《李虛中命書(shū)》卷一百九 子部十九

《李虛中命書(shū)》·三卷（永樂(lè)大典本）

舊本題鬼谷子撰，唐李虛中注。虛中字常容，魏侍中李沖八世孫。進(jìn)士及第。元和中官至殿中侍御史。韓愈為作墓志銘，見(jiàn)于《昌黎文集》。后世傳星命之學(xué)者，皆以虛中為祖。愈《墓志》中所云，最深五行書(shū)，以人之始生年月日所直日辰支干相生勝衰死王相斟酌，推人壽夭貴賤利不利，輒先處其年時(shí)，百不失一二者，是也。然愈但極稱(chēng)其說(shuō)之汪洋奧美，萬(wàn)端千緒，而不言有所著書(shū)。《唐書(shū)·藝文志》亦無(wú)是書(shū)之名，至《宋志》始有李虛中《命書(shū)格局》二卷。鄭樵《藝文略》則作李虛中《命術(shù)》一卷，《命書(shū)補(bǔ)遺》一卷。晁公武《讀書(shū)志》又作《李虛中命書(shū)》三卷。焦氏《經(jīng)籍志》又于《命書(shū)》三卷外別出《命書(shū)補(bǔ)遺》一卷。名目卷數(shù)，皆參錯(cuò)不合。世間傳本久絕，無(wú)以考正其異同。惟《永樂(lè)大典》所收，其文尚多完具，卷帙前后亦頗有次第。并載有虛中自序一篇，稱(chēng)司馬季主于壺山之陽(yáng)遇鬼谷子，出《逸文》九篇，論幽微之理。虛中為掇拾諸家，注釋成集云云。詳勘書(shū)中義例，首論六十甲子，不及生人時(shí)刻干支，其法頗與韓愈墓志所言始生年月日者相合。而后半乃多稱(chēng)四柱，其說(shuō)實(shí)起于宋時(shí)，與前文殊相謬戾。且其他職官稱(chēng)謂，多涉宋代之事，其不盡出虛中手，尤為明甚。中間文筆有古奧難解者，似屬唐人所為。又有鄙淺可嗤者，似出后來(lái)附益。真?zhèn)坞s出，莫可究詰。疑唐代本有此書(shū)，宋時(shí)談星學(xué)者以己說(shuō)闌入其間，托名于虛中之注《鬼谷》，以自神其術(shù)耳。今以其議論精切近理，多得星命正旨，與后來(lái)之窈渺恍惚者不同，故依晁氏原目，厘為三卷，著之于錄，以存其法。而于其依托之顯然者，則各加案語(yǔ)，隨文糾正，俾讀者毋為所惑焉。

卷一百九 子部十九

○術(shù)數(shù)類(lèi)二