卷一百九十五 列傳第一百二十

◎孝友 唐受命二百八十八年，以孝悌名通朝廷者，多閭巷刺草之民，皆得書(shū)于史官。 萬(wàn)年王世貴，長(zhǎng)安嚴(yán)待封，涇陽(yáng)田伯明，華原韓難陀，華州王瞿曇，鄭縣辛法汪、郭士舉、張長(zhǎng)、郭士度、鄭迪、柳仁忠、能君德、劉崇、甘元爽、韓子尚、韓思約，下邽張萬(wàn)徹，朝邑申屠思恭、呂昂，鶉觚張?jiān)�亮，靈臺(tái)孫智和，新平馮猛將，宜川司馬芬，洛交周崇俊，洛川何善宜，博陵崔定仁，冀州燕遺倩，貝州馬衡，滄州鄭士才，清池孫楚信、劉賢，渤海邊鳳舉，瀛州朱寶積，樂(lè)陵蘇伏念，邯鄲章征，雞澤馮仁海、郭守素，文安董相，武邑王達(dá)多、張丘感、張藝?yán)属邔O師才、張義節(jié)，沙河趙君惠，南樂(lè)谷感德，魏縣毛仁，武城茹智達(dá)，歷亭王師威、李肆仁，臨河李文綢，湯陰后斥奴，鼓城彭思義、陳屺、田堤岳，太原盧遺仁、王知道，蒲州賈孝才，解縣衛(wèi)玄表，南岳張利見(jiàn)，安邑曹文行、孫懷應(yīng)、相里志降、楊王操、邵玄同、張衡、曹存勛、李文褒、董文海、李文秀、張仙兒、張公憲，虞鄉(xiāng)董敬直，河?xùn)|張金城、呂神通、呂云、呂志挺、呂元光、趙舉、張祐、姚熾、張師德、馮巨源、杜山藏，河西郭文政，伊闕任仲濟(jì)、源榮璧，汴州張士巖，陳留家?guī)熣�、董允恭，尉氏楊思貞，中牟潘良瑗暨子季通，�?yáng)武時(shí)惠珣，封丘楊嵩珪，許田李頤道，胙城蔡洪、石善雄暨孫彥威，朗山胡君才，徐州皇甫恒，彭城尹務(wù)榮，荊州劉寶，長(zhǎng)壽史摶，益州焦懷肅、郭景華，郪縣曹少微，涪城趙煙，資陽(yáng)趙光寓、黃昪，梓潼馬冬王、秦舉、王興嗣，依政樊漪，巴西韋士宗、文博熒暨子詮，南鄭李貞古，巢縣張進(jìn)昭，萬(wàn)載廖洪，南陵蘇仲方，鄱陽(yáng)張讃，樂(lè)平謝惟勤、沈普、姜崌，上饒鮑嘉福、虞熔真，句容張常洧，弋陽(yáng)張球、李營(yíng)暨子凝孫楚，貴溪黃舟，建昌熊士贍，臨江袁鳴，贛縣謝俊，余杭何公弁、章成緬、方宗，建德何起門(mén)，桐廬祝希進(jìn)，諸暨張萬(wàn)和，蕭山李渭、許伯會(huì)、戴恭、俞僅，信安徐知新、徐惠諲，東陽(yáng)應(yīng)先、唐君祐，睦州許利川，建陽(yáng)劉常，邵武黃亙、張巨篯、吳海，泉山黃嘉猷，永泰王奭，皆事親居喪著至行者。萬(wàn)年宋興貴，奉先張郛，澧陽(yáng)張仁興，櫟陽(yáng)董思寵，湖城閻旻，高平雍仙高，湖城閻?ài)�，正平周思藝、張子英，曲沃張君密、秦德方、馬玄操、李君則，太平趙德儼，隴西陳嗣，北海呂元簡(jiǎn)，經(jīng)城宋洸之，單父劉九江，無(wú)棣徐文亮，樂(lè)陵吳正表，河間劉宣、董永，安邑任君義、衛(wèi)開(kāi)，龍門(mén)梁神義、賀見(jiàn)涉、張奇異，鄭縣王元緒、寇元童，舒城徐行周，睦州方良琨，桐廬戴元益，高安宋練，涇縣萬(wàn)晏，弋陽(yáng)李植，繁昌王丕，皆數(shù)世同居者。天子皆旌表門(mén)閭，賜粟帛，州縣存問(wèn)，復(fù)賦稅，有授以官者。 唐時(shí)陳藏器著《本草拾遺》，謂人肉治羸疾，自是民間以父母疾，多刲股肉而進(jìn)。又有京兆張阿九、趙言，奉天趙正言、滑清泌，羽林飛騎啖榮祿，鄭縣吳孝友，華陰尹義華，潞州張光玼，解縣南鍛，河?xùn)|李忠孝、韓放，鄢陵任客奴，絳縣張子英，平原楊仙朝，樂(lè)工段日升，河?xùn)|將陳涉，襄陽(yáng)馮子，城固雍孫八，虞鄉(xiāng)張抱玉、骨英秀，榆次馮秀誠(chéng)，封丘楊嵩珪、劉浩，清池朱庭玉、弟庭金，繁昌朱忄存，歙縣黃芮，左千牛薛鋒及河陽(yáng)劉士約，或給帛，或旌表門(mén)閭，皆名在國(guó)史。善乎！韓愈之論也，曰：“父母疾，亨藥餌，以是為孝，未聞毀支體者也。茍不傷義，則圣賢先眾而為之。是不幸因而且死，則毀傷滅絕之罪有歸矣，安可旌其門(mén)以表異之？”雖然，委巷之陋，非有學(xué)術(shù)禮義之資，能忘身以及其親，出于誠(chéng)心，亦足稱(chēng)者。故列十七八焉。廣明后，方鎮(zhèn)凌法，夸地千里，事不上聞，孝悌篤行之士，旌命所不及。載小說(shuō)者，名字不參見(jiàn)他書(shū)，不可錄。若李知本、張志寬之屬，承上順下，有禮讓君子之風(fēng)，故輯而序之。張士巖父病，藥須鯉魚(yú)，冬月冰合，有獺銜魚(yú)至前，得以供父，父遂愈。母病癰，士巖吮血。父亡，廬墓，有虎狼依之。焦懷肅母病，每嘗其唾，若味異，輒悲號(hào)幾絕。母終，水漿不入口五日，負(fù)土成墳，廬守，日一食，杖然后起。繼母沒(méi)，亦如之。張進(jìn)昭，母患狐刺，左手墮而終。及殯，進(jìn)昭截左腕廬于墓。張公藝九世同居，北齊東安王永樂(lè)、隋大使梁子恭躬慰撫，表其門(mén)。高宗有事太山，臨幸其居，問(wèn)本末，書(shū)“忍”字以對(duì)，天子為流涕，賜縑帛而去。四人名頗著，詳見(jiàn)于篇。 李知本，趙州元氏人，元魏洛州刺史靈六世孫。父孝端，仕隋為獲嘉丞。與族弟太沖俱有世閥，而太沖官婚最高，鄉(xiāng)人語(yǔ)曰：“太沖無(wú)兄，孝端無(wú)弟�！� 知本涉經(jīng)術(shù)，事親篤至，與弟知隱雍順，子孫百余，至貲用僮仆無(wú)間也。大業(yè)末，盜賊過(guò)閭不入，相戒曰：“無(wú)犯義門(mén)。”往依者五百余室，皆以免。貞觀初，知隱為伊闕丞，知夏津令。開(kāi)元中，孫瑱為給事中、揚(yáng)州長(zhǎng)史。知隱孫颙，有文辭，至太常少卿。從祖兄弟位給事中，凡四人。 張志寬，蒲州安邑人。居父喪而毀，州里稱(chēng)之。王君廓兵略地，不暴其閭，倚全者百許姓。后為里正，忽詣縣稱(chēng)母疾求急，令問(wèn)狀，對(duì)曰：“母有疾，志寬輒病，是以知之。”令謂其妄，系于獄，馳驗(yàn)如言，乃慰遣之。母終，負(fù)土成墳，手蒔松柏。高祖遣使者就吊，拜員外散騎常侍，賜物四十段，表其閭。 劉君良，瀛州饒陽(yáng)人。四世同居，族兄弟猶同產(chǎn)也，門(mén)內(nèi)斗粟尺帛無(wú)所私。隋大業(yè)末，荒饉，妻勸其異居，因易置庭樹(shù)鳥(niǎo)雛，令斗且鳴，家人怪之，妻曰：“天下亂，禽鳥(niǎo)不相容，況人邪！”君良即與兄弟別處。月余，密知其計(jì)，因斥去妻，曰：“爾破吾家！”召兄弟流涕以告，更復(fù)同居。天下亂，鄉(xiāng)人共依之，眾筑為堡，因號(hào)義成堡。武德中，深州別駕楊弘業(yè)至其居，凡六院共一庖，子弟皆有禮節(jié)，嘆挹而去。貞觀六年，表異門(mén)閭。 王少玄，博州聊城人。父隋末死亂兵，遺腹生少玄。甫十歲，問(wèn)父所在，母以告，即哀泣求尸。時(shí)野中白骨覆壓，或曰：“以子血漬而滲者，父胔也�！鄙傩�镵膚，閱旬而獲，遂以葬。創(chuàng)甚，彌年乃興。貞觀中，州言狀，拜徐王府參軍。 任敬臣，字希古，棣州人。五歲喪母，哀毀天至。七歲，問(wèn)父英曰：“若何可以報(bào)母？”英曰：“揚(yáng)名顯親可也。”乃刻志從學(xué)。汝南任處權(quán)見(jiàn)其文，驚曰：“孔子稱(chēng)顏回之賢，以為弗如也。吾非古人，然見(jiàn)此兒，信不可及�！笔�六，刺史崔樞欲舉秀才，自以學(xué)未廣，遁去。又三年卒業(yè)，舉孝廉，授著作局正字。父亡，數(shù)殞絕，繼母曰：“而不勝喪，謂孝可乎？”敬臣更進(jìn)饘粥。服除，遷秘書(shū)郎。休沐，闔門(mén)誦書(shū)。監(jiān)虞世南器其人，歲終，書(shū)上考，固辭。召為弘文館學(xué)士，俄授越王府西閣祭酒。當(dāng)代，王再表留，進(jìn)朝請(qǐng)郎。舉制科，擢許王文學(xué)。復(fù)為弘文館學(xué)士，終太子舍人。 支叔才，定州人。隋末荒饉，夜丐食野中，還進(jìn)母，為賊執(zhí)，欲殺之，告以情，賊閔其孝，為解縛。母病癰，叔才吮瘡注藥。及亡，廬墓，有白鵲止廬傍。高宗時(shí)，表異其家。 至德間，有常州人王遇、弟遐俱為賊執(zhí)，將釋一人，兄弟相讓死，賊感其意，盡縱之。 程袁師，宋州人。母病，十旬不褫帶，藥不嘗不進(jìn)。代弟戍洛州。母終，聞?dòng)�，日走二百里，因�?fù)土筑墳，號(hào)癯，人不復(fù)識(shí)。改葬曾門(mén)以來(lái)，閱二十年乃畢。常有白狼、黃蛇馴墓左，每哭，群鳥(niǎo)鳴翔。永徽中，刺史狀諸朝，詔吏敦駕。既至，不愿仕，授儒林郎，還之。 武弘度，士畐兄之子，補(bǔ)相州司兵參軍。永徽中，父卒，自徐州被發(fā)徒跣趨喪所，負(fù)土筑塋，晨夕號(hào)，日一溢米。素芝產(chǎn)廬前，貍擾其旁。高宗下詔褒美，旌其門(mén)。 宋思禮，字過(guò)庭，事繼母徐為聞孝。補(bǔ)蕭縣主簿。會(huì)大旱，井池涸，母羸疾，非泉水不適口，思禮憂懼且禱，忽有泉出諸庭，味甘寒，日不乏汲。縣人異之，尉柳晃為刻石頌其孝感。 鄭潛曜者，父萬(wàn)鈞，駙馬都尉、滎陽(yáng)郡公。母，代國(guó)長(zhǎng)公主。開(kāi)元中，主寢疾，潛曜侍左右，造次不去，累三月不靧面。主疾侵，刺血為書(shū)請(qǐng)諸神，丐以身代。火書(shū)，而“神許”二字獨(dú)不化。翌日主愈，戒左右無(wú)敢言。后尚臨晉長(zhǎng)公主，歷太仆光祿卿。 元讓?zhuān)�雍州武功人。擢明�?jīng)，以母病不肯調(diào)，侍膳不出閭數(shù)十年。母終，廬墓次，廢櫛沐，飯菜飲水。咸亨中，太子監(jiān)國(guó)，下令表闕于門(mén)。永淳初，巡察使表讓孝悌卓越，擢太子右內(nèi)率府長(zhǎng)史。歲滿，還鄉(xiāng)里，人有所訟，皆詣讓判。中宗在東宮，召拜司議郎，入謁，武后望謂曰：“卿孝于家，必能忠于國(guó)，宜以治道輔吾子�！睂ぷ�。 裴敬彝，絳州聞喜人。曾祖子通，隋開(kāi)皇中以太中大夫居母喪，哭喪明，有白烏巢冢樾。兄弟八人皆為名孝，詔表門(mén)闕，世謂“義門(mén)裴氏”。 敬彝七歲能文章，性謹(jǐn)敏，宗族重之，號(hào)“甘露頂”。父智周，補(bǔ)臨黃令，為下所訟。敬彝年十四，詣巡察使唐臨直枉，臨奇之，試命作賦，賦工。父罪已釋?zhuān)�表敬彝于朝，補(bǔ)陳王府典簽。一日，忽泣涕謂左右曰：“大人病痛，吾輒然，今心悸而痛，事叵測(cè)�！蹦苏�(qǐng)急，倍道歸，而父已卒，羸毀逾禮。乾封初，遷累監(jiān)察御史。母病，醫(yī)許仁則者鐍不能乘，敬彝自為輿往迎。既居喪，詔贈(zèng)縑帛，官為作靈輿。終服，以著作郎兼修國(guó)史。歷中書(shū)舍人、太子左庶子。武后時(shí)，為酷吏所陷，死嶺南。 梁文貞，虢州閺鄉(xiāng)人。少?gòu)能娛剡�，逮還，親已亡。自傷不得養(yǎng)，即穿壙為門(mén)，晨夕汛掃，廬墓左，喑默三十年，家人有所問(wèn)，畫(huà)文以對(duì)。會(huì)官改新道，出文貞廬前，行旅見(jiàn)之，皆為流涕。有甘露降塋木，白兔馴擾，縣令刊石紀(jì)之。開(kāi)元中，刺史許景先表文貞孝絕倫類(lèi)，詔付史官。 沈季詮，字子平，洪州豫章人。少孤，事母孝，未嘗與人爭(zhēng)，皆以為怯。季詮曰：“吾怯乎？為人子者，可遺憂于親乎哉！”貞觀中，侍母度江，遇暴風(fēng)，母溺死，季詮號(hào)呼投江中，少選，持母臂浮出水上。都督謝叔方具禮祭而葬之。 許伯會(huì)，越州蕭山人。或曰玄度十二世孫。舉孝廉。上元中，為衡陽(yáng)博士。母喪，負(fù)土成墳，不御絮帛、嘗滋味。野火將逮塋樹(shù)，悲號(hào)于天，俄而雨，火滅。歲旱，泉涌廬前，靈芝生。 陳集原，瀧州開(kāi)陽(yáng)人。世為酋長(zhǎng)。父龍樹(shù)，為欽州刺史，有疾，即集原輒不食。及亡，嘔血數(shù)升，即塋作廬，盡以田貲讓兄弟，里人高之。武后時(shí)，歷右豹韜衛(wèi)大將軍。 陸南金，蘇州吳人。祖士季，從同郡顧野王學(xué)《左氏春秋》、《司馬史》、《班氏漢書(shū)》。仕隋為越王侗記室兼侍讀。侗稱(chēng)制，擢著作郎。時(shí)王世充將篡逆，侗謂士季曰：“隋有天下三十年，朝果無(wú)忠臣乎？”士季對(duì)曰：“見(jiàn)危授命，臣宿志也。請(qǐng)因啟事為陛下殺之。”謀泄，停侍讀，乃不克。貞觀初，終太學(xué)博士兼弘文館學(xué)士。 南金仕為太常奉禮郎。開(kāi)元初，少卿廬崇道抵罪徙嶺南，逃還東都。南金居母喪，崇道偽稱(chēng)吊客，入而道其情，南金匿之。俄為仇人跡告，詔侍御史王旭捕按，南金當(dāng)重法，弟趙璧詣旭自言：“匿崇道者我也，請(qǐng)死。”南金固言弟自誣不情，旭怪之，趙璧曰：“母未葬，妹未歸，兄能辦之，我生無(wú)益，不如死�！毙耋@，上狀。玄宗皆宥之。 南金知書(shū)史，履操謹(jǐn)完。張說(shuō)、陸象先以賢謂之，由庫(kù)部員外以痼疾改太子洗馬，卒。 張琇，河中解人。父審素，為巂州都督，有陳纂仁者，誣其冒戰(zhàn)級(jí)、私庸兵。玄宗疑之，詔監(jiān)察御史楊汪即按。纂仁復(fù)告審素與總管董堂禮謀反。于是汪收審素系雅州獄，馳至巂州按反狀。堂禮不勝忿，殺纂仁，以兵七百?lài)�汪，脅使露章雪審素罪。既而吏共斬堂禮，汪得出，遂當(dāng)審素實(shí)反，斬之，沒(méi)其家。琇與兄瑝尚幼，徙嶺南。久之，逃還。汪更名萬(wàn)頃�，墪r(shí)年十三，琇少二歲。夜狙萬(wàn)頃于魏王池，瑝斫其馬，萬(wàn)頃驚，不及斗，為琇所殺。條所以殺萬(wàn)頃狀系于斧，奔江南，將殺構(gòu)父罪者，然后詣?dòng)兴�。道汜水，吏捕以聞。中�?shū)令張九齡等皆稱(chēng)其孝烈，宜貸死，侍中裴耀卿等陳不可，帝亦謂然，謂九齡曰：“孝子者，義不顧命。殺之可成其志，赦之則虧律。凡為子，孰不愿孝？轉(zhuǎn)相仇殺，遂無(wú)已時(shí)�！弊溆靡�卿議，議者以為冤。帝下詔申諭，乃殺之。臨刑賜食，瑝不能進(jìn)，琇色自如，曰：“下見(jiàn)先人，復(fù)何恨！”人莫不閔之，為誄揭于道，斂錢(qián)為葬北邙，尚恐仇人發(fā)之，作疑冢，使不知其處。 太宗時(shí)，有即墨人王君操，父隋末為鄉(xiāng)人李君則所殺，亡命去，時(shí)君操尚幼。至貞觀時(shí)，朝世更易，而君操窶孤，仇家無(wú)所憚，詣州自言。君操密挾刃殺之，剔其心肝啖立盡，趨告刺史曰：“父死兇手，歷二十年不克報(bào)，乃今刷憤，愿歸死有司。”州上狀，帝為貸死。 高宗時(shí)，絳州人趙師舉父為人殺，師舉幼，母改嫁，仇家不疑。師舉長(zhǎng)，為人庸，夜讀書(shū)。久之，手殺仇人，詣官自陳，帝原之。 永徽初，同官人同蹄智壽父為族人所害，智壽與弟智爽候諸涂，擊殺之，相率歸有司爭(zhēng)為首，有司不能決者三年�；蜓缘苁贾\，乃論死，臨刑曰：“仇已報(bào)，死不恨。”智壽自投地委頓，身無(wú)完膚，舐智爽血盡乃已，見(jiàn)者傷之。 武后時(shí)，下邽人徐元慶父爽為縣尉趙師韞所殺，元慶變姓名為驛家保。久之，師韞以御史舍亭下，元慶手殺之，自囚詣官。后欲赦死，左拾遺陳子昂議曰： 先王立禮以進(jìn)人，明罰以齊政。枕干仇敵，人子義也；誅罪禁亂，王政綱也。然無(wú)義不可訓(xùn)人，亂綱不可明法。圣人修禮治內(nèi)，飭法防外，使守法者不以禮廢刑，居禮者不以法傷義，然后暴亂銷(xiāo)，廉恥興，天下所以直道而行也。 元慶報(bào)父仇，束身歸罪，雖古烈士何以加？然殺人者死，畫(huà)一之制也，法不可二，元慶宜伏辜�！秱鳌吩唬骸案赋鸩煌�天。”勸人之教也。教之不茍，元慶宜赦。 臣聞刑所以生，遏亂也；仁所以利，崇德也。今報(bào)父之仇，非亂也；行子之道，仁也。仁而無(wú)利，與同亂誅，是曰能刑，未可以訓(xùn)。然則邪由正生，治必亂作，故禮防不勝，先王以制刑也。今義元慶之節(jié)，則廢刑也。跡元慶所以能義動(dòng)天下，以其忘生而趨其德也。若釋罪以利其生，是奪其德，虧其義，非所謂殺身成仁、全死忘生之節(jié)。臣謂宜正國(guó)之典，寘之以刑，然后旌閭墓可也。 時(shí)韙其言。后禮部員外郎柳宗元駁曰： 禮之大本，以防亂也。若曰：無(wú)為賊虐，凡為子者殺無(wú)赦。刑之大本，亦以防亂也。若曰：無(wú)為賊虐，凡為治者殺無(wú)赦。其本則合，其用則異。旌與誅，不得并也。誅其可旌，茲謂濫，黷刑甚矣；旌其可誅，茲謂僣，壞禮甚矣。 若師韞獨(dú)以私怨，奮吏氣，虐非辜，州牧不知罪，刑官不知問(wèn)，上下蒙冒，吁號(hào)不聞。而元慶能處心積慮以沖仇人之胸，介然自克，即死無(wú)憾，是守禮而行義也。執(zhí)事者宜有慚色，將謝之不暇，而又何誅焉？ 其或父不免于罪，師韞之誅，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖驁而凌上也。執(zhí)而誅之，所以正邦典，而又何旌焉？ 禮之所謂仇者，冤抑沈痛而號(hào)無(wú)告也，非謂抵罪觸法，陷于大戮，而曰彼殺之我乃殺之，不議曲直，暴寡脅弱而已�！洞呵飩鳌吩唬骸案覆皇苷D，子復(fù)仇可也；父受誅，子復(fù)仇，此推刃之道。復(fù)仇不除害�！苯袢羧〈艘詳鄡上孪鄽�，則合于禮矣。 且夫不忘仇，孝也；不愛(ài)死，義也。元慶能不越于禮，服孝死義，是必達(dá)理而聞道者也。夫達(dá)理聞道之人，豈其以王法為敵仇者哉！議者反以為戮，黷刑壞禮，其不可以為典明矣。請(qǐng)下臣議附于令，有斷斯獄者，不宜以前議從事。 憲宗時(shí)，衢州人余常安父、叔皆為里人謝全所殺。常安八歲，已能謀復(fù)仇。十有七年，卒殺全。刺史元錫奏輕比，刑部尚書(shū)李鄘執(zhí)不可，卒抵死。 又富平人梁悅父為秦果所殺，悅殺仇，詣縣請(qǐng)罪。詔曰：“在《禮》父仇不同天，而法殺人必死。禮、法，王教大端也，二說(shuō)異焉。下尚書(shū)省議�！甭毞絾T外郎韓愈曰： 子復(fù)父仇，見(jiàn)于《春秋》、于《禮記》、《周官》，若子史，不勝數(shù)，未有非而罪者。最宜詳于律，而律無(wú)條，非闕文也。蓋以為不許復(fù)仇，則傷孝子之心；許復(fù)仇，則人將倚法顓殺，無(wú)以禁止。夫律雖本于圣人，然執(zhí)而行之者，有司也。經(jīng)之所明者，制有司者也。丁寧其義于經(jīng)而深沒(méi)其文于律者，將使法吏一斷于法，而經(jīng)術(shù)之士得引經(jīng)以議也。 《周官》曰：“凡殺人而義者，令勿仇，仇之則死。”義者，宜也。明殺人而不得其宜者，子得復(fù)仇也。此百姓之相仇者也。公羊子曰：“父不受誅，子復(fù)仇可也。”不受誅者，罪不當(dāng)誅也。誅者，上施下之辭，非百姓相殺也。《周官》曰：“凡報(bào)仇讎者，書(shū)于士，殺之無(wú)罪。”言將復(fù)仇，必先言于官，則無(wú)罪也。 復(fù)仇之名雖同，而其事各異�；虬傩障喑�，如《周官》所稱(chēng)，可議于今者；或?yàn)楣倮羲�誅，如《公羊》所稱(chēng)，不可行于今者�！吨芄佟匪�稱(chēng)：將復(fù)仇先告于士，若孤稚羸弱，抱微志而伺敵人之便，恐不能自言，未可以為斷于今也。然則殺之與赦不可一，宜定其制曰：“有復(fù)父仇者，事發(fā)，具其事下尚書(shū)省，集議以聞，酌處之�！眲t經(jīng)無(wú)失指矣。 有詔以悅申冤，請(qǐng)罪詣公門(mén)，流循州。 穆宗世，京兆人康買(mǎi)得，年十四，父憲責(zé)錢(qián)于云陽(yáng)張蒞，蒞醉，拉憲危死。買(mǎi)得以蒞趫悍，度救不足解，則舉鍤擊其首，三日蒞死。刑部侍郎孫革建言：“買(mǎi)得救父難不為暴，度不解而擊不為兇。先王制刑，必先父子之親�！洞呵铩吩�心定罪，《周書(shū)》諸罰有權(quán)。買(mǎi)得孝性天至，宜賜矜宥�！庇性t減死。 侯知道、程俱羅者，靈州靈武人。居親喪，穿壙作冢，皆身執(zhí)其勞，鄉(xiāng)人助者，即哭而卻之。廬墳次，哭泣無(wú)節(jié)，知道七年、俱羅三年不止。知道垢塵積首，率夜半傅墳，踴而哭，鳥(niǎo)獸為悲號(hào)。李華作《二孝贊》表其行，曰：“厥初生人，有君有親。孝親為子，忠君為臣。兆自天命，降及人倫。背死不義，忘生不仁。過(guò)及智就，為之禮文。至哉侯氏，創(chuàng)巨病殷。手足胼胝，以成高墳。夜黑飆動(dòng)，如臨鬼神�？逕o(wú)常聲，迥徹蒼旻。苴斬三年，爾獨(dú)終身。嗟嗟程生，其哀也均。顧后絕配，瞻前無(wú)鄰。” 又有何澄粹者，池州人。親病日錮，俗尚鬼，病者不進(jìn)藥。澄粹剔股肉進(jìn)，親疾為瘳。后親沒(méi)，伏于墓，哭踴無(wú)數(shù)，以毀卒，當(dāng)時(shí)號(hào)“青陽(yáng)孝子”，士為作誄甚眾。 壽州安豐李興亦有至行，柳宗元為作《孝門(mén)銘》，曰：“壽州刺史臣承思言：‘九月丁亥，安豐令上所部編戶氓興，父被惡疾，歲月就亟，興自刃股肉，假托饋獻(xiàn)，父老病已不能啖，宿而死。興號(hào)呼撫臆，口鼻垂血，捧土就墳，沾漬涕洟。墳左作小廬，蒙以苫茨，伏匿其中，扶服頓踴，晝夜哭訴。孝誠(chéng)幽達(dá)，神為見(jiàn)異，廬上產(chǎn)紫芝、白芝，廬中醴泉涌。此皆陛下孝治神化，陰中其心，而克致斯事。謹(jǐn)按興匹庶賤陋，循習(xí)淺下，性非文字所導(dǎo)，生與耨耒為業(yè)，而能鐘彼醇孝，超出古烈，天意神道，猶錫瑞物以表殊異。伏惟陛下有唐堯如神之德，宜加旌褒，合于上下。請(qǐng)表其里閭，刻石明白，宣延風(fēng)美，觀示后祀，永無(wú)極。臣昧死請(qǐng)�！�制曰可。銘曰：‘懿厥孝思，茲惟淑靈。稟承粹和，篤守天經(jīng)。泣侍羸疾，默禱隱冥。引刃自向，殘肌敗形。羞膳奉進(jìn)，憂勞孝誠(chéng)。惟時(shí)高高，曾不視聽(tīng)。創(chuàng)巨痛仍，號(hào)于穹旻。捧土濡涕，頓首成墳。搯膺腐眥，寒暑在廬。草木悴死，鳥(niǎo)獸踟躕。殊類(lèi)異族，亦相其哀。肇有二位，孝道爰興�？嗣懾书啵�載籍是登。在帝有虞，以孝烝烝。仲尼述經(jīng)，以教于曾。惟昔魯侯，見(jiàn)命夷宮。亦有考叔，寤莊稱(chēng)純。顯顯李氏，實(shí)與之倫。哀嗟道路，涕慕里鄰。神錫秘祉，三秀靈泉。帝命薦加，亦表其門(mén)。統(tǒng)一上下，交贊天人。建此碑號(hào)，億齡揚(yáng)芬。’” 許法慎，滄州清池人。甫三歲，已有知。時(shí)母病，不飲乳，慘慘有憂色�；蛞哉漯D詭悅之，輒不食，還以進(jìn)母。后親喪，常廬于塋，有甘露、嘉禾、靈芝、木連理、白兔之祥。天寶中，表異其閭。 林?jǐn)�，泉州莆田人。貞元初，仕為福唐尉。母羸老，未及迎而病。攢聞，棄官還。及母亡，水漿不入口五日。自埏甓作冢，廬其右，有白烏來(lái)，甘露降。觀察使李若初遣官屬驗(yàn)實(shí)，會(huì)露晞，里人失色，攢哭曰：“天所降露，禍我邪？”俄而露復(fù)集，烏亦回翔。詔作二闕于母墓前，又表其閭，蠲徭役，時(shí)號(hào)“闕下林家”。 陳饒奴，饒州人。年十二，親并亡，窶弱居喪，又歲饑，或教其分弟妹，可全性命。饒奴流涕，身丐訴相全養(yǎng)。刺史李復(fù)異之，給資儲(chǔ)，署其門(mén)曰“孝友童子”。 王博武，許州人。會(huì)昌中，侍母至廣州，及沙涌口，暴風(fēng)，母溺死，博武自投于水。嶺南節(jié)度使盧貞俾吏沈罟，獲二尸焉，乃葬之，表其墓曰“孝子墓”。詔為刻石。 萬(wàn)敬儒，廬州人。三世同居，喪親，廬墓，刺血寫(xiě)浮屠書(shū)，斷手二指，輒復(fù)生。州改所居曰成孝鄉(xiāng)廣孝聚。大中時(shí)，表其家。 章全益，梓州涪城人。少孤，為兄全啟所鞠。母病，全啟刲股膳母而愈。及全啟亡，全益服斬衰，斷手一指以報(bào)。不畜妻，僮仆處一室，賣(mài)藥自業(yè)，世傳能作黃金。居成都四十年，號(hào)章孝子，卒，年九十八。 贊曰：圣人治天下有道，曰“要在孝悌而已”。父父也，子子也，兄兄也，弟弟也，推而之國(guó)，國(guó)而之天下，建一善而百行從，其失則以法繩之。故曰：“孝者天下大本，法其末也。”至匹夫單人，行孝一概，而兇盜不敢凌，天子喟而旌之者，以其教孝而求忠也。故裒而著于篇。

　　《新唐書(shū)》記載中國(guó)唐代歷史的紀(jì)傳體史書(shū)。二百二十五卷，包括本紀(jì)十卷，志五十卷，表十五卷，列傳一百五十卷。北宋宋祁、歐陽(yáng)修等撰，宋仁宗嘉祐五年（1060）全書(shū)完成，由曾公亮進(jìn)呈�！缎绿茣�(shū)》所增列傳多取材于本人的章奏或后人的追述，碑志石刻和各種雜史、筆記、小說(shuō)都被采輯編入。