《太白陰經(jīng)》卷九十九 子部九
《太白陰經(jīng)》·八卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
唐李筌撰。筌里籍未詳，惟《集仙傳》稱其仕至荊南節(jié)度副使，仙州刺史，著《太白陰經(jīng)》。又《神仙感遇傳》曰：筌有將略，作《太白陰符》十卷，入山訪道，不知所終�！短钻幏�，當即此書，傳寫訛一字也�？肌短茣に囄闹尽�、《宋史·藝文志》皆云《太白陰經(jīng)》十卷，而此本止八卷，疑非完帙。然核其篇目，始於天地陰陽險阻，終於雜占，首尾完具，又似無所闕佚。殆后人傳寫有所合并，故卷數(shù)不同歟？兵家者流大抵以權(quán)謀相尚，儒家者流又往往持論迂闊，諱言軍旅，蓋兩失之。筌此書先言主有道德，后言國有富強，內(nèi)外兼修，可謂持平之論。其人終於一郡，其術(shù)亦未有所試，不比孫、吳、穰苴、李靖諸人，以將略表見於后世。然杜佑《通典》兵類取通論二家，一則李靖兵法，一即此經(jīng)。其攻城具篇則取為攻城具，守城具篇筑城篇、鑿濠篇、弩臺篇、烽燧臺篇、馬鋪土河篇、游奕地聽篇則取為守拒法，水攻具篇則取為水戰(zhàn)具，濟水具篇則取為軍行渡水，火攻具篇、火戰(zhàn)具篇則取為火兵，井泉篇則取為識水泉，宴娛音樂篇則取為聲感人。是佑之采用此書，與李靖之書無異，其必有以取之矣。靖之兵法，宋時已殘闕舛訛；阮逸所傳，又亂以偽本。筌此經(jīng)至今猶存，惟篇首陰陽總序及天地無陰陽篇有錄無書，不知佚於何時，今則無從校補矣。
卷九十九 子部九
○兵家類
《史記·穰苴列傳》稱，齊威王使大夫追論古者司馬兵法，是古有兵法之明證。然風后以下，皆出依托。其間孤虛、王相之說，雜以陰陽五行；風云、氣色之說，又雜以占候。故兵家恒與術(shù)數(shù)相出入，要非古兵法也。其最古者，當以孫子、吳子、司馬法為本，大抵生聚訓練之術(shù)，權(quán)謀運用之宜而已。今所采錄，惟以論兵為主，其馀雜說，悉別存目。古來偽本流傳既久者，詞不害理，亦并存以備一家。明季游士撰述，尤為猥雜。惟擇其著有明效，如戚繼光《練兵實紀》之類者，列於篇。