卷十五 志第五

◎禮樂五 皇后歲祀一。季春，吉，巳享先蠶，遂以親桑。散齋三日于后殿；致齋一日于正寢，一日于正殿。前一日，尚舍設(shè)御幄于正殿西序及室中，俱東向。致齋之日，晝漏上水一刻，尚儀版奏“請中嚴”。尚服帥司仗布侍衛(wèi)，司賓引內(nèi)命婦陪位。六尚以下，各服其服，詣后殿奉迎。尚儀版奏“外辦”。上水二刻，皇后服鈿釵禮衣，結(jié)珮，乘輿出自西房，華蓋警蹕�；屎蠹从�座，六尚以下侍衛(wèi)。一刻頃，尚儀前跪奏稱：“尚儀妾姓言，請降就齋室。”皇后降座，乘輿入室。散齋之日，內(nèi)侍帥內(nèi)命婦之吉者，使蠶于蠶室，諸預(yù)享者皆齋。 前享三日，尚舍直長設(shè)大次于外壝東門之內(nèi)道北，南向；內(nèi)命婦及六尚以下次于其后，俱南向。守宮設(shè)外命婦次，大長公主、長公主、公主以下于南壝之外道西，三公夫人以下在其南，重行異位，東向北上。陳饌幔于內(nèi)壝東門之外道南，北向。 前享二日，太樂令設(shè)宮縣之樂于壇南內(nèi)壝之內(nèi)，諸女工各位于縣后。右校為采桑壇于壇南二十步所，方三丈，高五尺，四出陛。尚舍量施帷障于外壝之外，四面開門，其東門足容厭翟車。 前享一日，內(nèi)謁者設(shè)御位于壇之東南，西向；望瘞位于西南，當(dāng)瘞埳，西向。亞獻、終獻位于內(nèi)壝東門之內(nèi)道南，執(zhí)事者位于其后，重行異位，西向北上。典正位于壇下，一位于東南，西向；一位于西南、東向。女史各陪其后。司贊位于樂縣東北，掌贊二人在南，差退，西面。又設(shè)司贊、掌贊位于埋埳西南，東面南上；典樂舉麾位于壇上南陛之西，東向；司樂位于北縣之間，當(dāng)壇北向。內(nèi)命婦位于終獻之南，絕位，重行異位，西向北上；外命婦位于中壝南門之外，大長公主以下于道東，西向，當(dāng)內(nèi)命婦，差退；太夫人以下于道西，去道遠近如公主，重行異位，相向北上。又設(shè)御采桑位于壇上，東向；內(nèi)命婦采桑位于壇下，當(dāng)御位東南，北向西上；執(zhí)御鉤、筐者位于內(nèi)命婦之西少南，西上；內(nèi)外命婦執(zhí)鉤、筐者位各于其采桑位之后。設(shè)門外位：享官于東壝之外道南，從享內(nèi)命婦于享官之東，北面西上；從享外命婦于南壝之外道西，如設(shè)次。設(shè)酒尊之位于壇上東南隅，北向西上；御洗于壇南陛東南，亞獻之洗又于東南，俱北向；幣筐于壇上尊坫之所。晡后，內(nèi)謁者帥其屬以尊坫、罍洗、篚冪入，設(shè)于位。升壇者自東陛。 享日，未明十五刻，太官令帥宰人以鸞刀割牲，祝史以豆取毛血置于饌所，遂烹牲。五刻，司設(shè)升，設(shè)先蠶氏神座于壇上北方，南向。 前享一日，金吾奏：“請外命婦等應(yīng)集壇所者聽夜行，其應(yīng)采桑者四人，各有女侍者進筐、鉤載之而行�！逼淙瘴疵魉目蹋�捶一鼓為一嚴；二刻，捶二鼓為再嚴。尚儀版奏“請中嚴”。一刻，捶三鼓為三嚴。司賓引內(nèi)命婦入，立于庭，重行，西面北上。六尚以下詣室奉迎。尚服負寶，內(nèi)仆進厭翟車于閣外，尚儀版奏“外辦”。馭者執(zhí)轡，皇后服鞠衣，乘輿以出，華蓋、侍衛(wèi)、警蹕，內(nèi)命婦從。出門，皇后升車，尚功進鉤，司制進筐，載之。內(nèi)命婦及六尚等乘車從，諸翊駕之官皆乘馬。駕動，警蹕，不鳴鼓角。內(nèi)命婦、宮人以次從。 其日三刻，尚儀及司愬帥其屬入，實尊罍及幣，太官令實諸籩、豆、簠、簋俎等，內(nèi)謁者帥其屬詣廚奉饌?cè)�，設(shè)于饌幔內(nèi)。駕將至，女相者引享官，內(nèi)典引引外命婦，俱就門外位。駕至大次門外，回車南向，尚儀進車前跪奏稱：“尚儀妾姓言，請降車�！被屎蠼弟嚕�乘輿之大次，華蓋、繖、扇。尚儀以祝版進，御署，出奠于坫。尚功、司制進受鉤、筐以退，典贊引亞獻及從享內(nèi)命婦俱就門外位。司贊帥掌贊先入就位，女相者引尚儀、典正及女史、祝史與女執(zhí)尊罍筐冪者入自東門，當(dāng)壇南，北向西上。司贊曰：“再拜。”掌贊承傳，尚儀以下皆再拜，就位。司樂帥女工人入，典贊引亞獻、終獻，女相者引執(zhí)事者、司賓引內(nèi)命婦、內(nèi)典引引外命婦入，就位�；屎笸４蟠伟肟添�，司言引尚宮立于大次門外，當(dāng)門北向。尚儀版奏“外辦”�；屎蟪龃危�入自東門，至版位，西向立。尚宮曰：“再拜�！被屎笤侔�。司贊曰：“眾官再拜。”在位者皆再拜。尚宮曰：“有司謹具，請行事。”樂三成。尚宮曰：“再拜。”皇后再拜。司贊曰：“眾官再拜�！痹谖徽呓栽侔荩瑝�上尚儀跪取幣于篚，興，立于尊所�；屎笞詨�南陛升，北面立，尚儀奉幣東向進，皇后受幣，進，北向，跪奠于神座，少退，再拜，降自南陛，復(fù)于位。初，內(nèi)外命婦拜訖，女祝史奉毛血之豆立于內(nèi)壝東門之外，皇后已奠幣，乃奉毛血入，升自南陛，尚儀迎引于壇上，進，跪奠于神座前。皇后既升奠幣，司膳出，帥女進饌者奉饌陳于內(nèi)壝東門之外�；屎蠹冉�，復(fù)位。司膳引饌?cè)�，至階。女祝史跪徹毛血之豆，降自東陛以出。饌升自南陛，尚儀迎引于壇上，設(shè)于神座前�；屎笤劺溝�，尚儀跪取匜，興，沃水；司言跪取盤，興，承水�；屎箢隆Ｋ狙怨蛉〗碛隗�，進以帨，受巾，跪奠于篚。乃取爵于篚，興，進，受爵。尚儀酌罍水，司言奉盤，皇后洗爵，司言授巾，皆如初。皇后升自壇南陛，詣酒尊。尚儀贊酌醴齊，進先蠶氏神座前，北向跪，奠爵，興，少退，立。尚儀持版進于神座之右，東面跪讀祝文。皇后再拜，尚儀以爵酌上尊福酒，西向進�；屎笤侔菔芫�，跪，祭酒，啐酒，奠爵，興。尚儀帥女進饌者持籩、俎進神前，三牲胙肉各置一俎，又以籩取稷、黍飯共置一籩。尚儀以飯籩、胙俎西向以次進，皇后每受以授左右。乃跪取爵，遂飲，卒爵，興，再拜，降自南陛，復(fù)于位。 初，皇后獻將畢，典贊引貴妃詣罍洗，盥手，洗爵，自東陛升壇，酌盎齊于象尊，進神座前，北向跪，奠爵，興，少退，再拜。尚儀以爵酌福酒進，貴妃再拜受爵，跪祭，遂飲，卒爵，再拜，降自東陛，復(fù)位。昭儀終獻如亞獻。尚儀進神座前，跪徹豆。司贊曰：“賜胙。”掌唱曰：“眾官再拜。”在位者皆再拜。尚宮曰：“再拜�！被屎笤侔荩�司贊曰：“眾官再拜�！痹谖徽呓栽侔�。尚宮請就望瘞位，司贊帥掌贊就瘞埳西南位，皇后至望瘞位，西向立。尚儀執(zhí)篚進神座前，取幣，自北陛降壇，西行詣瘞埳，以幣置于埳。司贊曰；“可瘞埳。”東西各四人實土半埳，尚宮曰：“禮畢，請就采桑位�！鄙袑m引皇后詣采桑壇，升自西陛，東向立。 初，皇后將詣望瘞位，司賓引內(nèi)外命婦采桑者、執(zhí)鉤筐者皆就位。（內(nèi)外命婦一品各二人，二品、三品各一人。）皇后既至，尚功奉金鉤自北陛升，進。典制奉筐從升�；屎笫茔^，采桑，典制以筐受之�；屎蟛扇龡l止，尚功前受鉤，典制以筐俱退�；屎蟪醪缮�，典制等各以鉤授內(nèi)外命婦。皇后采桑訖，內(nèi)外命婦以次采，女史執(zhí)筐者受之。內(nèi)外命婦一品采五條，二品采九條，止，典制等受鉤，與執(zhí)筐者退，復(fù)位。司賓各引內(nèi)外命婦采桑者以從，至蠶室，尚功以桑授蠶母，蠶母切之以授婕妤食蠶，灑一絺止。尚儀曰：“禮畢�！鄙袑m引皇后還大次，內(nèi)外命婦各還其次。尚儀、典正以下俱復(fù)執(zhí)事位。司贊曰：“再拜�！鄙袃x以下皆再拜，出。女工人以次出。其祝版燔于齊所。 車駕還宮之明日，內(nèi)外命婦設(shè)會于正殿，如元會之儀，命曰勞酒。 其有司歲所常祀者十有三：立春后丑日祀風(fēng)師，立夏后申日祀雨師，立秋后辰日祀靈星，立冬后亥日祀司中、司命、司人、司祿，季夏土王之日祭中霤，孟冬祭司寒。皆一獻。祝稱：“天子謹遣�！� 其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王，皆以上丁、上戊，國學(xué)以祭酒、司業(yè)、博士三獻，樂以軒縣。前享一日，奉禮郎設(shè)三獻位于東門之內(nèi)道北，執(zhí)事位于道南，皆西向北上；學(xué)官、館官位于縣東，當(dāng)執(zhí)事西南，西向，學(xué)生位于館官之后，皆重行北上；觀者位于南門之內(nèi)道之左右，重行北面，相對為首。設(shè)三獻門外位于東門之外道南，執(zhí)事位于其后，每等異位，北向西上；館官、學(xué)官位于三獻東南，北向西上。設(shè)先圣神座于廟室內(nèi)西楹間，東向；先師于先圣東北，南向；其余弟子及二十一賢以次東陳，南向西上。其余皆如常祀。 皇子束脩：束帛一篚，五匹；酒一壺，二斗；脩一案，五脡。其日平明，皇子服學(xué)生之服，（其服青衿。）至學(xué)門外。博士公服，執(zhí)事者引立學(xué)堂東階上，西面。相者引皇子立于門東，西面。陳束帛篚、壺酒、脯案于皇子西南，當(dāng)門北向，重行西上。將命者出，立門西，東面，曰：“敢請就事�！被首由龠M，曰：“某方受業(yè)于先生，敢請見�！睂⒚�者入告。博士曰：“某也不德，請皇子無辱�！保ㄈ粢逊馔�，則云“請王無辱”。）將命者出告，皇子固請。博士曰：“某也不德，請皇子就位，某敢見�！睂⒚�者出告，皇子曰：’某不敢以視賓客，請終賜見�！睂⒚�者入告，博士曰：“某辭不得命，敢不從。”將命者出告，執(zhí)篚者以篚東面授皇子，皇子執(zhí)篚。博士降，俟于東階下，西面。相者引皇子，執(zhí)事者奉壺酒、脩案以從，皇子入門而左，詣西階之南，東面。奉酒、脩者立于皇子西南，東面北上�；首庸颍�奠篚，再拜。博士答再拜，皇子還避，遂進，跪取篚。相者引皇子進博士前，東面授幣，奉壺酒、脩案者從，奠于博士前，博士受幣，執(zhí)事者取酒、脩、幣以東。相者引皇子立于階間近南，北面，奉酒、脩者出�；首影萦櫍�相者引皇子出。 其學(xué)生束帛、酒、脩以見，如皇子。 武德二年，始詔國子學(xué)立周公、孔子廟；七年，高祖釋奠焉，以周公為先圣，孔子配。九年封孔子之后為褒圣侯。貞觀二年，左仆射房玄齡、博士朱子奢建言：“周公、尼父俱圣人，然釋奠于學(xué)，以夫子也。大業(yè)以前，皆孔丘為先圣，顏回為先師�！蹦肆T周公，升孔子為先圣，以顏回配。四年，詔州、縣學(xué)皆作孔子廟。十一年，詔奠孔子為宣父，作廟于兗州，給戶二十以奉之。十四年，太宗觀釋奠于國子學(xué)，詔祭酒孔穎達講《孝經(jīng)》。二十一年，詔左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏勝、高堂生、戴圣、毛萇、孔安國、劉向、鄭眾、賈逵、杜子春、馬融、盧植、鄭康成、服虔、何休、王肅、王弼、杜預(yù)、范甯二十二人皆以配享。而尼父廟學(xué)官自祭之，祝曰：“博士某昭告于先圣�！敝荨⒖h之釋奠，亦以博士祭。中書侍郎許敬宗等奏：“《禮》：‘學(xué)官釋奠于其先師�！�鄭氏謂：‘《詩》、《書》、《禮》、《樂》之官也�！�四時之學(xué)，將習(xí)其道，故釋奠各以其師，而不及先圣。惟春、秋合樂，則天子視學(xué)，有司總祭先圣、先師。秦、漢釋奠無文，魏則以太常行事，晉、宋以學(xué)官主祭。且國學(xué)樂以軒縣，尊、俎須于官，非臣下所可專也。請國學(xué)釋奠以祭酒、司業(yè)、博士為三獻，辭稱‘皇帝謹遣’。州學(xué)以刺史、上佐、博士三獻，縣學(xué)以令、丞、主薄若尉三獻。如社祭，給明衣。”會皇太子釋奠，自為初獻，以祭酒張后胤亞獻，光州刺史攝司業(yè)趙弘智終獻。 永徽中，復(fù)以周公為先圣，孔子為先師，顏回、左丘明以降皆從祀。顯慶二年，太尉長孫無忌等言：“《禮》：‘釋奠于其先師�！�若《禮》有高堂生，《樂》有制氏，《詩》有毛公，《書》有伏生。又《禮》：‘始立學(xué)，釋奠于先圣�！�鄭氏《注》：‘若周公、孔子也�！�故貞觀以夫子為圣，眾儒為先師。且周公作禮樂，當(dāng)同王者之祀。”乃以周公配武王，而孔子為先圣。 總章元年，太子弘釋奠于學(xué)，贈顏回為太子少師，曾參少保。咸亨元年，詔州、縣皆營孔子廟。武后天授元年，封周公為褒德王，孔子為隆道公。神龍元年，以鄒、魯百戶為隆道公采邑，以奉歲祀，子孫世襲褒圣侯。睿宗太極元年，以兗州隆道公近祠戶三十供灑掃，加贈顏回太子太師，曾參太子太保，皆配享。 玄宗開元七年，皇太子齒胄于學(xué)，謁先圣，詔宋璟亞獻，蘇颋終獻。臨享，天子思齒胄義，乃詔二獻皆用胄子，祀先圣如釋奠，右散騎常侍褚無量講《孝經(jīng)》、《禮記·文王世子篇》。 明年，司業(yè)李元瓘奏：“先圣廟為十哲象，以先師顏子配，則配象當(dāng)坐，今乃立侍。余弟子列象廟堂，不豫享，而范甯等皆從祀。請釋奠十哲享于上，而圖七十子于壁。曾參以孝受經(jīng)于夫子，請享之如二十二賢�！蹦嗽t十哲為坐象，悉豫祀。曾參特為之象，坐亞之。圖七十子及二十二賢于廟壁。 二十七年，詔夫子既稱先圣，可謚曰文宣王，遣三公持節(jié)冊命，以其嗣為文宣公，任州長史，代代勿絕。先時，孔廟以周公南面，而夫子坐西墉下。貞觀中，廢周公祭，而夫子位未改。至是，二京國子監(jiān)、天下州縣夫子始皆南向，以顏淵配。贈諸弟子爵公侯：子淵兗公，子騫費侯，伯牛鄆侯，仲弓薛侯，子有徐侯，子路衛(wèi)侯，子我齊侯，子貢黎侯，子游吳侯，子夏魏候。又贈曾參以降六十七人：參成伯，顓孫師陳伯，澹臺滅明江伯，密子賤單伯，原憲原伯，公冶長莒伯，南宮適郯伯，公晳哀郳伯，曾點宿伯，顏路杞伯，商瞿蒙伯，高柴共伯，漆雕開滕伯，公伯寮任伯，司馬牛向伯，樊遲樊伯，有若卞伯，公西赤邵伯，巫馬期鄫伯，梁鳣梁伯，顏柳蕭伯，冉孺郜伯，曹釁豐伯，伯虔鄒伯，公孫龍黃伯，冉季產(chǎn)東平伯，秦子南少梁伯，漆雕斂武城伯，顏子驕瑯邪伯，漆雕徒父須句伯，壤駟赤北征伯，商澤睢陽伯，石作蜀郈邑伯，任不齊任城伯，公夏首亢父伯，公良孺東牟伯，后處營丘伯，秦開彭衙伯，奚容蒧下邳伯，公肩定新田伯，顏襄臨沂伯，鄡單銅鞮伯，句井強淇陽伯，罕父黑乘丘伯，秦商上洛伯，申黨召陵伯，公祖子之期思伯，榮子旗雩婁伯，縣成鉅野伯，左人郢臨淄伯，燕及漁陽伯，鄭子徒滎陽伯，秦非汧陽伯，施常乘氏伯，顏噲朱虛伯，步叔乘淳于伯，顏之仆東武伯，原亢籍萊蕪伯，樂欬昌平伯，廉潔莒父伯，顏何開陽伯，叔仲會瑕丘伯，狄黑臨濟伯，邽巽平陸伯，孔忠汶陽伯，公西與如重丘伯，公西翙祝阿伯。于是二京之祭，牲太牢、樂宮縣、舞六佾矣。州縣之牲以少牢而無樂。 二十八年，詔春秋二仲上丁，以三公攝事，若會大祀，則用中丁，州、縣之祭，上丁。上元元年，肅宗以歲旱罷中、小祀，而文宣之祭，至仲秋猶祠之于太學(xué)。永泰二年八月，脩國學(xué)祠堂成，祭酒蕭昕始奏釋奠，宰相元載、杜鴻漸、李抱玉及常參官、六軍將軍就觀焉。自復(fù)二京，惟正會之樂用宮縣，郊廟之享，登歌而已，文、武二舞亦不能具。至是，魚朝恩典監(jiān)事，乃奏宮縣于論堂，而雜以教坊工伎。貞元九年季冬，貢舉人謁先師日與親享廟同，有司言上丁釋奠與大祠同，即用中丁，乃更用日謁于學(xué)。元和九年，禮部奏貢舉人謁先師，自是不復(fù)行矣。 開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文宣。出師命將，發(fā)日引辭于廟。仍以古名將十人為十哲配享。天寶六載，詔諸州武舉人上省，先謁太公廟。乾元元年，太常少卿于休烈奏：“秋享漢祖廟，旁無侍臣，而太公乃以張良配。子房生漢初，佐高祖定天下，時不與太公接。古配食廟庭，皆其佐命；太公，人臣也，誼無配享。請以張良配漢祖廟。” 上元元年，尊太公為武成王，祭典與文宣王比，以歷代良將為十哲象坐侍。秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀丞相諸葛亮、唐尚書右仆射衛(wèi)國公李靖、司空英國公李勣列于左，漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河守吳起、燕晶國君樂毅列于右，以良為配。后罷中祀，遂不祭。 建中三年，禮儀使顏真卿奏：“治武成廟，請如《月令》春、秋釋奠。其追封以王，宜用諸侯之?dāng)?shù)，樂奏軒縣。”詔史館考定可配享者，列古今名將凡六十四人圖形焉：越相國范蠡，齊將孫臏，趙信平君廉頗，秦將王翦，漢相國平陽侯曹參、左丞相絳侯周勃、前將軍北平太守李廣、大司馬冠軍侯霍去病，后漢太傅高密侯鄧禹、左將軍膠東侯賈復(fù)、執(zhí)金吾雍奴侯寇恂、伏波將軍新息侯馬援、太尉槐里侯皇甫嵩，魏征東將軍晉陽侯張遼，蜀前將軍漢壽亭侯關(guān)羽，吳偏將軍南郡太守周瑜、丞相婁侯陸遜，晉征南大將軍南城侯羊祜、撫軍大將軍襄陽侯王濬，東晉車騎將軍康樂公謝玄，前燕太宰錄尚書太原王慕容恪，宋司空武陵公檀道濟，梁大尉永寧郡公王僧辯，北齊尚書右仆射燕郡公慕容紹宗，周大冢宰齊王宇文憲，隋上柱國新義公韓擒虎、柱國太平公史萬歲，唐右武候大將軍鄂國公尉遲敬德、右武衛(wèi)大將軍邢國公蘇定方、右武衛(wèi)大將軍同中書門下平章事韓國公張仁亶、兵部尚書同中書門下三品中山公王晙、夏官尚書同中書門下三品朔方大總管王孝杰；齊相管仲、安平君田單，趙馬服君越奢、大將軍武安君李牧，漢梁王彭越、太尉條侯周亞夫、大將軍長平侯衛(wèi)青、后將軍營平侯趙充國，后漢大司馬廣平侯吳漢、征西大將軍夏陽侯馮異、建威大將軍好畤侯耿弇、太尉新豐侯段颎，魏太尉鄧艾，蜀車騎將軍西鄉(xiāng)侯張飛，吳武威將軍南郡太守孱陵侯呂蒙、大司馬荊州牧陸抗，晉鎮(zhèn)南大將軍當(dāng)陽侯杜預(yù)、太尉長沙公陶偘，前秦丞相王猛，后魏太尉北平王長孫嵩，宋征虜將軍王鎮(zhèn)惡，陳司空南平公吳明徹，北齊右丞相咸陽王斛律光，周太傅大宗伯燕國公于謹、右仆射鄖國公韋孝寬，隋司空尚書令越國公楊素、右武候大將軍宋國公賀若弼，唐司空河間郡王孝恭、禮部尚書聞喜公裴行儉、兵部尚書同中書門下三品代國公郭元振、朔方節(jié)度使兼御史大夫張齊丘、太尉中書令尚父汾陽郡王郭子儀。 貞元二年，刑部尚書關(guān)播奏：“太公古稱大賢，下乃置亞圣，義有未安。而仲尼十哲，皆當(dāng)時弟子，今以異時名將，列之弟子，非類也。請但用古今名將配享，去亞圣十哲之名�！弊允�，唯享武成王及留侯，而諸將不復(fù)祭矣。 四年，兵部侍郎李紓言：“開元中，太公廟以張良配，以太常卿、少卿三獻，祝文曰：‘皇帝遣某敢昭告。’至上元元年贈太公以王爵，祭典同文宣，有司遂以太尉獻，祝版親署，夫太公周之太師，張良漢之少傅，今至尊屈禮于臣佐，神何敢歆？且文宣百世所宗，故樂以宮縣，獻以太尉，尊師崇道也。太公述作止《六韜》，勛業(yè)著一代，請祝辭不進署，改昭告為敬祭，留侯為致祭，獻官用太常卿以下�！卑俟僮h之，多請如紓言。左司郎中嚴涚等議曰：“按紓援典訓(xùn)尊卑之節(jié)，當(dāng)矣，抑猶有未盡。夫大名徽號，不容虛美，而太公兵權(quán)奇計之人耳，當(dāng)殷之失德，諸侯歸周，遂為佐命。祀典不云乎，‘法施于人則祀之’？如仲尼祖述堯舜，憲章文武，刪《詩書》，定《禮樂》，使君君、臣臣，父父、子子皆宗之，法施于人矣。貞觀中，以太公兵家者流，始令磻溪立廟。開元漸著上戊釋奠禮，其進不薄矣。上元之際，執(zhí)事者茍意于兵，遂封王爵，號擬文宣，彼于圣人非倫也。謂宜去武成王號，復(fù)為太公廟，奠亨之制如紓請。”刑部員外郎陸淳等議曰：“武成王，殷臣也，紂暴不諫，而佐周傾之，夫尊道者師其人，使天下之人入是廟，登是堂，稽其人，思其道，則立節(jié)死義之士安所奮乎？圣人宗堯、舜，賢夷、齊，不法桓，文，不贊伊尹，始謂此也。武成之名，與文宣偶，非不刊之典也。臣愚謂罷上元追封立廟，復(fù)磻溪祠，有司以時享，斯得矣�！弊箢I(lǐng)軍大將軍令狐建等二十四人議曰：“兵革未靖，宜右武以起忠烈。今特貶損，非勸也。且追王爵，以時祠，為武教主，文、武并宗，典禮已久，改之非也。”乃詔以將軍為獻官，余用紓奏。自是，以上將軍、大將軍、將軍為三獻。 其五岳、四鎮(zhèn)、歲一祭，各以五郊迎氣日祭之。東岳岱山于兗州，東鎮(zhèn)沂山于沂州，南岳衡山于衡州，南鎮(zhèn)會稽于越州，中岳嵩高于河南，西岳華山于華州，西鎮(zhèn)吳山于隴州，北岳恒山于定州，北鎮(zhèn)醫(yī)無閭于營州，東海于萊州，淮于唐州，南海于廣州，江于益州，西海及河于同州，北海及濟于河南。

　　《新唐書》記載中國唐代歷史的紀傳體史書。二百二十五卷，包括本紀十卷，志五十卷，表十五卷，列傳一百五十卷。北宋宋祁、歐陽修等撰，宋仁宗嘉祐五年（1060）全書完成，由曾公亮進呈�！缎绿茣�》所增列傳多取材于本人的章奏或后人的追述，碑志石刻和各種雜史、筆記、小說都被采輯編入。