《儀禮商》卷二十 經(jīng)部二十
《儀禮商》·二卷、《附錄》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國朝萬斯大撰。斯大字充宗，鄞縣人。是書取《儀禮》十七篇，篇為之說，頗有新義，而亦勇於信心。前有應(yīng)捴謙《序》，稱“喜其覃思，而嫌其自用”，亦篤論也。其《聘禮》解“衣之裼襲”謂：“裘外之衣謂之裼衣，裼衣即禮服。《聘禮》既聘而享，賓主皆裼以將事。推此則凡裘外之裼衣皆禮服矣�！笨肌镀付Y》鄭《注》曰：“裼者，免上衣，見裼衣�！眲t裼衣之上更有衣明矣。賈《疏》曰：“假令冬有裘，襯身襌衫又有襦袴，襦袴之上有裘，裘上有裼衣，裼衣之上又有上服、皮弁、祭服之等，則禮服也。”如斯大之說，則裼衣之上不得更有皮弁、祭服之等矣。至《玉藻》所謂“君衣狐白裘，錦衣以裼之。”蓋諸侯皮弁視朔，特以錦衣為裼，未聞其不加皮弁服而專用錦衣也�！队裨濉酚种^：“君子狐青裘，豹褎，玄綃衣以裼之�！贝蠓蛑�，服爵弁純衣，亦特以玄綃衣為裼，未聞其不用純衣而用玄綃衣也。然則謂裼衣之上無禮服，不特迕《注》，且�！督�(jīng)》矣。斯大又謂：“襲衣乃於裼衣上加深衣。蓋裼衣直衿，故露美；深衣交衽，故不露美也�！苯窦匆云阜ほ涂贾�，皮弁服之下為朝服，朝服之下為玄端，玄端之下為深衣。深衣為庶人之服，聘禮重聘而輕享。若享時(shí)皮弁而裼，聘時(shí)深衣而襲，則聘服反殺於享服三等矣，隆殺之義何在乎？且主國之君與使臣行聘於廟，而各服庶人之服以相見，以為此其充美，無是理也。其《廟寢圖》列東西箱在東西堂之下，如今廊廡。考《公食大夫禮》云：“賓升，公揖，退于箱下。”又云：“公降，再拜�！比粝湓谔孟�，則既退於箱，又何降乎？故鄭《注》以箱為堂上東夾之前�！稘h書·董賢傳》：“太皇太后召大司馬賢，引見東箱�！眲t東箱非廊廡間明矣。王延壽《魯靈光殿賦》曰：“右個(gè)清晏�！崩钌谱⒁蓬A(yù)《左傳注》曰：“個(gè)，東西箱也�！睎|西個(gè)在堂上，則東西箱不在堂下明矣。斯大所圖，亦非《經(jīng)》義也。然斯大學(xué)本淹通，用思尤銳，其合處往往發(fā)明前人所未發(fā)。卷末附《答應(yīng)嗣寅書》，辨治朝無堂，尤為精核。棄所短而取所長，亦深有助於考證也。
卷二十 經(jīng)部二十
○禮類二