《儀禮析疑》卷二十 經(jīng)部二十
《儀禮析疑》·十七卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國朝方苞撰。苞有《周官集注》，已著錄。是書大指在舉《儀禮》之可疑者而詳辨之，其無可疑者并《經(jīng)》文不錄。苞於三《禮》之學(xué)，《周禮》差深。晚年自謂治《儀禮》十一次，用力良勤，然亦頗勇於自信。如《士冠禮》“緇布冠缺項”，鄭康成讀缺如頍弁之頍。敖繼公則謂：“以緇布一條圍冠為缺項，別以一物貫之，其兩相又以纓屬�！弊詠碇v《儀禮》者多用其說。苞謂：“既有紒以束發(fā)，何為又以緇布圍冠？據(jù)《經(jīng)》文乃以青組為緇，后屬缺項，而前系於兩相，以結(jié)於頤下。”不知鄭氏讀缺為頍，固為改字。而別注云：“項中有纟屈�！妒琛分^兩頭皆為纟屈，別繩穿纟屈中結(jié)之�！稄V韻》訓(xùn)纟屈為缺�！额惼吩唬骸�，結(jié)也�！瘎t鄭之此注，大可依據(jù)。明是缺項有布為之結(jié)，然后加繩�！卑嚼^公說猶有未詳，苞則去敖氏更遠(yuǎn)矣�！妒炕瓒Y》“納徵：玄纁束帛”，苞云：“致幣之儀不具，何也？士庶人所通行，人皆知之�！狈颉督�(jīng)》文“儷皮”以下既曰“如納吉禮”，則非以人所通行而略之也。且束帛為十端，詳於《周禮》鄭《注》、《禮記·雜記注》，十個為束，二端相向卷之，共為一兩。苞第云“執(zhí)一兩以致辭”，則一兩不知為何語矣。《有司徹》“侑俎”二字，蓋總挈羊左肩左肫以下，下節(jié)“阼俎”，則以起羊肺諸品。而苞以前文有侑有俎，謂此衍文。果如所說，則與下“阼俎”不配，皆不詳考之故也。然其用功既深，發(fā)明處亦復(fù)不少。於《士相見禮》辨《注》謂賓反見即有燕禮之非，辨張侯下綱之文所以見於《鄉(xiāng)射》而不載於《大射儀》之故，皆由《周禮》以通之。於《聘禮》“公答再拜，擯者出，立于門中以相拜”，以為待公既拜，然后反還振幣。於《覲禮》“侯氏近于帷門之外，再拜”，解使者不答，以王命未宣，不敢受拜禮。皆細(xì)心體認(rèn)，合乎《經(jīng)》義。其他稱是者尚夥。檢其全書，要為瑜多於瑕也。
卷二十 經(jīng)部二十
○禮類二