《尉繚子》卷九十九 子部九

《尉繚子》·五卷（通行本）

周尉繚撰。其人當六國時，不知其本末。或曰魏人，以天官篇有梁惠王問知之�；蛴衷积R人，鬼谷子之弟子。劉向《別錄》又云：繚為南君學。未詳孰是也。《漢志·雜家》有《尉繚》二十九篇。《隋志》作五卷。《唐志》作六卷，亦并入於雜家。鄭樵譏其見名而不見書，馬端臨亦以為然。然《漢志》兵形勢家內實別有《尉繚》三十一篇。故胡應麟謂兵家之《尉繚》即今所傳，而雜家之《尉繚》并非此書。今雜家亡而兵家獨傳，鄭以為孟堅之誤者，非也。特今書止二十四篇，與所謂三十一篇者數不相合，則后來已有所亡佚，非完本矣。其書大指主於分本末，別賓主，明賞罰，所言往往合於正。如云兵不攻無過之城，不殺無罪之人。又云，兵者所以誅暴亂，禁不義也。兵之所加者，農不離其田業(yè)，賈不離其肆宅，士大夫不離其官府，故兵不血刃而天下親。皆戰(zhàn)國談兵者所不道。晁公武《讀書志》有張載注《尉繚子》一卷，則講學家亦取其說。然書中兵令一篇，於誅逃之法言之極詳�？梢韵胍娖涔�(jié)制，則亦非漫無經略，高談仁義者矣。其書坊本無卷數。今酌其篇頁，仍依《隋志》之目，分為五卷。

卷九十九 子部九

○兵家類

《史記·穰苴列傳》稱，齊威王使大夫追論古者司馬兵法，是古有兵法之明證。然風后以下，皆出依托。其間孤虛、王相之說，雜以陰陽五行；風云、氣色之說，又雜以占候。故兵家恒與術數相出入，要非古兵法也。其最古者，當以孫子、吳子、司馬法為本，大抵生聚訓練之術，權謀運用之宜而已。今所采錄，惟以論兵為主，其馀雜說，悉別存目。古來偽本流傳既久者，詞不害理，亦并存以備一家。明季游士撰述，尤為猥雜。惟擇其著有明效，如戚繼光《練兵實紀》之類者，列於篇。