《學(xué)春秋隨筆》卷三十一 經(jīng)部三十一
《學(xué)春秋隨筆》·十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝萬(wàn)斯大撰。斯大有《儀禮商》，已著錄。斯大曾編纂《春秋》為二百四十二卷，毀於火。其后更自蒐輯，以成此書(shū)。其學(xué)根柢於三《禮》，故其釋《春秋》也，亦多以《禮》經(jīng)為據(jù)，較宋元以后諸家空談書(shū)法者有殊。然斯大之說(shuō)《經(jīng)》，以新見(jiàn)長(zhǎng)，亦以鑿見(jiàn)短。如解《閔二年》“吉禘于莊公”，謂四時(shí)之祭，惟禘特大，故又曰大事�！锻踔啤罚骸疤熳訝玫j、祫禘、祫嘗、祫烝�！比勚形┒E特大，故又曰大祫。先儒因《僖八年》、《宣八年》、《定八年》皆有禘，推合於三年一禘。惡知僖、宣、定八年之禘皆以有故而書(shū)，非謂惟八年乃禘，六年、七年與九年皆不禘也。今考《禮緯》：“三年一祫，五年一禘。”《公羊》曰：“五年而再殷祭�！笔俏迥甓坏勔欢E也，《公羊》必非無(wú)據(jù)。斯大謂每年皆祫，即以時(shí)祭為祫祭，蓋襲皇氏虞夏每年皆祫之說(shuō)，而不知皇氏固未嘗以時(shí)祭為祫祭。《王制》曰：“天子犆礿，祫禘，祫嘗，祫烝。諸侯礿犆，禘一，犆一祫，嘗祫，烝祫�！薄蹲ⅰ分^：“天子先祫而后時(shí)祭，諸侯先時(shí)祭而后祫�！比缰^禘、烝、嘗即是祫，則與祫無(wú)分先后，何以《經(jīng)》文於天子先言祫而后言禘、烝、嘗，於諸侯先言禘、烝、嘗而后言祫耶？又“禘一犆一祫”，《疏》謂：“諸侯當(dāng)夏禘時(shí)，不為禘祭，惟一犆一祫而已�！被适现^諸侯夏時(shí)若祫則不禘，若禘則不祫。俱謂時(shí)禘不與祫并行也。若時(shí)禘即是祫，則《經(jīng)》文又何以云“禘一犆一祫”耶？至於謂四時(shí)之祭，夏禘為大，故曰大事，又曰大祫，尤為牽合穿鑿。《周禮·司勛》曰：“凡有功者銘書(shū)於王之大常，享於大烝�！薄抖Y記·祭統(tǒng)》曰：“內(nèi)祭則大嘗禘�！笔菄L烝亦得稱大矣。烏得執(zhí)一大字，獨(dú)斷為夏禘也？又祔而作主，特祀於主，烝嘗禘於廟。斯大謂祔於祖廟，主不復(fù)反於寢。引黃宗羲之說(shuō)，謂祥禫則於祖廟，特祭新死者，不及皇祖，故云祭於主。烝嘗禘則惟及皇祖，不及新死者，故云於廟。今考鄭玄《士虞禮注》：“凡祔已，主復(fù)於寢�！闭f(shuō)最精確�！洞蟠鞫Y·諸侯遷廟》曰：“徙之日，君玄服，從者皆玄服，從至於廟。”盧辯《注》：“廟謂殯宮也�！逼湎掠衷唬骸胺钜路咧帘�，君從，有司皆以次從。出廟門(mén)至於新廟。”據(jù)此，則遷廟以前，主在殯宮明矣。鄭《注》謂練而遷廟，杜《注》謂三年遷廟。若卒哭而祔之后，主常在廟，則於練及三年又何得更自殯宮遷主乎？又引王廷相之說(shuō)，謂遷廟禮出廟門(mén)至於新廟，是自所祔之廟而至新廟。今考《喪服小記》：“無(wú)事不辟?gòu)R門(mén)。”《注》曰：“廟，殯宮�！薄峨s記》曰：“至於廟門(mén)，不毀墻，遂入適所殯�！狈惨詺泴m為廟，見(jiàn)於經(jīng)傳者甚多。其以《大戴禮》出廟門(mén)之廟為祔廟，由不知?dú)泴m之亦名廟也。又考《禮志》云：“更釁其廟。”則必先遷高祖於太廟，而后納祖考之主。又候遷祖考於新廟，然后可以改釁故廟，而納新祔之主。是新主祔於祖廟即遷於祖廟甚明。謂自所祔之廟遷於新廟，則是祔者一廟，遷者又一廟矣，與《禮志》全悖。斯大乃襲其說(shuō)，而反攻鄭玄及朱子，尤誤。又《成元年》“三月作丘甲。”斯大謂車(chē)戰(zhàn)之法，甲士三人。一居左以主射，一居右以主擊刺，一居中以御車(chē)。間有四人共乘者，則謂之駟乘。魯畏齊強(qiáng)，車(chē)增一甲，皆為駟乘。因使一丘出一甲。今考《春秋傳》，叔孫得臣敗狄于咸，富父終甥駟乘，在《文十一年》。則是成元年以前魯人已有駟乘矣。其不因此年三月令丘出一甲始為駟乘可知。又考《襄二十三年傳》：“齊侯伐衛(wèi)，燭庸之越駟乘�！比粍t駟乘者豈特魯乎？謂魯畏齊始為駟乘，尤屬臆測(cè)。又《成十年》：“齊人來(lái)媵�！薄蹲笫稀吩唬骸巴针糁�，異姓則否�！惫识拧蹲ⅰ分^書(shū)以示譏。斯大襲劉敞之說(shuō)，謂諸侯得以異姓媵。今考《公羊》曰：“諸侯娶一國(guó)，則二國(guó)往媵之，以侄娣從之�！薄栋谆⑼ā吩唬骸皞渲舵窂恼�，為其必不相嫉也。不娶兩娣何，博異氣也。娶三國(guó)何，廣異類(lèi)也�！庇帧吨苷Z(yǔ)》曰：“王御不參一族�！表f昭《注》：“參，三也。一族，一父子也�！惫嗜≈舵芬詡淙�，不參一族之女。據(jù)此，則是同姓異族者得媵也。若異姓同媵，則《周語(yǔ)》當(dāng)云“不參一姓”，不得云“不參一族”矣。至以仲子為惠公嫡配，孟任為莊公元妃，以叔姬歸于紀(jì)為歸于紀(jì)季，則尤不根之論，全憑意揣者矣。
卷三十一 經(jīng)部三十一
○春秋類(lèi)存目二