卷三十八 蜀書八

◎許麋孫簡伊秦傳第八 許靖字文休，汝南平輿人。少與從弟劭俱知名，并有人倫臧否之稱，而私情不協(xié)。劭為郡功曹，排擯靖不得齒敘，以馬磨自給。潁川劉翊為汝南太守，乃舉靖計吏，察孝廉，除尚書郎，典選舉。靈帝崩，董卓秉政，以漢陽周毖為吏部尚書，與靖共謀議，進(jìn)退天下之士，沙汰穢濁，顯拔幽滯。進(jìn)用潁川荀爽、韓融、陳紀(jì)等為公、卿、郡守，拜尚書韓馥為冀州牧，侍中劉岱為兗州刺史，潁川張咨為南陽太守，陳留孔伷為豫州刺史，東郡張邈為陳留太守，而遷靖巴郡太守，不就，補(bǔ)御史中丞。馥等到官，各舉兵還向京都，欲以誅卓。卓怒毖曰：“諸君言當(dāng)拔用善士，卓從君計，不欲違天下人心。而諸君所用人，至官之日，還來相圖。卓何用相負(fù)！”叱毖令出，於外斬之。靖從兄陳相玚，又與伷合規(guī)，靖懼誅，奔伷�！臼裼浽疲壕负笞员碓唬骸包h賊求生，情所不忍；守官自危，死不成義。竊念古人當(dāng)難詭常，權(quán)以濟(jì)其道。”】伷卒，依揚州刺史陳祎。祎死，吳郡都尉許貢、會稽太守王朗素與靖有舊，故往保焉。靖收恤親里，經(jīng)紀(jì)振贍，出於仁厚。 孫策東渡江，皆走交州以避其難，靖身坐岸邊，先載附從，疏親悉發(fā)，乃從后去，當(dāng)時見者莫不嘆息。既至交阯，交阯太守士燮厚加敬待。陳國袁徽以寄寓交州，徽與尚書令荀彧書曰：“許文休英才偉士，智略足以計事。自流宕已來，與群士相隨，每有患急，常先人后己，與九族中外同其饑寒。其紀(jì)綱同類，仁恕惻隱，皆有效事，不能復(fù)一二陳之耳�！扁犅箯埾琛救f機(jī)論云：翔字元鳳�！裤曂趺�使交部，乘勢募靖，欲與誓要，靖拒而不許。靖與曹公書曰： 世路戎夷，禍亂遂合，駑怯偷生，自竄蠻貊，成闊十年，吉兇禮廢。昔在會稽，得所貽書，辭旨款密，久要不忘。迫於袁術(shù)方命圮族，扇動群逆，津涂四塞，雖縣心北風(fēng)，欲行靡由。正禮師退，術(shù)兵前進(jìn)，會稽傾覆，景興失據(jù)，三江五湖，皆為虜庭。臨時困厄，無所控告。便與袁沛、鄧子孝等浮涉滄海，南至交州。經(jīng)歷東甌、閩、越之國，行經(jīng)萬里，不見漢地，漂薄風(fēng)波，絕糧茹草，饑殍薦臻，死者大半。既濟(jì)南海，與領(lǐng)守兒孝德相見，知足下忠義奮發(fā)，整飭元戎，西迎大駕，巡省中岳。承此休問，且悲且憙，即與袁沛及徐元賢復(fù)共嚴(yán)裝，欲北上荊州。會蒼梧諸縣夷、越蜂起，州府傾覆，道路阻絕，元賢被害，老弱并殺。靖尋循渚岸五千馀里，復(fù)遇疾癘，伯母隕命，并及群從，自諸妻子，一時略盡。復(fù)相扶侍，前到此郡，計為兵害及病亡者，十遺一二。生民之艱，辛苦之甚，豈可具陳哉！【臣松之以為孔子稱“賢者避世，其次避地”，蓋貴其識見安危，去就得所也。許靖羈客會稽，閭閻之士，孫策之來，於靖何為？而乃泛萬里之海，入疫癘之鄉(xiāng)，致使尊弱涂炭，百罹備經(jīng)，可謂自貽矣。謀臣若斯，難以言智。孰若安時處順，端拱吳、越，與張昭、張纮之儔同保元吉者哉？】懼卒顛仆，永為亡虜，憂瘁慘慘，忘寢與食。欲附奉朝貢使，自獲濟(jì)通，歸死闕庭，而荊州水陸無津，交部驛使斷絕。欲上益州，復(fù)有峻防，故官長吏，一不得入。前令交阯太守士威彥，深相分讬於益州兄弟，又靖亦自與書，辛苦懇惻，而復(fù)寂寞，未有報應(yīng)。雖仰瞻光靈，延頸企踵，何由假翼自致哉？ 知圣主允明，顯授足下專征之任，凡諸逆節(jié)，多所誅討，想力競者一心，順從者同規(guī)矣。又張子云昔在京師，志匡王室，今雖臨荒域，不得參與本朝，亦國家之藩鎮(zhèn)，足下之外援也�！咀釉泼�津，南陽人，為交州刺史。見吳志�！咳羟G、楚平和，王澤南至，足下忽有聲命於子云，勤見保屬，令得假途由荊州出，不然，當(dāng)復(fù)相紹介於益州兄弟，使相納受。倘天假其年，人緩其禍，得歸死國家，解逋逃之負(fù)，泯軀九泉，將復(fù)何恨！若時有險易，事有利鈍，人命無常，隕沒不達(dá)者，則永銜罪責(zé)，入於裔土矣。 昔營邱翼周，杖鉞專征，博陸佐漢，虎賁警蹕。漢書霍光傳曰：“光出都肄郎羽林，道上稱警蹕�！蔽丛敾①S所出也�！拷袢兆阆路鑫３謨A，為國柱石，秉師望之任，兼霍光之重。五侯九伯，制御在手，自古及今，人臣之尊未有及足下者也。夫爵高者憂深，祿厚者責(zé)重，足下?lián)�爵高之任，�?dāng)責(zé)重之地，言出於口，即為賞罰，意之所存，便為禍福。行之得道，即社稷用寧；行之失道，即四方散亂。國家安危，在於足下；百姓之命，縣於執(zhí)事。自華及夷，颙颙注望。足下任此，豈可不遠(yuǎn)覽載籍廢興之由，榮辱之機(jī)，棄忘舊惡，寬和群司，審量五材，為官擇人？茍得其人，雖讎必舉；茍非其人，雖親不授。以寧社稷，以濟(jì)下民，事立功成，則系音於管弦，勒勛於金石，愿君勉之！為國自重，為民自愛�！毕韬蘧钢�不自納，搜索靖所寄書疏，盡投之于水。 后劉璋遂使使招靖，靖來入蜀。璋以靖為巴郡、廣漢太守。南陽宋仲子於荊州與蜀郡太守王商書曰：“文休倜儻瑰瑋，有當(dāng)世之具，足下當(dāng)以為指南�！薄疽嬷蓐扰f傳曰：商字文表，廣漢人，以才學(xué)稱，聲問著於州里。劉璋辟為治中從事。是時王涂隔絕，州之牧伯猶七國之諸侯也，而璋懦弱多疑，不能黨信大臣。商奏記諫璋，璋頗感悟。初，韓遂與馬騰作亂關(guān)中，數(shù)與璋父焉交通信，至騰子超復(fù)與璋相聞，有連蜀之意。商謂璋曰：“超勇而不仁，見得不思義，不可以為唇齒。老子曰：‘國之利器，不可以示人�！�今之益部，士美民豐，寶物所出，斯乃狡夫所欲傾覆，超等所以西望也。若引而近之，則由養(yǎng)虎，將自遺患矣。”璋從其言，乃拒絕之。荊州牧劉表及儒者宋忠咸聞其名，遺書與商敘致殷勤。許靖號為臧否，至蜀，見商而稱之曰：“設(shè)使商生於華夏，雖王景興無以加也�！辫耙陨虨槭窨ぬ�守。成都禽堅有至孝之行，商表其墓，追贈孝廉。又與嚴(yán)君平、李弘立祠作銘，以旌先賢。脩學(xué)廣農(nóng)，百姓便之。在郡十載，卒於官，許靖代之�！拷ò彩�六年，轉(zhuǎn)在蜀郡。【山陽公載記曰：建安十七年，漢立皇子熙為濟(jì)陰王，懿為山陽王，敦為東海王。靖聞之曰：“‘將欲歙之，必固張之；將欲取之，必固與之’。其孟德之謂乎！”】十九年，先主克蜀，以靖為左將軍長史。先主為漢中王，靖為太傅。及即尊號，策靖曰：“朕獲奉洪業(yè)，君臨萬國，夙宵惶惶，懼不能綏。百姓不親，五品不遜，汝作司徒，其敬敷五教，在寬。君其勖哉！秉德無怠，稱朕意焉�！� 靖雖年逾七十，愛樂人物，誘納后進(jìn)，清談不倦。丞相諸葛亮皆為之拜。章武二年卒。子欽，先靖夭沒。欽子游，景耀中為尚書。始靖兄事潁川陳紀(jì)，與陳郡袁渙、平原華歆、東海王朗等親善，歆、朗及紀(jì)子群，魏初為公輔大臣，咸與靖書，申陳舊好，情義款至，文多故不載。【魏略：王朗與文休書曰：“文休足下：消息平安，甚善甚善。豈意脫別三十馀年而無相見之緣乎！詩人比一日之別於歲月，豈況悠悠歷累紀(jì)之年者哉！自與子別，若沒而復(fù)浮，若絕而復(fù)連者數(shù)矣。而今而后，居升平之京師，攀附於飛龍之圣主；儕輩略盡，幸得老與足下并為遺種之叟，而相去數(shù)千里，加有邅蹇之隔，時聞消息於風(fēng)聲，讬舊情於思想，眇眇異處，與異世無以異也。往者隨軍到荊州，見鄧子孝、桓元將，粗聞足下動靜，云夫子既在益州，執(zhí)職領(lǐng)郡，德素規(guī)矩，老而不墮。是時侍宿武皇帝於江陵劉景升聽事之上，共道足下於通夜，拳拳饑渴，誠無已也。自天子在東宮，及即位之后，每會群賢，論天下髦雋之見在者，豈獨人盡易為英，士鮮易取最，故乃猥以原壤之朽質(zhì)，感夫子之情聽；每敘足下，以為謀首，豈其注意，乃復(fù)過於前世，書曰‘人惟求舊’，易稱‘同聲相應(yīng)，同氣相求’，劉將軍之與大魏，兼而兩之，總此二義。前世邂逅，以同為睽，非武皇帝之旨；頃者蹉跌，其泰而否，亦非足下之意也。深思書、易之義，利結(jié)分於宿好，故遣降者送吳所獻(xiàn)致名馬、貂、罽，得因無嫌。道初開通，展敘舊情，以達(dá)聲問。久闊情慉，非夫筆墨所能寫陳，亦想足下同其志念。今者，親生男女凡有幾人？年并幾何？仆連失一男一女，今有二男：大兒名肅，年二十九，生於會稽；小兒裁歲馀。臨書愴悢，有懷緬然。”又曰：“過聞‘受終於文祖’之言於尚書。又聞‘歷數(shù)在躬，允執(zhí)其中’之文於論語。豈自意得於老耄之齒，正值天命受於圣主之會，親見三讓之弘辭，觀眾瑞之總集，睹升堂穆穆之盛禮，瞻燔燎焜曜之青煙；于時忽自以為處唐、虞之運，際於紫微之天庭也。徒慨不得攜子之手，共列於廿有二子之?dāng)?shù)，以聽有唐‘欽哉’之命也。子雖在裔土，想亦極目而回望，側(cè)耳而遐聽，延頸而鶴立也。昔汝南陳公初拜，不依故常，讓上卿於李元禮。以此推之，吾宜退身以避子位也。茍得避子以竊讓名，然后緩帶委質(zhì)，游談於平、勃之間，與子共陳往時避地之艱辛，樂酒酣宴，高談大噱，亦足遺憂而忘老。捉筆陳情，隨以喜笑�！庇衷唬骸扒跋挠袝�而未達(dá)，今重有書，而并致前問。皇帝既深悼劉將軍之早世，又愍其孤之不易，又惜使足下孔明等士人氣類之徒，遂沈溺於羌夷異種之間，永與華夏乖絕，而無朝聘中國之期緣，瞻睎故土桑梓之望也，故復(fù)運慈念而勞仁心，重下明詔以發(fā)德音，申敕朗等，使重為書與足下等。以足下聰明，揆殷勤之圣意，亦足悟海岱之所常在，知百川之所宜注矣。昔伊尹去夏而就殷，陳平違楚而歸漢，猶曜德於阿衡，著功於宰相。若足下能弼人之遺孤，定人之猶豫，去非常之偽號，事受命之大魏，客主兼不世之榮名，上下蒙不朽之常耀，功與事并，聲與勛著，考其績效，足以超越伊、呂矣。既承詔【直】旨，且服舊之情，情不能已。若不言足下之所能，陳足下之所見，則無以宣明詔命，弘光大之恩，敘宿昔夢想之思。若天啟眾心，子導(dǎo)蜀意，誠此意有攜手之期。若險路未夷，子謀不從，則懼聲問或否，復(fù)面何由！前后二書，言每及斯，希不切然有動於懷。足下周游江湖，以暨南海，歷觀夷俗，可謂遍矣；想子之心，結(jié)思華夏，可謂深矣。為身擇居，猶愿中土；為主擇【居】安，豈可以不系意於京師，而持疑於荒裔乎？詳思愚言，速示還報也�！薄� 麋竺字子仲，東海朐人也。祖世貨殖，僮客萬人，貲產(chǎn)鉅億�！舅焉裼浽唬后脟L從洛歸，未達(dá)家數(shù)十里，路傍見一婦人，從竺求寄載。行可數(shù)里，婦謝去，謂竺曰：“我天使也，當(dāng)往燒東海麋竺家，感君見載，故以相語�！斌靡蛩秸堉�，婦曰：“不可得不燒。如此，君可馳去，我當(dāng)緩行，日中火當(dāng)發(fā)�！斌媚诉�家，遽出財物，日中而火大發(fā)�！亢笮熘菽撂罩t辟為別駕從事。謙卒，竺奉謙遺命，迎先主於小沛。建安元年，呂布乘先主之出拒袁術(shù)，襲下邳，虜先主妻子。先主轉(zhuǎn)軍廣陵海西，竺於是進(jìn)妹於先主為夫人，奴客二千，金銀貨幣以助軍資；于時困匱，賴此復(fù)振。后曹公表竺領(lǐng)嬴郡太守，【曹公集載公表曰：“泰山郡界廣遠(yuǎn)，舊多輕悍，權(quán)時之宜，可分五縣為嬴郡，揀選清廉以為守將。偏將軍麋竺，素履忠貞，文武昭烈，請以竺領(lǐng)嬴郡太守，撫慰吏民。”】竺弟芳為彭城相，皆去官，隨先主周旋。先主將適荊州，遣竺先與劉表相聞，以竺為左將軍從事中郎。益州既平，拜為安漢將軍，班在軍師將軍之右。竺雍容敦雅，而幹翮非所長。是以待之以上賓之禮，未嘗有所統(tǒng)御。然賞賜優(yōu)寵，無與為比。 芳為南郡太守，與關(guān)羽共事，而私好攜貳，叛迎孫權(quán)，羽因覆敗。竺面縛請罪，先主慰諭以兄弟罪不相及，崇待如初。竺慚恚發(fā)病，歲馀卒。子威，官至虎賁中郎將。威子照，虎騎監(jiān)。自竺至照，皆便弓馬，善射御云。 孫乾字公祐，北海人也。先主領(lǐng)徐州，辟為從事，【鄭玄傳云：玄薦乾於州。乾被辟命，玄所舉也�！亢箅S從周旋。先主之背曹公，遣乾自結(jié)袁紹，將適荊州，乾又與麋竺俱使劉表，皆如意指。后表與袁尚書，說其兄弟分爭之變，曰：“每與劉左將軍、孫公祐共論此事，未嘗不痛心入骨，相為悲傷也。”其見重如此。先主定益州，乾自從事中郎為秉忠將軍，見禮次麋竺，與簡雍同等。頃之，卒。 簡雍字憲和，涿郡人也。少與先主有舊，隨從周旋。先主至荊州，雍與麋竺、孫乾同為從事中郎，常為談客，往來使命。先主入益州，劉璋見雍，甚愛之。后先主圍成都，遣雍往說璋，璋遂與雍同輿而載，出城歸命。先主拜雍為昭德將軍。優(yōu)游風(fēng)議，性簡傲跌宕，在先主坐席，猶箕踞傾倚，威儀不肅，自縱適；諸葛亮已下則獨擅一榻，項枕臥語，無所為屈。時天旱禁酒，釀?wù)哂行�。吏於人家索得釀具，論者欲令與作酒者同罰。雍與先主游觀，見一男女行道，謂先主曰：“彼人欲行淫，何以不縛？”先主曰：“卿何以知之？”雍對曰：“彼有其具，與欲釀?wù)咄�。”先主大笑，而原欲釀�(wù)�。雍之滑稽，皆此類也�！净蛟唬河罕拘展ⅲ�幽州人語謂耿為簡，遂隨音變之�！� 伊籍字機(jī)伯，山陽人。少依邑人鎮(zhèn)南將軍劉表。先主之在荊州，籍常往來自讬。表卒，遂隨先主南渡江，從入益州。益州既定，以籍為左將軍從事中郎，見待亞於簡雍、孫乾等。遣東使於吳，孫權(quán)聞其才辯，欲逆折以辭。籍適入拜，權(quán)曰：“勞事無道之君乎？”籍既對曰：“一拜一起，未足為勞�！奔�之機(jī)捷，類皆如此，權(quán)甚異之。后遷昭文將軍，與諸葛亮、法正、劉巴、李嚴(yán)共造蜀科；蜀科之制，由此五人焉。 秦宓字子敕，廣漢綿竹人也。少有才學(xué)，州郡辟命，輒稱疾不往。奏記州牧劉焉，薦儒士任定祖曰：“昔百里、蹇叔以耆艾而定策，甘羅、子奇以童冠而立功，故書美黃發(fā)，而易稱顏淵，固知選士用能，不拘長幼，明矣。乃者以來，海內(nèi)察舉，率多英雋而遺舊齒，眾論不齊，異同相半，此乃承平之翔步，非亂世之急務(wù)也。夫欲救危撫亂，脩己以安人，則宜卓犖超倫，與時殊趣，震驚鄰國，駭動四方，上當(dāng)天心，下合人意；天人既和，內(nèi)省不疚，雖遭兇亂，何憂何懼！昔楚葉公好龍，神龍下之，好偽徹天，何況於真？今處士任安，仁義直道，流名四遠(yuǎn)，如令見察，則一州斯服。昔湯舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)，何武貢二龔，雙名竹帛，故貪尋常之高而忽萬仞之嵩，樂面前之飾而忘天下之譽(yù)，斯誠往古之所重慎也。甫欲鑿石索玉，剖蚌求珠，今乃隨、和炳然，有如皎日，復(fù)何疑哉！誠知晝不操燭，日有馀光，但愚情區(qū)區(qū)，貪陳所見�！薄疽娌筷扰f傳曰：安，廣漢人。少事聘士楊厚，究極圖籍，游覽京師，還家講授，與董扶俱以學(xué)行齊聲�？ふ埞Σ�，州辟治中別駕，終不久居。舉孝廉茂才，太尉載辟，除博士，公車徵，皆稱疾不就。州牧劉焉表薦安味精道度，厲節(jié)高邈，揆其器量，國之元寶，宜處弼疑之輔，以消非常之咎。玄纁之禮，所宜招命。王涂隔塞，遂無聘命。年七十九，建安七年卒，門人慕仰，為立碑銘。后丞相亮問秦宓以安所長，宓曰：“記人之善，忘人之過�！薄� 劉璋時，宓同郡王商為治中從事，與宓書曰：“貧賤困苦，亦何時可以終身！卞和衒玉以耀世，宜一來，與州尊相見。”宓答書曰：“昔堯優(yōu)許由，非不弘也，洗其兩耳；楚聘莊周，非不廣也，執(zhí)竿不顧。易曰‘確乎其不可拔’，夫何衒之有？且以國君之賢，子為良輔，不以是時建蕭、張之策，未足為智也。仆得曝背乎隴畝之中，誦顏氏之簞瓢，詠原憲之蓬戶，時翱翔於林澤，與沮、溺之等儔，聽玄猿之悲吟，察鶴鳴於九皋，安身為樂，無憂為福，處空虛之名，居不靈之龜，知我者希，則我貴矣。斯乃仆得志之秋也，何困苦之戚焉！”后商為嚴(yán)君平、李弘立祠，宓與書曰：“疾病伏匿，甫知足下為嚴(yán)、李立祠，可謂厚黨勤類者也。觀嚴(yán)文章，冠冒天下，由、夷逸操，山岳不移，使揚子不嘆，固自昭明。如李仲元不遭法言，令名必淪，其無虎豹之文故也，可謂攀龍附鳳者矣。如揚子云潛心著述，有補(bǔ)於世，泥蟠不滓，行參圣師，于今海內(nèi)，談詠厥辭。邦有斯人，以耀四遠(yuǎn)，怪子替茲，不立祠堂。蜀本無學(xué)士，文翁遣相如東受七經(jīng)，還教吏民，於是蜀學(xué)比於齊、魯。故地里志曰：‘文翁倡其教，相如為之師�！瘽h家得士，盛於其世；仲舒之徒，不達(dá)封禪，相如制其禮。夫能制禮造樂，移風(fēng)易俗，非禮所秩有益於世者乎！雖有王孫之累，猶孔子大齊桓之霸，公羊賢叔術(shù)之讓。仆亦善長卿之化，宜立祠堂，速定其銘�！� 先是，李權(quán)從宓借戰(zhàn)國策，宓曰：“戰(zhàn)國從橫，用之何為？”權(quán)曰：“仲尼、嚴(yán)平，會聚眾書，以成春秋、指歸之文，故海以合流為大，君子以博識為弘�！卞祱笤唬骸皶�非史記周圖，仲尼不采；道非虛無自然，嚴(yán)平不演。海以受淤，歲一蕩清；君子博識，非禮不視。今戰(zhàn)國反覆儀、秦之術(shù)，殺人自生，亡人自存，經(jīng)之所疾。故孔子發(fā)憤作春秋，大乎居正，復(fù)制孝經(jīng)，廣陳德行。杜漸防萌，預(yù)有所抑，是以老氏絕禍於未萌，豈不信邪！成湯大圣，睹野魚而有獵逐之失，定公賢者，見女樂而棄朝事，【臣松之案：書傳魯定公無善可稱。宓謂之賢者，淺學(xué)所未達(dá)也�！咳舸溯咁悾�焉可勝陳。道家法曰：‘不見所欲，使心不亂。’是故天地貞觀，日月貞明；其直如矢，君子所履。洪范記災(zāi)，發(fā)於言貌，何戰(zhàn)國之譎權(quán)乎哉！” 或謂宓曰：“足下欲自比於巢、許、四皓，何故揚文藻見瑰穎乎？”宓答曰：“仆文不能盡言，言不能盡意，何文藻之有揚乎！昔孔子三見哀公，言成七卷，事蓋有不可嘿嘿也。【劉向七略曰：孔子三見哀公，作三朝記七篇，今在大戴禮。臣松之案：中經(jīng)部有孔子三朝八卷，一卷目錄，馀者所謂七篇�！拷虞浶星腋瑁�論家以光篇；漁父詠滄浪，賢者以耀章。此二人者，非有欲於時者也。夫虎生而文炳，鳳生而五色，豈以五采自飾畫哉？天性自然也。蓋河、洛由文興，六經(jīng)由文起，君子懿文德，采藻其何傷！以仆之愚，猶恥革子成之誤，況賢於己者乎！”【臣松之案：今論語作棘子成。子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為！”屈於子貢之言，故謂之誤也�！� 先主既定益州，廣漢太守夏侯纂請宓為師友祭酒，領(lǐng)五官掾，稱曰仲父。宓稱疾，臥在第舍，纂將功曹古樸、主簿王普，廚膳即宓第宴談，宓臥如故。纂問樸曰：“至於貴州養(yǎng)生之具，實絕馀州矣，不知士人何如馀州也？”樸對曰：“乃自先漢以來，其爵位者或不如馀州耳，至於著作為世師式，不負(fù)於馀州也。嚴(yán)君平見黃、老作指歸，揚雄見易作太玄，見論語作法言，司馬相如為武帝制封禪之文，于今天下所共聞也。”纂曰：“仲父何如？”宓以簿擊頰，【簿，手版也�！吭唬骸霸该鞲�勿以仲父之言假於小草，民請為明府陳其本紀(jì)。蜀有汶阜之山，江出其腹，帝以會昌，神以建福，故能沃野千里�！竞訄D括地象曰：岷山之地，上為東井絡(luò)，帝以會昌，神以建福，上為天井。左思蜀都賦曰：遠(yuǎn)則岷山之精，上為井絡(luò)，天地運期而會昌，景福【肹】肸蚃而興作�！炕�、濟(jì)四瀆，江為其首，此其一也。禹生石紐，今之汶山郡是也。【帝王世紀(jì)曰：鯀納有莘氏女曰志，是為脩己。上山行，見流星貫昴，夢接意感，又吞神珠，臆圮胸折，而生禹於石紐。譙周蜀本紀(jì)曰：禹本汶山廣柔縣人也，生於石紐，其地名刳兒坪，見世帝紀(jì)�！课魣蛟夂樗�，鯀所不治，禹疏江決河，東注于海，為民除害，生民已來功莫先者，此其二也。天帝布治房心，決政參伐，參伐則益州分野，三皇乘祗車出谷口，今之斜谷是也。【蜀記曰：三皇乘祗車出谷口。未詳宓所由知為斜谷也。】此便鄙州之阡陌，明府以雅意論之，何若於天下乎？”於是纂逡巡無以復(fù)答。 益州辟宓為從事祭酒。先主既稱尊號，將東征吳，宓陳天時必?zé)o其利，坐下獄幽閉，然后貸出。建興二年，丞相亮領(lǐng)益州牧，選宓迎為別駕，尋拜左中郎將、長水校尉。吳遣使張溫來聘，百官皆往餞焉。眾人皆集而宓未往，亮累遣使促之，溫曰：“彼何人也？”亮曰：“益州學(xué)士也。”及至，溫問曰：“君學(xué)乎？”宓曰：“五尺童子皆學(xué)，何必小人！”溫復(fù)問曰：“天有頭乎？”宓曰：“有之�！睖卦唬骸霸诤畏揭玻俊卞翟唬骸霸谖鞣�。詩曰：‘乃眷西顧�！�以此推之，頭在西方。”溫曰：“天有耳乎？”宓曰：“天處高而聽卑，詩云：‘鶴鳴于九皋，聲聞于天�！�若其無耳，何以聽之？”溫曰：“天有足乎？”宓曰：“有。詩云：‘天步艱難，之子不猶�！�若其無足，何以步之？”溫曰：“天有姓乎？”宓曰：“有。”溫曰：“何姓？”宓曰：“姓劉�！睖卦唬骸昂我灾�之？”答曰：“天子姓劉，故以此知之�！睖卦唬骸叭丈�於東乎？”宓曰：“雖生于東而沒於西。”答問如響，應(yīng)聲而出，於是溫大敬服。宓之文辯，皆此類也。遷大司農(nóng)，四年卒。初宓見帝系之文，五帝皆同一族，宓辨其不然之本。又論皇帝王霸【養(yǎng)】豢龍之說，甚有通理。譙允南少時數(shù)往諮訪，紀(jì)錄其言於春秋然否論，文多故不載。 評曰：許靖夙有名譽(yù)，既以篤厚為稱，又以人物為意，雖行事舉動，未悉允當(dāng)，蔣濟(jì)以為“大較廊廟器”也�！救f機(jī)論論許子將曰：許文休者，大較廊廟器也，而子將貶之。若實不貴之，是不明也；誠令知之，蓋善人也。】麋竺、孫乾、簡雍、伊籍，皆雍容風(fēng)議，見禮於世。秦宓始慕肥遯之高，而無若愚之實。然專對有馀，文藻壯美，可謂一時之才士矣。

三國志

　　《三國志》全書一共六十五卷，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷。陳壽是晉朝朝臣，晉承魏而得天下，所以《三國志》尊魏為正統(tǒng)�！度龂�志》為曹操寫了本紀(jì)，而《蜀書》和《吳書》則記劉備為《先主傳》，記孫權(quán)稱《吳主傳》，均只有傳，沒有紀(jì)。  
三國志《三國志》位列中國古代二十四史記載時間順序第四位，與《史記》（司馬遷）、《漢書》（班固）、《后漢書》（范曄、司馬彪）并稱前四史。