《開(kāi)元天寶遺事》卷一百四十 子部五十

《開(kāi)元天寶遺事》·四卷（兵部侍郎紀(jì)昀家藏本）

五代王仁裕撰。仁裕字德輦，天水人。唐末為秦州節(jié)度判官，后仕蜀為翰林學(xué)士。唐莊宗平蜀，復(fù)以為秦州節(jié)度判斷。廢帝時(shí)以都官郎中充翰林學(xué)士，晉高祖時(shí)為諫議大夫。漢高祖時(shí)復(fù)為翰林學(xué)士承旨，遷戶部尚書(shū)，罷為兵部尚書(shū)，太子少保。周顯德三年乃卒。事跡具《五代史·雜傳》。晁公武《讀書(shū)志》曰：蜀亡，仁裕至鎬京，采摭民言，得《開(kāi)元天寶遺事》一百五十九條，分為四卷。洪邁《容齋隨筆》則以為托名仁裕，摘其中舛謬者四事：一為姚崇在武后時(shí)已為宰相，而云開(kāi)元初作翰林學(xué)士；一為郭元振貶死后十年，張嘉貞乃為宰相，而云元振少時(shí)，宰相張嘉貞納為壻；一為張九齡去位十年，楊國(guó)忠始得官，而云九齡不肯及其門(mén)；一為蘇颋為宰相時(shí)，張九齡尚未達(dá)，而云九齡覽其文卷，稱為文陳雄師。所駁詰皆為確當(dāng)。然蘇軾集中有讀《開(kāi)元天寶遺事》四絕句，司馬光作《通鑒》亦采其中張彖指楊國(guó)忠為冰山語(yǔ)，則其書(shū)實(shí)在二人以前，非《云仙散錄》之流，晚出於南宋者可比。蓋委巷相傳，語(yǔ)多失實(shí)，仁裕采摭於遺民之口，不能證以國(guó)史，是即其失。必以為依托其名，則事無(wú)顯證。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》，劉孝標(biāo)注往往摘其牴牾，要不以是謂不出義慶手也。故今仍從舊本，題為仁裕撰焉。

卷一百四十 子部五十

○小說(shuō)家類(lèi)一

張衡《西京賦》曰：小說(shuō)九百，本自虞初�！稘h書(shū)·藝文志》載虞初《周說(shuō)》，九百四十三篇，注稱武帝時(shí)方士，則小說(shuō)興於武帝時(shí)矣。故伊尹說(shuō)以下九家，班固多注依托也。（《漢書(shū)·藝文志注》，凡不著姓名者，皆班固自注。）然屈原《天問(wèn)》，雜陳神怪，多莫知所出，意即小說(shuō)家言。而《漢志》所載《青史子》五十七篇，賈誼《新書(shū)·保傅篇》中先引之，則其來(lái)已久，特盛於虞初耳。跡其流別，凡有三派，其一敘述雜事，其一記錄異聞，其一綴輯瑣語(yǔ)也。唐、宋而后，作者彌繁。中間誣謾失真，妖妄熒聽(tīng)者固為不少，然寓勸戒，廣見(jiàn)聞，資考證者亦錯(cuò)出其中。班固稱小說(shuō)家流蓋出於稗官，如淳注謂王者欲知閭巷風(fēng)俗，故立稗官，使稱說(shuō)之。然則博采旁蒐，是亦古制，固不必以冗雜廢矣。今甄錄其近雅馴者，以廣見(jiàn)聞，惟猥鄙荒誕，徒亂耳目者則黜不載焉。