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卷一百九 子部十九
《天玉經(jīng)內(nèi)傳》卷一百九 子部十九
《天玉經(jīng)內(nèi)傳》·三卷、《外編》·一卷（通行本）
舊本題唐楊筠松撰�？监嶉浴锻ㄖ尽に囄穆浴贰㈥愓駥O《書錄解題》，楊、曾二家書無《天玉經(jīng)》之名。相傳楊氏師弟秘之，不行於世。至宋，吳見誠遇真人，始授以此經(jīng)，其子景發(fā)乃鸞明其義。然則是書亦至宋始出。其為筠松所撰與否，更在影響之間矣。特其流傳稍遠(yuǎn)，詞旨亦頗有義意，故言理氣者至今宗之，其真?zhèn)慰芍梦鹫撘�。�?nèi)傳首言江東一卦，江西一卦，南北八神一卦，術(shù)者罕通其說。近時(shí)潘思榘作《天玉經(jīng)箋》，許清奇作《天玉經(jīng)注》，始推繹下文有父母三般卦，又有天卦江東掌上尋之語。疑所謂江東者即天卦，所謂江西者即地卦，所謂南北者即父母卦，大抵以甲丙庚壬四陽干左旋起長生者為東卦。陽數(shù)奇，故曰天卦，曰八神四一。以乙丁辛癸四陰干右旋起長生者為西卦。陰數(shù)耦，故曰地卦，曰八神四二。又以山家之坐向?yàn)槟媳币回裕商斓囟叭�，故曰父母卦。蓋自神其說，故為隱奧之詞，使人惝恍迷離，驟不得其指要。方技家之譎智，往往如斯，不獨(dú)此書為然也。外篇專言四經(jīng)五行，其以子寅辰乾丙乙為金，午申戌坤壬辛為木，卯巳丑艮庚丁為水，酉亥未巽甲癸為火，又謂之玄空卦。亦莫能明其所以然。舊有天谷散人注，未詳其名，詞意尚屬明顯，合并錄之，以備考證焉。
卷一百九 子部十九
○術(shù)數(shù)類二