《儀禮集說》卷二十 經(jīng)部二十

《儀禮集說》·十七卷（兩江總督采進(jìn)本）

元敖繼公撰。繼公字君善，長樂人，家於吳興。趙孟頫嘗從受業(yè)。后以江浙平章高彥敬薦，授信州教授。是書成於大德辛丑。前有《自序》，稱“鄭康成《注》疵多而醇少，刪其不合於《經(jīng)》者，意義有未足，則取疏記或先儒之說以補(bǔ)之。又未足，則附以一得之見”，又疑《喪服傳》違�！督�(jīng)》義，非子夏作，皆未免南宋末年務(wù)詆漢儒之馀習(xí)。然於鄭《注》之中錄其所取，而不攻駁所不取。無吹毛索垢、百計(jì)求勝之心。蓋繼公於《禮》所得頗深，其不合於舊說者，不過所見不同，各自抒其心得，初非矯激以爭名。故與目未睹《注》、《疏》之面而隨聲佐斗者，有不同也。且鄭《注》簡約，又多古語，賈公彥《疏》尚未能一一申明。繼公獨(dú)逐字研求，務(wù)暢厥旨，實(shí)能有所發(fā)揮。則亦不病其異同矣。卷末各附《正誤》，考辨字句頗詳，知非徒騁虛詞者。其《喪服傳》一篇，以其兼釋《記》文，知作於《記》后。又疑為鄭康成散附《經(jīng)》、《記》之下，而不敢移其舊第。又十三篇后之《記》，朱子《經(jīng)傳通解》皆割裂其語，分屬《經(jīng)》文各條之下。繼公則謂諸篇之《記》有特為一條而發(fā)者，有兼為兩條而發(fā)者，有兼為數(shù)條而發(fā)者，亦有於《經(jīng)》義之外別見他《禮》者，不敢移掇其文，失記者之意，自比於以魯男子之不可學(xué)柳下惠之可。卷末特為《后序》一篇記之。則繼公所學(xué)，猶有先儒謹(jǐn)嚴(yán)之遺，固異乎王柏、吳澄諸人奮筆而改《經(jīng)》者也。

卷二十 經(jīng)部二十

○禮類二