《李衛(wèi)公問對(duì)》卷九十九 子部九

《李衛(wèi)公問對(duì)》·三卷（通行本）

唐司徒并州都督衛(wèi)國(guó)景武公李靖與太宗論兵之語(yǔ)，而后人錄以成書者也。案史稱所著兵法世無完書，惟《通典》中略見大概。此書出於宋代，大旨因杜氏所有者而附益之。何薳《春渚紀(jì)聞》謂蘇軾嘗言世傳王通《元經(jīng)》、關(guān)子明《易傳》及此書，皆阮逸所偽撰，蘇洵曾見其草本。馬端臨撰《四朝國(guó)史兵志》，謂神宗熙寧間，嘗詔樞密院校正此書，似非逸所假托。胡應(yīng)麟《筆叢》則又稱其詞旨淺陋猥俗，最無足采，阮逸亦不應(yīng)鄙野至此，當(dāng)是唐末宋初村儒俚學(xué)掇拾貞觀君臣遺事而為之。諸說紛紜，多不相合。今考阮逸偽撰諸書，一見於《春渚紀(jì)聞》，再見於《后山談叢》，又見於《聞見后錄》，不應(yīng)何薳、陳師道、邵博不相約會(huì)，同構(gòu)誣詞。至熙寧、元豐之政，但務(wù)更新，何嘗稽古？尤未可據(jù)七書之制，斷為唐代舊文。特其書分別奇正，指畫攻守，變易主客，於兵家微意時(shí)有所得，亦不至遂如應(yīng)麟所詆耳。鄭瑗《井觀瑣言》謂問對(duì)之書雖偽，然必出於有學(xué)識(shí)謀略者之手。斯言近之。故今雖正其為贗作，而仍著之於錄云。

卷九十九 子部九

○兵家類

《史記·穰苴列傳》稱，齊威王使大夫追論古者司馬兵法，是古有兵法之明證。然風(fēng)后以下，皆出依托。其間孤虛、王相之說，雜以陰陽(yáng)五行；風(fēng)云、氣色之說，又雜以占候。故兵家恒與術(shù)數(shù)相出入，要非古兵法也。其最古者，當(dāng)以孫子、吳子、司馬法為本，大抵生聚訓(xùn)練之術(shù)，權(quán)謀運(yùn)用之宜而已。今所采錄，惟以論兵為主，其馀雜說，悉別存目。古來偽本流傳既久者，詞不害理，亦并存以備一家。明季游士撰述，尤為猥雜。惟擇其著有明效，如戚繼光《練兵實(shí)紀(jì)》之類者，列於篇。