《儀禮釋宮》卷二十 經(jīng)部二十
《儀禮釋宮》·一卷（永樂(lè)大典本）
宋李如圭撰。如圭既為《儀禮集釋》，又為是書以考論古人宮室之制。仿《爾雅·釋宮》，條分臚序，各引《經(jīng)》、《記》、《注》、《疏》，參考證明。如據(jù)《顧命》東西序、東西夾、東西房之文，證寢廟之制異於明堂，而不用《鄭志》成王崩在鎬京，宮室因文武不改作，故制同諸侯之說(shuō)（按《鄭志》此條見(jiàn)《顧命》孔《疏》）。又如大夫士東房西室之說(shuō)，雖仍舊注而據(jù)《聘禮》“賓館於大夫士”證其亦有右房。據(jù)《鄉(xiāng)飲酒》及《少牢饋食》證大夫士亦有左房、東房之稱，與天子諸侯言左對(duì)右、言東對(duì)西者同。其辨析詳明，深得《經(jīng)》意，發(fā)先儒之所未發(fā)，大抵類此，非以空言說(shuō)禮者所能也�？肌吨熳哟笕芬噍d其文，與此大略相同，惟無(wú)序引。宋《中興藝文志》稱朱子嘗與之較定禮書。疑朱子固嘗錄如圭是篇，而集朱子之文者遂疑為朱子所撰，取以入集，猶蘇軾書劉禹錫語(yǔ)題姜秀才課冊(cè)，遂誤編入軾集耳。觀朱子《儀禮經(jīng)傳通解》，於《鄉(xiāng)飲酒》“薦出自左房”、《聘禮》“負(fù)右房”，皆但存賈《疏》，與是篇所言不同。是亦不出朱子之一證矣。古者宮室皆有定制，歷代屢更，漸非其舊。如序、楹、楣、阿、箱、夾、牖、戶、當(dāng)榮、當(dāng)碑之屬，讀《儀禮》者尚不能備知其處，則於陳設(shè)之地、進(jìn)退之位俱不能知，甚或以后世之規(guī)模臆測(cè)先王之度數(shù)，殊失其真。是編之作，誠(chéng)治《儀禮》者之圭臬也。宋陳汶嘗序《集釋》，刻之桂林郡學(xué)舍，兼刻是篇。今刻本不傳，惟《永樂(lè)大典》內(nèi)全錄其文，別為一卷，題云《李如圭儀禮釋宮》。蓋其所據(jù)猶為宋本。今據(jù)以錄出，仍與《集釋》相附。其間字句與朱子本稍有異同，似彼為初稿，此為定本。今悉從《永樂(lè)大典》所載，以存如圭之舊焉。
卷二十 經(jīng)部二十
○禮類二