《宮室考》卷二十 經(jīng)部二十
《宮室考》·十三卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝任啟運(yùn)撰。啟運(yùn)有《周易洗心》，已著錄。是書於李如圭《釋宮》之外別為類次，曰門、曰觀、曰朝、曰廟、曰寢、曰塾、曰寧、曰等威、曰名物、曰門大小廣狹、曰明堂、曰方明、曰辟雍，考據(jù)頗為詳核。惟謂房東為東廂，西為西廂。北牖、東牖、西牖南戶屬諸堂東，為東堂，西為西堂。堂上東西墻曰序，序東為東夾室，西為西夾室。南墉、東墉、西墉北戶偏諸東，東為東堂，西為西堂。如其所說(shuō)，則東西廂在房之東西。東西夾室在堂之東西。東西廂之南，東西夾室之北，則四東西堂矣。然考之經(jīng)傳，實(shí)全無(wú)根據(jù)�！秲x禮·覲禮篇》《注》曰：“東廂，東夾之前，相翔待事之處。”《特牲饋食禮》《注》曰：“西堂，西夾之前，近南，”《疏》曰：“即西廂也。”《爾雅·釋宮》曰：“室有東西廂曰廟�！惫薄蹲ⅰ吩唬骸皧A室前堂。”據(jù)此，則東西廂即東西堂，明在東西夾室之前，而啟運(yùn)謂在東西夾室之后，誤矣�！豆炒蠓蚨Y》曰：“公揖退于廂下，公受宰夫束帛以侑，西鄉(xiāng)立�！薄蹲ⅰ吩疲骸皫麞|夾之前，俟事之處，受束帛于序端。”蓋東廂即接序端，公當(dāng)于序端受東帛，故先立于東廂以俟之。地近則事便也。若東廂在東房之東，夾室之北，則南距序端，中間隔一正堂，使於此而俟事，則往來(lái)不便孰甚焉？是證以《經(jīng)》文，無(wú)一相合。又《漢書·周昌傳》：“呂后側(cè)耳於東廂聽。”顏師古注曰：“正寢之東西室皆曰廂�！比魱|廂僻在房東，遠(yuǎn)在夾北，則又何從側(cè)耳聽乎？又《金日磾傳》：“莽何羅從外入，從東廂上，見日磾色變，走趨臥內(nèi)�！鄙w從東堂趨室內(nèi)，故云從外入也。若東廂在房東夾北，則是從內(nèi)出矣�！逗鬂h書·周舉傳》：“天子親自露坐德陽(yáng)殿東廂請(qǐng)雨。”則東廂不應(yīng)在房東夾北明矣。是核以史事，亦無(wú)一相合。且《儀禮·燕禮》：“小臣共槃匜在東堂下�！薄蹲ⅰ吩唬骸盀楣乱��！毕掠衷疲骸肮殿�。”蓋降東階就槃匜，故共槃匜在東堂下，就近也。啟運(yùn)謂東堂在東夾北，則是公降盥于東夾北之堂下，豈《經(jīng)》義乎？又《特牲饋食禮》：“主婦視饎爨于西堂下�！薄蹲ⅰ吩唬骸敖鞅�，南齊于坫�！比鐤|堂在東夾北，則《注》於堂下當(dāng)云北齊于坫矣。啟運(yùn)不究《儀禮》全經(jīng)，自立新說(shuō)，故其失如此。又謂周之為學(xué)者五：中曰成均，左之前曰東膠，左之后曰東序，右之前曰瞽宗，右之后曰虞庠。於四郊先為四國(guó)學(xué)：南之東曰東膠，北之東曰東序，南之西為瞽宗，北之西為虞庠。今考周太學(xué)曰東膠，在公宮南之左。小學(xué)曰虞庠，在西郊。見於《王制》《注》。三代之學(xué)，所在無(wú)文。至劉敞始謂辟?gòu)b居中，其北為虞學(xué)，其東為夏學(xué)，其西為殷學(xué)。至陸佃《禮象》始謂辟?gòu)b居中，其南為成均，北為上庠，東為東序，西為瞽宗。啟運(yùn)蓋襲其說(shuō)，遂謂四代之學(xué)皆在學(xué)中，而不考其無(wú)所出。又《三禮義宗》曰：“凡立學(xué)之法，有四郊及國(guó)中。在東郊謂之東學(xué)，在南郊謂之南學(xué)，在西郊謂之西學(xué)，在北郊謂之北學(xué)。故鄭注《祭義》曰：周有四郊之虞庠�！睋�(jù)此，則周特為虞庠於四郊，而啟運(yùn)謂并立東序、瞽宗於郊，尤為特創(chuàng)，不足據(jù)也。他若謂宗廟在雉門內(nèi)，引《禮運(yùn)》“仲尼與于蠟賓，事畢，出游于觀之上”、《穀梁傳》“禮，送女，母不出祭門，諸母兄弟不出闕門”。如此之類，則頗為精審，可以與鄭《注》相參矣�！秲x禮》一經(jīng)，久成絕學(xué)。啟運(yùn)能研究鉤貫，使條理秩然。中間有疵謬，而大致精核，要亦不愧窮經(jīng)之目矣。
卷二十 經(jīng)部二十
○禮類二