《月令明義》卷二十一 經(jīng)部二十一

《月令明義》·四卷（福建巡撫采進(jìn)本）

明黃道周撰。道周有《易象正》，已著錄。崇禎十一年，道周官少詹事，注《禮記》五篇以進(jìn)，此其一也。其說以二至、二分、四立皆歸於中央之土為取則於《洛書》之中五，而五氣於以分布。此歲功所由成，政事所從出，故作《月令氣候生合總圖》。又以《月令》載昏旦中星，故有《十二月中星圖》，并細(xì)載中星距極遠(yuǎn)近度數(shù)及寅泰、卯大壯等十二卦彖象，以為此圣人敷治之原。每一月分為一章，其日躔星度則各列原本於前，而別列授時(shí)歷新測於后�？肌秷虻洹分行桥c《月令》不同，故《大衍歷議》曰：“顓頊歷即夏歷。湯作殷歷，更以十一月甲子合朔冬至為上元，周人因之，距羲和所記昏明中星，俱差半次。是不韋更考中星，斷取近距�！比幌热逭撜f，大抵推求差分，而不追改《經(jīng)》文。至唐明皇始黜《月令》舊文，更附益時(shí)事，名《御刪定月令》，改置《禮記》第一。故《開成石經(jīng)》於昏旦中星悉改從唐歷。宋延祐二年，仍復(fù)舊本《月令》，而唐《月令》別行，以其變亂古經(jīng)，不足垂訓(xùn)故也。道周乃別立《經(jīng)》文曰“孟春之月，日在危，昏昴中，旦房中。仲春之月，日在東壁，昏參中，旦箕中”云云，是又道周自為《月令》，蹈唐人之失，殊為未協(xié)。特其所注雜采《易象》、《夏小正》、《逸周書》、《管子》、《國語》，參稽考證，於《經(jīng)》義頗有闡發(fā)。其臚舉史傳，亦皆意存規(guī)戒，非漫為推衍禨祥。則改《經(jīng)》雖謬，而其因事納誨之忱，則固無悖於《經(jīng)》義也。

卷二十一 經(jīng)部二十一

○禮類三