所與共儋纏采薪九方堙，此其相馬，非臣之下也，請見之�！蹦鹿�見之，使之求馬，三月而反，報曰：“已得馬矣，在於沙丘�！蹦鹿�曰：“何馬也？”對曰：“牝而黃。”使人往取之，牡而驪。穆公不悅，召伯樂而問之曰：“敗矣，子之所使求馬者也！毛物牝牡尚弗能知，又何馬之能知？”伯樂喟然太息曰：“一至此乎！是乃所以千萬【里】臣而無數(shù)者也。若堙之所觀者天機也，得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外，見其所見而不見其所不見，視其所視而遺其所不視，若彼之所相者，乃有貴乎馬者�！瘪R至，而果天下之馬也。淮南子又曰：伯樂、寒風、秦牙、葛青，所相各異，其知馬一也；蓋九方觀其精，秦牙察其形�！垦�燭察寶以飛譽，【越絕書曰：昔越王句踐有寶劍五枚，聞於天下�？陀心芟鄤φ呙�薛燭，王召而問之：“吾有寶劍五，請以示子�！蹦巳『啦堋⒊缄I，薛燭曰：“皆非也�！庇秩〖冦^、湛盧，燭曰：“觀其劍鈔，爛爛如列宿之行，觀其光，渾渾如水之將溢于塘，觀其文，渙渙如冰將釋，此所謂純鉤邪？”王曰：“是也。”王曰：“客有直之者，有市之鄉(xiāng)三，駿馬千匹，千戶之都二，可乎？”薛燭曰：“不可。當造此劍之時，赤堇之山破而出錫，若邪之谿涸而出銅，雨師掃灑，雷公擊鼓，太一下觀，天精下之，歐冶乃因天之精，悉其伎巧，一曰純鉤，二曰湛盧。今赤堇之山已合，若邪之谿深而不測，歐冶子已死，雖傾城量金，珠玉竭河，獨不得此一物。有市之鄉(xiāng)三，駿馬千匹，千戶之都二，亦何足言與！”】瓠梁讬弦以流聲；【淮南子曰：瓠巴鼓瑟而鱘魚聽之。又曰：瓠梁之歌可隨也，而以歌者不可為也。】齊隸拊髀以濟文，【臣松之曰：按此謂孟嘗君田文下坐客，能作雞鳴以濟其厄者也。凡作雞鳴，必先拊髀，以效雞之拊翼也�！砍�客潛寇以保荊；【淮南子曰：楚將子發(fā)好求技道之士。楚有善為偷者，往見曰：“聞君求技道之士，臣偷也，愿以技備一卒�！弊影l(fā)聞之，衣不及帶，冠不暇正，出見而禮之。左右諫曰：“偷者，天下之盜也，何為禮之？”君曰：“此非左右之所得與�！焙鬅o幾何，齊興兵伐楚。子發(fā)將師以當之，兵三卻。楚賢大夫皆盡其計而悉其誠，齊師愈強。於是卒偷進請曰：“臣有薄技，愿為君行之�！本�曰“諾”。偷即夜出，解齊將軍之帳，而獻之子發(fā)。子發(fā)使人歸之，曰：“卒有出采薪者，得將軍之帳，使使歸於執(zhí)事�！泵魅沼謴屯�取枕，子發(fā)又使歸之。明日又復往取簪，子發(fā)又使歸之。齊師聞之大駭，將軍與軍吏謀曰：“今日不去，楚軍恐取吾頭矣！”即旋師而去。】雍門援琴而挾說，【桓譚新論曰：雍門周以琴見，孟嘗君曰：“先生鼓琴，亦能令文悲乎？”對曰：“臣之所能令悲者，先貴而后賤，昔富而今貧，擯壓窮巷，不交四鄰；不若身材高妙，懷質(zhì)抱真，逢讒罹謗，怨結而不得信；不若交歡而結愛，無怨而生離，遠赴絕國，無相見期；不若幼無父母，壯無妻兒，出以野澤為鄰，入用堀穴為家，困于朝夕，無所假貸：若此人者，但聞飛烏之號，秋風鳴條，則傷心矣，臣一為之援琴而長太息，未有不凄惻而涕泣者也。今若足下，居則廣廈高堂，連闥洞房，下羅帷，來清風；倡優(yōu)在前，諂諛侍側，揚激楚，舞鄭妾，流聲以娛耳，練色以淫目；水戲則舫龍舟，建羽旗，鼓釣乎不測之淵；野游則登平原，馳廣囿，強弩下高鳥，勇士格猛獸；置酒娛樂，沈醉忘歸：方此之時，視天地曾不若一指，雖有善鼓琴，未能動足下也。”孟嘗君曰：“固然！”雍門周曰：“然臣竊為足下有所常悲。夫角帝而困秦者君也，連五國而伐楚者又君也。天下未嘗無事，不從即衡；從成則楚王，衡成則秦帝。夫以秦、楚之強而報弱薛，猶磨蕭斧而伐朝菌也，有識之士，莫不為足下寒心。天道不常盛，寒暑更進退，千秋萬歲之后，宗廟必不血食；高臺既已傾，曲池又已平，墳墓生荊棘，狐貍穴其中，游兒牧豎躑躅其足而歌其上曰：‘孟嘗君之尊貴，亦猶若是乎！’”於是孟嘗君喟然太息，涕淚承睫而未下。雍門周引琴而鼓之，徐動宮徵，叩角羽，終而成曲，孟嘗君遂歔欷而就之曰：“先生鼓琴，令文立若亡國之人也。”】韓哀秉轡而馳名；【呂氏春秋曰：韓哀作御。王褒圣主得賢臣頌曰：及至駕齧膝，參乘旦，王良執(zhí)靶，韓哀附輿，縱馳騁騖，忽如景靡，過都越國，蹶如歷塊，追奔電，逐遺風，周流八極，萬里一息，何其遼哉！人馬相得也。】盧敖翱翔乎玄闕，若士竦身于云清�！净茨献釉唬罕R敖游乎北海，經(jīng)乎太陰，入乎玄闕，至於蒙轂之上，見一士焉，深目而玄準，戾頸而鳶肩，豐上而殺下，軒軒然方迎風而舞，顧見盧敖慢然下其臂，遯逃乎碑下。盧敖俯而視之，方卷龜殼而食合梨。盧敖乃與之語曰：“惟敖為背群離黨，窮觀於六合之外者，非敖而已乎！敖幼而好游，長不喻解，周行四極，惟北陰之不闚，今卒睹夫子於是，子殆可與敖為交乎！”若士者齤然而笑曰：“嘻乎！子中州民，寧肯而遠至此？此猶光乎日月而戴列星，陰陽之所行，四時之所生，此其比夫不名之地，猶突奧也。若我南游乎罔{罒良}之野，北息于沈墨之鄉(xiāng)，西窮冥冥之黨，東貫鴻濛之光，此其下無地而上無天，聽焉無聞，視焉則眴，此其外猶有沈沈之汜，其馀一舉而千萬里，吾猶未能之在。今子游始至于此，乃語窮觀，豈不亦遠哉！然子處矣，吾與汗漫期於九垓之上，吾不可以久�！比羰颗e臂而竦身，遂入云中。盧敖仰而視之，弗見乃止，曰：“吾比夫子也，猶黃鵠之與壤蟲，終日行不離咫尺，自以為遠，不亦悲哉！”】余實不能齊技於數(shù)子，故乃靜然守已而自寧�！� 景耀六年，后主從譙周之計，遣使請降于鄧艾，其書，正所造也。明年正月，鍾會作亂成都，后主東遷洛陽，時擾攘倉卒，蜀之大臣無翼從者，惟正及殿中督汝南張通，舍妻子單身隨侍。后主賴正相導宜適，舉動無闕，乃慨然嘆息，恨知正之晚。時論嘉之。賜爵關內(nèi)侯。泰始中，除安陽令，遷巴西太守。泰始八年詔曰：“正昔在成都，顛沛守義，不違忠節(jié)，及見受用，盡心幹事，有治理之績，其以正為巴西太守�！毕虒幩哪曜�。凡所著述詩論賦之屬，垂百篇。 評曰：杜微脩身隱靜，不役當世，庶幾夷、皓之��。周群占天有徵，杜瓊沈默慎密，諸生之純也。許、孟、來、李，博涉多聞，尹默精于左氏，雖不以德業(yè)為稱，信皆一時之學士。譙周詞理淵通，為世碩儒，有董、揚之規(guī)，郤正文辭燦爛，有張、蔡之風，加其行止，君子有取焉。二子處晉事少，在蜀事多，故著于篇�！緩埈[以為譙周所陳降魏之策，蓋素料劉禪懦弱，心無害戾，故得行也。如遇忿肆之人，雖無他算，然矜殉鄙恥，或發(fā)怒妄誅，以立一時之威，快其斯須之意者，此亦夷滅之禍云�！�

三國志

　　《三國志》全書一共六十五卷，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷。陳壽是晉朝朝臣，晉承魏而得天下，所以《三國志》尊魏為正統(tǒng)�！度龂�志》為曹操寫了本紀，而《蜀書》和《吳書》則記劉備為《先主傳》，記孫權稱《吳主傳》，均只有傳，沒有紀。  
三國志《三國志》位列中國古代二十四史記載時間順序第四位，與《史記》（司馬遷）、《漢書》（班固）、《后漢書》（范曄、司馬彪）并稱前四史。