《讀左日鈔》卷二十九 經(jīng)部二十九

《讀左日鈔》·十二卷、補(bǔ)二卷（浙江巡撫采進(jìn)本）

國(guó)朝朱鶴齡撰。鶴齡有《尚書(shū)埤傳》，已著錄。是書(shū)采諸家之說(shuō)，以補(bǔ)正杜預(yù)《春秋經(jīng)傳集解》之闕訛。於趙汸、陸粲、傅遜、邵寶、王樵五家之書(shū)所取為多。大抵集舊解者十之七，出己意者十之三，故以“鈔”名。所補(bǔ)二卷，多用顧炎武說(shuō)。炎武《杜解補(bǔ)正》三卷，具有完帙，此所采未及什一。其《凡例》稱庚申之秋，炎武自華陰寄《左傳注》數(shù)十則，蓋是時(shí)《杜解補(bǔ)正》尚未成也。鶴齡斥林堯叟《音義》之陋，所取僅三四條，持論極允。至孔穎達(dá)《正義》，家弦戶誦，久列學(xué)官，斷無(wú)讀《注》而不見(jiàn)《疏》者，乃連篇采掇，殊屬贅疣。至《襄九年傳》“閏月”當(dāng)作“門五日”，本為杜《注》，乃引以補(bǔ)杜，尤為床上床矣。他如於《定公八年傳》，謂公山不狃之意在於張公室，陽(yáng)虎之意不在公室，但欲假公室以制三桓為利而已；《定公十二年傳》，則云“公山不狃、叔孫輒之徒據(jù)費(fèi)以畔，說(shuō)者謂叛季非叛魯，其說(shuō)非也。彼稔見(jiàn)三家不臣之跡，尤而效之，藉口於張公室耳”云云。是一事而臧否頓殊。又如《莊公二十二年傳》，引《史記正義》以未羊巽女為姜姓之訓(xùn)；於《昭九年傳》，又續(xù)引汪琬之說(shuō)駁張守節(jié)失《左氏》之指。是一義而去取迥異。皆未免於小疵。然其中如引斗辛以駁伍員之復(fù)讎，天經(jīng)地義，為千古儒者所未發(fā)。引《定公五年》、《文公十七年》二《傳》，證公壻池非晉侯之壻；引《檀弓》越人吊衛(wèi)將軍文子事，證秦人歸僖公成風(fēng)之襚；引《漢書(shū)·王嘉傳》，證“屈蕩尸之”當(dāng)作“戶之”之類：亦具有考證。雖瑕瑜并陳，不及顧炎武、惠棟諸家之密，而薈稡眾長(zhǎng)，斷以新義，於讀《左傳》者要亦不為無(wú)補(bǔ)焉。

卷二十九 經(jīng)部二十九

○春秋類四