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試論票據(jù)的善意取得/肖斐

試論票據(jù)的善意取得/肖斐 試論票據(jù)的善意取得

肖斐


一、善意取得制度的嬗變
善意取得制度的源起之所以不能像諸多的民事法律制度那樣,追溯到羅馬法,而是以日耳曼法的法律原則為契機(jī)演繹發(fā)展起來,
在羅馬法上,尚不承認(rèn)善意取得制度。而是奉行“任何人不得將大于其所有的權(quán)利讓與他人”的原則,側(cè)重對所有權(quán)人的保護(hù),即使受讓人為善意,所有人也得對其主張所有物返還請求權(quán)。但應(yīng)予注意的是,羅馬法并非完全無視受讓人的利益,而是規(guī)定善意受讓人得主張時(shí)效取得,而且其取得時(shí)效期間較短,僅為一年。日耳曼法與羅馬法有所不同,它基于“以手護(hù)手”觀念,采納“所有人任意讓他人占有其物的,只能請求該他人返還”的原則,側(cè)重對受讓人利益的保護(hù)。一旦權(quán)利人將自己的財(cái)產(chǎn)讓與給他人占有的,只能向占有人請求返還占有物,如占有人將財(cái)產(chǎn)移轉(zhuǎn)給第三人時(shí),權(quán)利人不得向第三人主張所有物返還請求權(quán),而只能向轉(zhuǎn)讓人請求賠償損失。一般認(rèn)為,善意取得制度就是近代以來以日耳曼法的這一制度設(shè)計(jì)為基礎(chǔ),又吸納了羅馬法上取得時(shí)效制度中的善意要件,從而得以產(chǎn)生發(fā)展起來的。
二、票據(jù)權(quán)利善意取得制度概說
票據(jù)權(quán)利的善意取得,又稱票據(jù)的善意取得,他是票據(jù)法中規(guī)定的票據(jù)權(quán)利原始取得的重要方式。所謂票據(jù)權(quán)利的善意取得,是指依票據(jù)法規(guī)定的轉(zhuǎn)讓方法,善意且無重大過失地從無票據(jù)處分權(quán)人處取得票據(jù),即取得票據(jù)權(quán)利的制度。
在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)社會中,票據(jù)以其獨(dú)特的支付、匯兌、信用等功能,發(fā)揮著極其重要的作用。票據(jù)立法的宗旨,在于促進(jìn)票據(jù)流通,保護(hù)交易安全。如果在其一交易環(huán)節(jié)中發(fā)生了票據(jù)轉(zhuǎn)讓是由無處分權(quán)人所為的情況,在票據(jù)上原真實(shí)權(quán)利人與受讓票據(jù)的善意持票人的利益對應(yīng)上,票據(jù)法明確規(guī)定保護(hù)善意持票人的利益,而犧牲真實(shí)權(quán)利人的利益。日本學(xué)者長谷川雄一認(rèn)為善意取得是對于取得者對轉(zhuǎn)讓人為權(quán)利人這樣一種信賴的保護(hù)的制度,從而治愈了其前手無權(quán)利的瑕疵。
有關(guān)善意取得,主要有以下幾種立法例:
1. 確定權(quán)利說。《日內(nèi)瓦統(tǒng)一匯票本票法》第16條2款規(guī)定:“匯票持有者因任何原因失去匯票時(shí),其已依前項(xiàng)規(guī)定對該匯票證明其權(quán)利之執(zhí)票人,無放棄此項(xiàng)匯票之責(zé)任,但其取得匯票有而已或者重大過失者,不存在此限!蓖ㄟ^分析發(fā)現(xiàn),在此規(guī)定上并未出現(xiàn)“善意取得票據(jù)權(quán)利”的字樣,而是通過對持票人惡意及重大過失的判斷來認(rèn)定票據(jù)喪失者的票據(jù)返換請求權(quán)的有無。
2. 反面解釋說。我國大陸和臺灣地區(qū)的票據(jù)法上的“反面解釋”模式規(guī)定:以惡意或重大過失取得票據(jù)的,不享有票據(jù)權(quán)利(我國《票據(jù)法》見于第12條),反過來就是“善意且無重大過失取得票據(jù)的,即享有票據(jù)權(quán)利。
3.正當(dāng)持票人說。英美票據(jù)法強(qiáng)調(diào)正當(dāng)持票人制度,它也強(qiáng)調(diào)持票人的善意(good faith)。但是正當(dāng)持票人制度的內(nèi)涵和外延都比善意取得制度大得多,正當(dāng)持票人的權(quán)利也不僅只是票據(jù)權(quán)利,還包括不受某些抗辯的權(quán)利(見于《美國統(tǒng)一商法典》第3—305條)。不過,票據(jù)的善意取得者只要支付了對價(jià),他在英美票據(jù)法看來就是正當(dāng)持票人。
一般來講,前兩種立法是比較典型的票據(jù)善意取得制度。實(shí)際上,二者在理論構(gòu)成上也無重大差異,只不過在行文上強(qiáng)調(diào)不同的側(cè)重點(diǎn)。
三、票據(jù)權(quán)利善意取得的構(gòu)成要件
票據(jù)權(quán)利善意取得的構(gòu)成要件,是指在判定票據(jù)權(quán)利是否為善意取得時(shí)必須具備的法定要件。
(一) 須是從無票據(jù)處分權(quán)的人手中取得票據(jù)
所謂無票據(jù)處分權(quán),筆者認(rèn)為應(yīng)該包括以下兩種情形:一為無票據(jù)權(quán)利亦無處分權(quán);二為有票據(jù)權(quán)利但無處分權(quán)。第一中情形比較常見,但法律對此無處分權(quán)人,僅局限在持票人的前手,至于其間接前手則不問。第二種情形為讓與人無行為能力、限制行為能力的情形。例如A簽發(fā)一張票據(jù)于B,B將之背書于無行為能力人C,C將票據(jù)背書轉(zhuǎn)讓于D。有人認(rèn)為,C因無行為能力并不能取得票據(jù)權(quán)利,所以C為無權(quán)利能力人,筆者認(rèn)為,C雖然為無行為能力之人,但并非無權(quán)利能力之人,況且民法上亦不排除無行為能力人和限制行為能力人接受贈(zèng)予權(quán)利,所以C作為B之被背書人仍能取得票據(jù)權(quán)利。但是,當(dāng)C再向D轉(zhuǎn)讓時(shí),C作為無權(quán)利轉(zhuǎn)讓人,其轉(zhuǎn)讓不發(fā)生法律上的效力。從而C得以票據(jù)行為之無效否認(rèn)自己票據(jù)債務(wù)之存在,并進(jìn)而否定D對自己的票據(jù)權(quán)利。
認(rèn)為C為“無權(quán)利人”的說法,其意圖在于歸納出善意取得均發(fā)生于前手無票據(jù)權(quán)利這樣一個(gè)前提。但是這種歸納可能忽視了這樣一個(gè)問題,即存在著“前手無票據(jù)權(quán)利但有票據(jù)處分權(quán)”這樣一個(gè)情形,對于某些票據(jù)債務(wù)人來說,如出票人即屬這樣的情形。
綜上所述,筆者將票據(jù)善意取得的第一個(gè)條件,歸納為“前手無票據(jù)處分權(quán)”。
(二)、須依照票據(jù)法規(guī)定的轉(zhuǎn)讓方法而取得
我國票據(jù)法上規(guī)定的轉(zhuǎn)讓方法,僅指背書而言,未以背書取得票據(jù)的,不發(fā)生善意取得的效果。例如,通過稅收、繼承、贈(zèng)與、公司合并、破產(chǎn)清償、普通債權(quán)轉(zhuǎn)讓等方法取得票據(jù),即使取得者為善意,亦不能發(fā)生票據(jù)權(quán)利的善意取得。
此時(shí)取得者的票據(jù)權(quán)利,不發(fā)生對票據(jù)債務(wù)人的抗辯切斷,票據(jù)債務(wù)人可以以對其直接前手的抗辯事由對抗取得者。
若前手背書人在票據(jù)上作了“禁止轉(zhuǎn)讓”的記載,依我國票據(jù)法,票據(jù)仍可以背書轉(zhuǎn)讓,但此時(shí)的背書對原背書人不生背書轉(zhuǎn)讓的效力,所以不發(fā)生善意取得的效果,只能由其后的背書人承擔(dān)背書責(zé)任。因此,在其后的背書人和受讓人之間,則可能發(fā)生善意取得的效果。
在委托收款背書和設(shè)質(zhì)背書的場合,由于票據(jù)上記載了“委托收款”和“質(zhì)押”的字樣,所以從外觀上即可判明票據(jù)關(guān)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容,此時(shí)受托人和質(zhì)權(quán)人并不成立對票據(jù)債務(wù)人的善意取得,但若受托人或質(zhì)權(quán)人又為背書轉(zhuǎn)讓,則其后手可成立善意取得且其善意取得的權(quán)利不再有質(zhì)權(quán)的負(fù)擔(dān)。
對于超過付款提示期限的匯票背書轉(zhuǎn)讓的,被背書人僅對期限后的背書人善意取得票據(jù)權(quán)利。此時(shí)的權(quán)利內(nèi)容,僅為追索權(quán)。對原債務(wù)人或原背書人則不得主張票據(jù)權(quán)利善意取得,因?yàn)槠诤蟊硶鴮υ瓊鶆?wù)人或原背書人僅生一般債權(quán)轉(zhuǎn)讓的效力。需注意的是,若期后的背書只有一次,又背書人為無行為能力或限制行為能力或簽名為偽造,則也不發(fā)生善意取得的效力,期后背書中至少要有一次背書為有效背書,才可能發(fā)生善意取得,其原因見構(gòu)成要件之五。
(三)、受讓人須善意且無重大過失
① 善意的認(rèn)定
善意的認(rèn)定,在民法理論上有“積極觀念說”和“消極觀念說”兩種學(xué)說。積極觀念說主張受讓人必須具有將讓與人視為有權(quán)利人的認(rèn)識。消極觀念說則主張善意是指行為人在從事民事行為時(shí),不知道或無法知道或不應(yīng)當(dāng)知道其行為缺乏法律依據(jù),而認(rèn)為其行為合法或其行為的相對人有合法權(quán)利的一種主觀心理狀態(tài)。大多數(shù)學(xué)者在善意取得的場合傾向于消極觀念說,認(rèn)為積極觀念說從正面對行為人的主觀狀態(tài)提出要求,不僅加重了行為人的注意義務(wù),而且由于難為外人知曉而不具有可操作性。對于消極觀念的證明,受讓人只需證明自己為非惡意而無須證明自己的善意,或原權(quán)利人、債務(wù)人不能證明受讓人為惡意即可視為善意。
確定受讓人是否為善意,還應(yīng)考慮當(dāng)事人從事交易時(shí)的客觀情況。如有學(xué)者認(rèn)為“關(guān)于善意之證明方法,今日一般被承認(rèn)者,有下列事實(shí):〔1〕以不當(dāng)之低廉價(jià)格買受其物。(2)讓與人屬可疑身份之人。⑻接受行為,產(chǎn)生于近親屬之間。(4)善意取得人通常對由誰受讓及在如何情形下取得其物,應(yīng)有記憶,如經(jīng)原告之要求,被告拒絕為此作陳述時(shí),則被告之取得,應(yīng)推定為惡意”。 筆者認(rèn)為,上述事實(shí)對于票據(jù)善意取得也有一定的借鑒。除此之外,票據(jù)交易的慣例,亦可作為認(rèn)定善意的標(biāo)準(zhǔn)。
② 重大過失的認(rèn)定
在民法理論中,一般將重大過失與輕過失(又稱一般過失)加以區(qū)分,有的理論還有重大過失、輕過失、輕微過失的分級之說。
重大過失與輕過失及輕微過失均不同,是指當(dāng)法律對某種行為人在某種情況下,應(yīng)當(dāng)注意和能夠注意的程度有較高要求時(shí),行為人不但沒有遵守法律對其較高的要求,甚至用連人們都應(yīng)注意并能注意的一般標(biāo)準(zhǔn)衡量也未達(dá)到的過失狀態(tài)。因此,票據(jù)法上的重大過失是指“票據(jù)取得人未盡票據(jù)交易上之單純簡單之注意,只要稍加注意即可知悉票據(jù)權(quán)利和簽發(fā)轉(zhuǎn)讓權(quán)利瑕疵而仍受讓者” ,例如違反對必要記載事項(xiàng)不得欠缺、背書應(yīng)當(dāng)連續(xù)的注意義務(wù),即可認(rèn)為有重大過失。
那么,注意到我國《票據(jù)法》第32條的規(guī)定:“以背書轉(zhuǎn)讓的匯票,后手對其直接前手背書的真實(shí)性負(fù)責(zé)!睂Υ藨(yīng)作何以下理解:
有一種理解為票據(jù)取得者應(yīng)對前手簽名作實(shí)質(zhì)性審查,違反此義務(wù)即有重大過失。比如,對于A—B’(B)—C-D的票據(jù)關(guān)系來說,B’偽造B之簽名,將之轉(zhuǎn)讓于C,C若未對B之簽名作實(shí)質(zhì)審查,即有重大過失而不得享有票據(jù)權(quán)利。
對此筆者認(rèn)為,要求取得者對前手的簽名真實(shí)性負(fù)責(zé),是法律對行為注意程度的較高要求,違反了此項(xiàng)要求,并不能認(rèn)為是重大過失,更不能就此否定取得者的票據(jù)權(quán)利。
(四)、受讓人須以背書連續(xù)證明自己的形式性資格
任何依背書取得的票據(jù),都需要具備形式性資格。票據(jù)權(quán)利的善意取得由于是發(fā)生在票據(jù)權(quán)利移轉(zhuǎn)中斷之時(shí),依據(jù)票據(jù)權(quán)利外觀而發(fā)生的,所以背書連續(xù)作為票據(jù)權(quán)利外觀的重要內(nèi)容,在此是不可或缺的。
(五)、在票據(jù)上必須有獨(dú)立有效的票據(jù)債務(wù)存在
票據(jù)債務(wù),是發(fā)生票據(jù)權(quán)利善意取得的效果的保證。在票據(jù)關(guān)系中如果沒有獨(dú)立有效的票據(jù)債務(wù)存在,票據(jù)債權(quán)也就無法成立了,因?yàn)橐罁?jù)民法、債權(quán)具有相對性,缺少了債務(wù)人,當(dāng)然沒有債權(quán)人的存在。另外根據(jù)外觀主義,善意取得的效果歸屬于以自己的行為“惹起外觀存在“的人,如果沒有可歸責(zé)之人,也就當(dāng)然不發(fā)生善意取得的效果。
① 無行為能力、限制行為能力的場合
在A-B的場合,A為無行為能力人,則B縱屬善意且無重大過失,A亦不負(fù)票據(jù)責(zé)任。此處以A之票據(jù)行為無效而否定其票據(jù)債務(wù)之存在解釋。
在A-B-C的場合,A為無行為能力人,則B并未取得對A之票據(jù)權(quán)利,所以B亦為無權(quán)利人,當(dāng)B將票據(jù)背書于C后,C卻取得票據(jù)權(quán)利。為什么呢?C是憑票據(jù)權(quán)利的外觀而成立的善意取得。但是,由于A作為無行為能力人并未惹起外觀之存在,所以C不得向A主張善意取得。而B由于其在票據(jù)上進(jìn)行了有效的背書,所以B惹起了外觀存在,C可以向B主張善意取得,此處以票據(jù)行為的獨(dú)立性亦可解釋B票據(jù)債務(wù)存在的原因?傊诖似睋(jù)關(guān)系上正是由于B的獨(dú)立有效的票據(jù)債務(wù)的存在,才使得C的善意取得得以成立。
在A-B-C的場合,若B為無行為能力人,則C亦可成立善意取得,原因是A有外觀責(zé)任之存在,而需承擔(dān)票據(jù)債務(wù)。此時(shí)C再背書于后手D,則D為繼受取得。
② 欠缺交付的場合
在A-B的場合,A雖已為簽名,但未將票據(jù)交付于B,則依據(jù)票據(jù)行為有效性理論,A并不對B承擔(dān)票據(jù)債務(wù)。
而在A-B-C的場合,A雖欠缺交付,但A對C的票據(jù)權(quán)利外觀給予了原因,所以C成立對A的善意取得。
在A-B-C的場合,若B對C欠缺交付,則在BC之間并未成立有效的票據(jù)債務(wù),B可以以權(quán)利并未轉(zhuǎn)移為由對抗C,此時(shí)A亦可援引B之抗辯理由對C加以對抗,但若C再背書于D,則D成立A、B的善意取得。
③ 偽造的場合
在A(A’)-B的場合,A’冒充A簽名出票于B,由于A的出票行為不成立,所以A并不對B負(fù)擔(dān)票據(jù)債務(wù),由于A’也不是以自的名義作的簽章,所以A’對B亦不負(fù)擔(dān)票據(jù)債務(wù),因此B并不成立善意取得。此時(shí)B若有一后手C,則C成立善意取得,以 B作為票據(jù)債務(wù)人。在A—B(B’)—C的場合,B’偽造B之簽名背書轉(zhuǎn)讓于C,依本文的觀點(diǎn),C成立善意取得。但有學(xué)者認(rèn)為此時(shí)并不成立善意取得,原因是其認(rèn)為在偽造場合,對偽造背書的相對方直接適用善意取得,容易使相對方的惡意的后手,承繼善意取得的效果。例如A-B(B’)-C-D。B的背書盡管是偽造做成,C成立善意取得,則其惡意的后手D也享受到了善意取得的效果,由于B的票據(jù)權(quán)利再能得到實(shí)現(xiàn),其結(jié)果B、D之間發(fā)生了顯著的利益的不均衡,這不均衡,又不能通過B自身的偽造的抗辯而得到糾正。
對上述觀點(diǎn)筆者認(rèn)為,若認(rèn)定C不成立善意取得,則對票據(jù)關(guān)系人D仍然要依善意取得來判定。倘若D再不具備善意,則D之后手又須依善意取得來判定權(quán)利,則票據(jù)權(quán)利人長期處于不確定的狀態(tài),票據(jù)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)都要通過訴訟解決,不利于票據(jù)的流通。 ;
關(guān)于B與D的利益不均衡問題,實(shí)際上就是B的利益損失的問題。對此,聯(lián)合國國際貿(mào)易法委員會國際匯票和國際本票公約草案中規(guī)定了相應(yīng)的解決辦法。第23條1項(xiàng)規(guī)定:“如果背書是偽造的,其背書被偽造的人或在偽造前簽署票據(jù)的任何當(dāng)事人,因此項(xiàng)偽造而遭受的損失向下列人員索取賠償:(a)偽造人(b)憑票據(jù)直接或經(jīng)由一名或一名以上的托收被背書人向偽造背書人付款的當(dāng)事人或受票人!痹谖覈睋(jù)法上,也有類似的規(guī)定,即第32條:“以背書轉(zhuǎn)讓的匯票后手對其直接前手背書的真實(shí)性負(fù)責(zé)!睂Υ,筆者的理解為:⑴后手需對前手的背書的真實(shí)性進(jìn)行實(shí)質(zhì)審查;(2)發(fā)生了偽造背書,因此項(xiàng)背書而遭受損失的任何票據(jù)關(guān)系人可向偽造背書的被背書人請求賠償或要求分擔(dān)。也就是說,上文中的C雖可成立對A的善意取得,但可能受到B的基于票據(jù)關(guān)系的請求,則BD之間的利益不均衡在此得到解決。所以在A—B(B’)—C的場合,B’偽造B之簽名背書于C,由于A對C的票據(jù)權(quán)利外觀給予了原因而承擔(dān)票據(jù)債務(wù),使得C成立對A的善意取得。
④ 欺詐、脅迫的場合
A之出票系因B之欺詐或脅迫而為,但對B之善意后手C,由于其享有票據(jù)權(quán)利外觀,所以A的票據(jù)債務(wù)因其惹起了外觀而存在,C成立對A的善意取得。
⑤ 無權(quán)代理的場合
即 A—B(c)—D的情形,C為B的代理人,發(fā)生了無權(quán)代理,有人認(rèn)為D對B或A成立善意取得。 筆者認(rèn)為,無權(quán)代理場合的善意取得問題,極為復(fù)雜,在此僅提出一個(gè)初步的思路。
依票據(jù)法規(guī)定,發(fā)生了無權(quán)代理人C應(yīng)承擔(dān)票據(jù)責(zé)任,此規(guī)定的內(nèi)涵,筆者認(rèn)為是C將A移轉(zhuǎn)于B的權(quán)利進(jìn)一步移轉(zhuǎn)給了D,從而產(chǎn)生了C代替B的地位的效果,因此,D屬于對C的繼受取得。至于本人B,則得以沒有票據(jù)上意思表示為由拒絕負(fù)擔(dān)票據(jù)債務(wù),其抗辯可以針對任何一后手。就D與A的關(guān)系來說,由于D是從C處繼受取得,當(dāng)然也就不發(fā)生善意取得的效果。
(六)、無對價(jià)或不以相當(dāng)對價(jià)取得票據(jù)的不適用善意取得
我國在票據(jù)法中引入的對價(jià)的概念是在我國其他基本法上絕無僅有的。源于英美法系的對價(jià)(consideration)又稱約因,在英美法中占有相當(dāng)重要又復(fù)雜的地位。一項(xiàng)合同是否有效必須有賴于“對價(jià)原則”是否支持,因?yàn)楦鶕?jù)這一原則,除非存在法律規(guī)定的例外情況,沒有對價(jià)支持的合同是不可能被強(qiáng)制執(zhí)行的。我國《票據(jù)法》規(guī)定:“票據(jù)的取得,必須給付對價(jià),即應(yīng)當(dāng)給付票據(jù)雙方當(dāng)事人認(rèn)可的相對應(yīng)的代價(jià)!备冻鱿喈(dāng)代價(jià),是指取得票據(jù)時(shí)向讓與人支付了或提供了相當(dāng)于票據(jù)金額的金錢、實(shí)物或勞務(wù),也就是須符合民事法律行為等價(jià)有償?shù)脑瓌t。因此,對價(jià),即為讓與票據(jù)時(shí)之代價(jià)。不相當(dāng)對價(jià),是指持票人取得票據(jù)的金額和為取得票據(jù)時(shí)所付出的代價(jià)差別較大,一般認(rèn)為顯失公平。如果兩者差別不大,則不能認(rèn)定沒有付出相當(dāng)對價(jià)。如果無權(quán)利人將票據(jù)無償贈(zèng)與受讓人或受讓人象征性地付出與票據(jù)金額相差懸殊的代價(jià)而取得票據(jù),那么,該受讓人享受該票據(jù)的權(quán)利不得優(yōu)于其前手。即票據(jù)債務(wù)人所能對前手行使的抗辯,也對抗該持票人。但是,持票人仍可持票據(jù)行使票據(jù)權(quán)利,只是其票據(jù)權(quán)利在量上已受到了限制。需指出的是,該受贈(zèng)人取得票據(jù),雖未付出對價(jià),或不相當(dāng)之對價(jià),但當(dāng)其將該票據(jù)轉(zhuǎn)讓給善意第三人時(shí),該第三人仍受善意取得制度的保護(hù)。關(guān)于不得優(yōu)于前手的權(quán)利,有兩種情況應(yīng)區(qū)別對待:
第一、前手權(quán)利如有瑕疵,則受讓人應(yīng)繼承其權(quán)利瑕疵,此為票據(jù)抗辯問題;
第二,前手無處分權(quán)時(shí),則受讓人不能取得票據(jù)權(quán)利,此時(shí),取得人即使具備善意取得要件,仍不能取得票據(jù)權(quán)利。
綜上所述,這六方面的法定條件組成了票據(jù)權(quán)利善意取得構(gòu)成要件,它們之間的關(guān)系是相互聯(lián)系,缺一不可的。


參考文獻(xiàn):
史尚寬: 《物權(quán)法論》,中國政法大學(xué)出版社2000年版,第511頁。
劉甲一: 《票據(jù)法新論》,臺灣五南圖書出版公司1978年版,第33頁。
日本學(xué)者長谷川雄一在其《票據(jù)善意取得的法律構(gòu)成》一文中持此觀點(diǎn)





 

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